الاختيار

[غير مسجل]

السلام عليكم

..................
تم معرفة المشكلة
وحذفها بناء على طلبكم
بارك الله فيكم

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: الاختيار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مرحبا بكم أخينا الفاضل وبارك الله فيكم ويسر الله أمركم

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يقدّر لكم الخير وأن يرزقك الزوجة الصالحة التى تعينك على أمور دينك

إليكم هذه النصائح _نقلا من موقع إسلام ويب _لإختيار أحد الفتاتين التى تريد الإختيار من بينهن


1- التوكل على الله سبحانه والاعتماد عليه والإلحاح عليه في الدعاء فهذا من أعظم أسباب العون والتيسير قال تعالى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ {الطلاق:3}.، وقال جل شأنه: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60}.

2- أن تنوي العفة بذلك الزواج:
قال صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم... فذكر منهم: الناكح الذي يريد العفاف. رواه الترمذي وغيره وحسنه الألباني.

3- أن تستعين بمشاورة من تثق في دينه ورأيه: قال تعالى لنبيه المؤيد بالوحي: وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ {آل عمران:159}،
فغيره لا شك أحوج إلى المشاورة، سواء بعض أهل العلم أو بعض القائمين على المدارس الشرعية وغير ذلك ممن يغلب على ظنك معرفتهم بذوات الدين والخلق.
4. الإستخارة
فالمقصود من صلاة الاستخارة أن يطلب العبد من ربه أن يختار له الخير فيما يريد فعله فإن كان خيرا وفقه له وإن كان شرا صرفه عنه،

ولا تعني صلاة الاستخارة أنه يجب على المستخير أن يفعل ما استخار فيه ربه ولا أن يتركه
وإنا يستخير ثم يفعل ويطرق الأسباب فإن كان الأمر خيرا فسييسره الله له وإن كان شرا سيصرفه عنه
وأما أوجه صلاة الاستخارة فكيفيتها أن تصلي ركعتين من غير الفريضة وبعد السلام يدعو بالدعاء المأثور وهو:
(( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي، في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أوقال: في عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به.

قال (( ويسمي حاجته ))
أي يذكر حاجته عند قوله اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر فتقول مثلا: اللهم إن كنت تعلم زواجي من فلانة خير لي في ديني....

قال النووي: والظاهر أنها تحصل بركعتين من السنن الرواتب وبتحية المسجد وغيرها من النوافل انتهى.
وهي مشروعة في أي أمر سواء كان عظيما كبيرا أو صغيرا.
وقال الحافظ بن حجر: ويتناول العموم العظيم من الأمور والحقير فرب حقير يترتب عليه الأمر العظيم. انتهى.

واتفقت المذاهب الأربعة على أن الإستخارة تكون في الأمور التي لا يدري العبد وجه الصواب فيها.
أما ما هو معروف خيره أو شره كالعبادات وصنائع المعروف والمعاصي والمنكرات فلا حاجة إلى الإستخارة فيها إلا إذا أراد بيان خصوص الوقت كالحج مثلا في هذه السنة لاحتمال عدو أو فتنة والرفقة فيه أيرافق فلانا أم لا.

وعلى هذا فالاستخارة لا محل لها في الواجب والحرام والمكروه وإنما تكون في المندوبات والمباحات، والاستخارة في المندوب لا تكون في أصله لأنه مطلوب وإنما تكون عند التعارض أي إذا تعارض عنده أمران أيهما يبدأ به أو يقتصر عليه.
والمسلم إذا صلى صلاة الاستخارة مضى لما عزم عليه سواء انشرح صدره أم لا.
قال ابن الزملكاني: إذا صلى الإنسان ركعتي الاستخارة لأمر فليفعل بعدها ما بدا له سواء انشرحت نفسه له أم لا، فإن فيه الخير وإن لم تنشرح له نفسه.

قال: وليس في الحديث اشتراط انشراح النفس. وصلاة الاستخارة تصلى في أي وقت إلا أوقات النهي عن أداء النافلة فلا تصلى الاستخارة في وقت النهي

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح رياض الصالحين: في غير وقت النهي إلا في أمر يخشى فواته قبل خروج وقت النهي فلا بأس أن يستخير ولو في وقت النهي، أما ما كان فيه الأمر واسعا فلا يجوز أن يستخير وقت النهي فلا يستخير بعد صلاة العصر وكذلك بعد الفجر حتى ترتفع الشمس مقدار رمح وكذلك عند زوالها حتى تزول لا يستخير إلا في أمر قد يفوت عليه. انتهى
وليس لها أذكار معينة فهي ركعتان كسائر الصلاة إلا أنه يدعو بدعاء الاستخارة بعد السلام منها .


وليس من الضروري أن يرى الإنسان بعد الاستخارة رؤيا منامية
كما أنه ليس من الضروري ألا تواجه الإنسان بعد الاستخارة صعوبات أو مشاكل أو بعض التعقيدات،
هذه لا علاقة لها بالاستخارة، الاستخارة هي طلب دلالة الخير ممن بيده الخير، وإذا قام الإنسان بها فإنه يكون أدى ما عليه وفوض الأمر إلى الله تبارك وتعالى، عليه أن يقبل النتائج ويواصل هذا المشوار

ولا مانع عليه من الناحية الشرعية بعد ذلك، فيكون ارتاح من الناحية الشرعية؛ لأنه أدى ما عليه، ولكن ليس من الضروري – كما قلنا – أن يرى رؤيا أو يرى كابوسا أو نحو ذلك، فإن هذه الأمور قد تكون أضغاث أحلام، الإنسان إذا فكر في شيء فإنه يأتيه في نومه.

وبهذا أخى الفاضل عليك أن تتوكل على الله وتستعين به سبحانه وتشاور أحد أهلك فى أى منهما تختار
وشاور أحد من أهل العلم ممن تعرفهم
ثم تستخير الله عز وجل وامض إلى ما استقرت نفسك إليها
وارض بما يقضيه الله لك تكن أسعد الناس

ونسأل الله يوفقكم لما فيه رضاه .