لم اصلى يوما كاملا

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا الحمد لله مواظب على الصلاة فى اوقاتها ما عدا الفجر علشان ببقى نايم فبصليه الصبح

بس فى يوم معرفتش اصلى فيه ولا صلاة غير صلاة الصبح

اليوم دا كنت شغال فى مطعم كبير ومكنتش عارف اصلى فين ولا اتوضا فين ومينفعش اصلى فى الجامع علشان مش هيرضوا

فمعرفتش اصلى ولا صلاة اعمل ايه ؟

اصليهم عادى فى اى وقت وهل ربنا سوف يغفرلى ؟ انا عايز اعرف اصليهم امتا وازاى.

وجزاكم الله خيرا

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: لم اصلى يوما كاملا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,أما بعد ,
مرحبا ابننا الفاضل وبالنسبة لتفويت الصلاة فإنه لا يخلو من حالين :
الأولى : أن تفوت الصلاة من غير قصد منك بل لعذر شرعي كنسيان أو نوم مع حرصك الشديد في الأصل على أدائها في وقتها ، ففي هذه الحال تكون معذورا ويجب عليك قضاؤها بمجرد ذكرك لها والدليل على ذلك ما ورد في صحيح مسلم (681 ) في قصة نوم الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن صلاة الفجر فَجَعَلَ الصحابة بَعْضُهم يَهْمِسُ إِلَى بَعْض :"ٍ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْنَا بِتَفْرِيطِنَا فِي صَلاتِنَا " فقَالَ رسول الله : " أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلاةِ الأُخْرَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا ".
وليس معنى ذلك أن الإنسان ينام متعمداً عن الصلاة حتى تفوته ثم يعتذر بالنوم أو يفرط في السبل التي تعينه على القيام لها ثم يعتذر بذلك ، بل عليه أن يبذل كل ما يستطيعه من أسباب كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحادثة فإنه أوكل شخصا بالبقاء مستيقظا ليوقظهم للصلاة لكنه غلبه النعاس فلم يوقظهم ، فهذه الحال هي التي يُعذر فيها الإنسان .
الثانية : أن تفوته الصلاة عامداً متعمدا فهذه معصية عظيمة وجُرم خطير حتى أن بعض العلماء يفتي بكفر فاعل ذلك ، ( كما في مجموع فتاوى ومقالات سماحة الشيخ ابن باز ( 10/ 374 ) . فهذا يجب عليه التوبة الصادقة النصوح ، بإجماع أهل العلم ، وأما قضاؤها فقد اختلف أهل العلم هل تقبل منه لو قضاها بعد ذلك أو لا تقبل ؟ فأكثر العلماء على أنه يقضيها وتصح منه مع الإثم { يعني إذا لم يتب – والله أعلم - } كما نقله عنهم الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع ( 2 / 89 ) والذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – أنها لا تصحّ ، بل ولا يشرع له قضاؤها . قال رحمه الله في الاختيارات ( 34 ) : " وتارك الصلاة عمدا لا يشرع له قضاؤها ، ولا تصح منه ، بل يكثر من التطوع ، وهو قول طائفة من السلف ." وممن رجح هذا القول من المعاصرين الشيخ ابن عثمين رحمه الله في الموضع السابق واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) متفق عليه .
فيجب عليك أن تحذر من هذا الأمر أشد الحذر وأن تحرص على أداء الصلاة في أوقاتها كما قال تعالى : ( إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ) النساء / 103 .
وأما عن طبيعة عملك فلا نجد حرجا من أداؤها حتى ولو فى مكان طهى الطعام فلاشىء يمنعك من أداء الصلاة على وقتها وان كان أصحاب المكان ليسوا بمسلمين فننصحك يابنى بالبحث عن وظيفه أخرى تعينك على طاعة الله فليس بعد الصلاة أى عمل يقبل ,فيجب أن تحافظ عليها بأقصى جهدك ,ولاتفرط, وان شاء الله سوف يتقبلها الله منك ولكن بعد عزمك على عدم العوده الى هذا التفريط والتأخير , ويجب الترتيب في قضاء الفوائت ، في مذهب جمهور أهل العلم .
وصفة الترتيب أن يأتي بما فاته على نسق الصلاة المعروف، فمن فاتته الظهر والعصر مثلا، صلى الظهر أولا ، ثم صلى العصر.
لكن يسقط الترتيب بالنسيان وبالجهل وبخشية خروج وقت اختيار الصلاة الحاضرة ، وبخشية بخوف فوت صلاة الجماعة ، على الراجح .
فمن كان عليه صلاتان ، ظهر وعصر مثلا ، فبدأ بقضاء العصر قبل الظهر ناسيا ، أو جاهلا وجوب الترتيب ، صحت صلاته .
وإن خشي لو بدأ بالقضاء أن يخرج الوقت الاختياري لصلاة العصر ، صلى العصر أولا ، ثم صلى ما عليه .
وكذلك لو دخل المسجد ، فهل يصلي مع الجماعة الصلاة الحاضرة ، أم يقضي ما عليه أولا ؟
ذهب أحمد في رواية اختارها شيخ الإسلام إلى أن الترتيب يسقط بخوف فوت الجماعة .

والله نسأل لك التوفيق .والله أعلم .

[غير مسجل]

رد: لم اصلى يوما كاملا

جزاك الله خيرا والدى الحبيب
الحمد لله انا عرفت حاجات كتير مكنتش اعرفها عن الصلاة
اللهم اجعل هذا فى ميزان حسانتك
وانا الحمد لله خلاص سبت الشغل

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: لم اصلى يوما كاملا

جزانا الله وإياكم ابننا الفاضل
زادكم الله حرصا على تطبيق شرع الله .