هل يجوز النظر لمخطوبته المنتقبة , ونصيحة حول العقد

[يارب الثبات حتى الممات]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولاً : اود ان ابدأ كلامى بان اشكركم على هذا المنتدى بصفه عامه وعلى قسم سرك فى بير بصفه خاصه
جعل ربى ما تقدموه لنا بميزان الحسنات ولا حرمكم الله الاجر
ثانياً: سأدخل فى الموضوع سريعاً

سؤالى : انا فتاه منتقبه بفضل الله تم خضبتى بشاب نحسبه على خير ولا نزكى على الله احداً مع العلم انه ليس بملتحى ولا مفصر :: السؤال ما هى عدد مرات الرؤيه بوجهى دون نقاب ؟ وبالنسبه لوالده هل يجوز ان يرانى اثناء فتره الخطوبه ؟
وما نصيحتكم لى بخصوص موعد عقد الزواج ما الافضل ان يكون قبل الفرح بوقت طويل ام قصير ؟


معذره للاثقال عليكم

جزاكم الله عنا خيراُ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: ضرورى جزيتم خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
يا هلا ومرحبا بكِ أختي الغالية وتقبل الله دعوتكِ للفريق وجعلنا عند حسن ظنكم
نسأله سبحانه الاخلاص والقبول ..

بالنسبة لما جاء في رسالتك هنا :

سؤالى : انا فتاه منتقبه بفضل الله تم خضبتى بشاب نحسبه على خير ولا نزكى على الله احداً مع العلم انه ليس بملتحى ولا مفصر :: السؤال ما هى عدد مرات الرؤيه بوجهى دون نقاب ؟ وبالنسبه لوالده هل يجوز ان يرانى اثناء فتره الخطوبه ؟

هذه مجموعة فتاوى ( منقولة) ستفيدك إن شاء الله ( مختصرها أن الخاطب عندما يذهب ليخطب إمرأة له أن يراها كي يحدد إما أن يمضي في الخطبة أو ينهيها ولو لم يستطع أن يحدد من أول مرة ( في الرؤية الشرعية ) ودعت الحاجة لتكرار النظر فله أن يكررها حتى يجزم ويقرر ,, وإذا ما استقر على المضي في الخطبة رجع أجنبي مرة أخرى ولا يجوز أن يراها وكلامك معناه أنه حدث خطبة بالفعل فهو الآن صار اجنبيا عنكِ أختي ولا يجوز ذلك كما جاءت الفتاوى بذلك ) .

هل يجوز للخاطب أن ينظر إلى وجه مخطوبته بعد الخطبة؟
السؤال : هل يجوز أن ينظر الخاطب لوجه خطيبته المنتقبة بعد أن تقدم لخطبتها ورآها أكثر من مرة ووافق عليها وتم الاتفاق على جميع التفاصيل وحصل بينهما وفاق ؟

الجواب :

الحمد لله

الأصل : تحريم نظر الرجل إلى وجه المرأة الأجنبية عنه ، وقد سبق بيان أدلة ذلك في جواب السؤال رقم (20229) .
والخاطب أجنبي عن مخطوبته ، إلا أن الشرع أباح له إذا أراد خطبة امرأة أن ينظر إليها ، حتى يقدم على الأمر على بصيرة .
فإما أن تعجبه المرأة ويمضي في النكاح ، وإما أن يعدل إلى غيرها .
وله أن يكرر النظر حتى يجزم بالخطبة أو عدمها ، فإذا جزم بأحد الأمرين رجع الحكم إلى الأصل وهو تحريم النظر إليها ، لأنه لم يعد هناك سبب يبيحه ، حتى يعقد عليها وتكون زوجته.

جاء في "الموسوعة الفقهية" (19/200 ، 201) :

"للخاطب أن يكرر النظر إلى المخطوبة حتى يتبين له هيئتها فلا يندم على نكاحها ، ويتقيد ذلك بقدر الحاجة ، ومن ثَمَّ لو اكتفى بنظرة حرم ما زاد عليها ، لأنه نظر أبيح لحاجة فيتقيد بها" انتهى .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

"النظر للمخطوبة إنما هو للحاجة فقط ، فإذا نظر إليها أول مرة واكتفى بهذه النظرة فأعجبته أو لم تعجبه فليعمل بذلك ولا حاجة إلى تكرار النظر ؛ لأن الإنسان قد عرف هل يُقْدِمْ أم يُحْجِمْ .

وأما كونه يكرر النظر بلا حاجة فإنه لا يجوز له ذلك ؛ لأنها أجنبية منه " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (10/86)

وسئل رحمه الله :

هل يجوز للخاطب أن يكرر زيارته إلى أهل الخطيبة ويجوز أن تجلس معه بالحجاب ما عدا الوجه والكفين وبوجود المحرم معهما ؟ أم ليس للخاطب إلا زيارة واحدة فقط ينظر فيها إلى المرأة بوجود أهلها ؟

فأجاب :

" نعم ، الخاطب لا ينبغي أن يكرر الذهاب إلى أهل الزوجة والتحدث إليها ، ولكن ينظر إليها حتى يتبين له الأمر فإذا لم يتبين له الأمر في أول مرة وأراد أن يعود فلا حرج ، ويكرر ذلك حتى يتبين له الأمر . أما بعد أن يتبين له الأمر ويقدم أو يعزم على الخطبة فإنه لا حاجة إلى أن يزورهم .

وأما قول السائلة : محتجبة سوى الوجه والكفين . فنحن نقول لها ولغيرها : إن الحجاب هو حجاب الوجه ... " انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (10/80-81)

وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

أنا شاب متدين ، أصلي وأصوم رمضان بجانب الاثنين والخميس ، وأزكي وأقوم بجميع حقوق الإسلام ، ولكني أحب فتاة وأريد منها الزواج ، وذهبت لأخطبها فقال لي أهلها : إن شاء الله بعد عام حتى نعرف ماذا نفعل في الدراسة ، وإن شاء الله نتكلم في هذا الموضوع بعد عام . وأنا أذهب إليهم في أي وقت ، فهل حرام أم حلال؟ أعرفك أني لم أنظر إليها نظرة سوء ، ولكن الله أعلم بما في ضميري وقلبي تجاهها.

فأجابوا :

"إذا كان الواقع كما ذكرت فلا حرج عليك فيما حصل من النظر إليها من أجل خطبتها ، ولكن لا تكرر النظر إليها بعد أن عرفت صفتها وشكلها ، ولا تَخْلُ بها خشية أن يقع بينكما ما لا يحمد عقباه ، مع العلم بأنها لا تزال أجنبية منك حتى يتم عقد النكاح الشرعي ، نسأل الله أن يقدر لك الأصلح في أمور دينك ودنياك .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز . الشيخ عبد الرزاق بن عفيفي . الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل غديان . الشيخ عبد الله بن حسن بن محمد القعود .

"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (18/77) .

والذي ينبغي أنه إذا تم القبول ، فإنه يعجل بعقد النكاح ، حتى تكون المرأة زوجة له ، فيباح له النظر إليها والخلوة بها ، وكذلك تكون أمها من محارمه .

وفي ذلك دفع للحرج والمشقة ، واجتناب للإثم .

والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب

أما بخصوص سؤالك :

وما نصيحتكم لى بخصوص موعد عقد الزواج ما الافضل ان يكون قبل الفرح بوقت طويل ام قصير ؟

فأولا قبل أي شئ استخيري في هذا الرجل أكثر من مرة .
ثانيا : إسألوا عنه جيدا .
ثالثا : نعم عجلوا بالعقد لأنه لو معقدتيش هيحصل تجاوزات حتما تحت مسمى الخطبة ولا اريدكِ أن تبدئي حياتكِ بمعصية فالله رزقكِ بزوج صالح فمن شكره عليها أن نحفظها ولا نعصيه ,, ولو متكلمتوش مستفدتوش حاجة ومش هتعرفي حاجة عنه برضو فالأحسن العقد ليحدث تقارب أكثر لكن لا تتجاوزي أيضا بعد العقد كما يفعل الكثير وإن كان هو زوجك بعدها لكن يخشى أن يحدث شئ في النهاية قبل الزواج كما حدث لأناس من قبل فتكون الفتاة هي الخاسرة ,,..
-------------
وفقكِ الله لما فيه خير ..
أختكِ من فريق الاستشارات ..

[saif almonazeren]

رد: هل يجوز النظر لمخطوبته المنتقبة , ونصيحة حول العقد

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ...
جزاكم الله خيرا (فريق إستشارات) على ما تقدمت به من نقولات
وأضيف إضافة قد نسيت الرد عليها نفع الله بكم وهي بالنسبة لنظر والد العريس إليها
لا يحل ذلك لأن والد العريس أجنبي عليكِ ولا يحل لكِ كشف وجهك له إلا بعد العقد
فمجرد عقد إبنه عليكِ تكوني محرمة عليه تحريما أبديا فيحل له أن يرى منكِ ما يراه محارمك
أما الفترة بين العقد والبناء هي مسألة تقديرية كل إنسان يقدر لنفسه ما يراه أفضل
نصيحتي أن توجد فترة كافية لكسر حاجز الحياء بين الطرفين
جمع الله بينكما في الخير عاجلا غير آجل

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: هل يجوز النظر لمخطوبته المنتقبة , ونصيحة حول العقد

أحسنتم ,, جزاكم الله خيرا ,, نعم قد نسينا الرد على هذه النقطة ..
وهذا أمر بديهي فإن كان الخاطب أجنبي عنها فمن باب أولى أبيه ( طالما أنه ليس من غير أولي الإربة من الرجال وليس من محارمها ) ..