اسئله فقهيه

[غير مسجل]

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الموضوع انى صحيت من النوم متاخر عن صلاه الفجر فوجدت نفسى محتلما وما زال المنى بملابسى وباقى على الشروق 10 دقائق فهل ادخل استحمى ؟ او ازاى يكون الغسل؟ ولو دخلت استحمى علشان الحق اصلى الفجر وحصل الشروق اصلى اية؟؟


تانى سؤال احيانا اكون مقبل على الصلاه ويحدث انتصاب مفاجئ فما العمل اصلى بهذه الحاله ولا انتظر؟؟؟

[غير مسجل]

رد: اسئله فقهيه

كنت عاوز اسال كمان على حكم حفظ القران هل يصح بغير وضوء (فى حاله ان الشخص مريض بالقولون العصبى ويحتاج الى دخول الحمام مرات كثيره)؟؟ او فى غير حاله المرض؟؟؟

كذا تسميع القران وانا على غير وضوء؟
كذا سماع القران على غير وضوء وترتيله خلف المقرئ على غير وضوء؟

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: اسئله فقهيه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأخُ السَّائِلُ الكَرِيمُ
وعَلَيْكُم السَّلاَمُ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ

الموضوع انى صحيت من النوم متاخر عن صلاه الفجر فوجدت نفسى محتلما وما زال المنى بملابسى وباقى على الشروق 10 دقائق فهل ادخل استحمى؟

طَبْعًا أخِي الكَرِيم، فَلاَ تَصِحّ صَلاَة بغَيْرِ طَهَارَة، ونُزُول المَنِيّ مُفْسِدٌ للطَّهَارَةِ ويَجِبُ فِيهِ الغُسْل، قَالَ تَعَالَى [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ]، أمَّا المَلاَبِس الَّتِي فِيهَا المَنِيّ، فَأصَحّ قَوْلَيّ العُلَمَاء أنَّ المَنِيّ طَاهِر غَيْر نَجِس، وبالتَّالِي تَصِح الصَّلاَة في هذه المَلاَبِس إنْ لَمْ يُوجَد غَيْرهَا، ولَكِنْ بَعْدَ أنْ تَغْتَسِلَ أنْتَ مِنَ الجَنَابَةِ، وفي هذه الجُزْئِيَّةِ تُرَاجَع الفَتْوَى التَّالِيَة:
http://www.islam-qa.com/ar/ref/2458

او ازاى يكون الغسل؟

http://www.youtube.com/watch?v=0BfllXeL2_I

http://www.youtube.com/watch?v=Rg5nagjUm6o

http://www.youtube.com/watch?v=d9Lqvz2DmQM

http://www.youtube.com/watch?v=kQx6SrghS6c

ولو دخلت استحمى علشان الحق اصلى الفجر وحصل الشروق اصلى اية؟؟

أوَّلاً: الغُسْلُ غَيْر الاسْتِحْمَام، وسَبَقَ في شَرْحِ الشَّيْخ مُحَمَّد حُسَيْن يَعْقُوب بَيَانُ ذَلِكَ، فَالاسْتِحْمَام لا يُحَقِّق الطَّهَارَة مِنَ الجَنَابَة، وبالتَّالِي لا تَصِحّ بِهِ الصَّلاَة، ومَنْ لَمْ يَسْتَطِع الاغْتِسَال لعُذْرٍ شَرْعِيٍّ، فَيَتَيَمَّم.
ثَانِيًا: لكُلِّ صَلاَةٍ وَقْتٌ مُحَدَّدٌ، لا يَصِحّ تَأخِيرهَا لحِينِ خُرُوج وَقْتهَا، ولمَعْرِفَةِ أوْقَات الصَّلَوَات تُرَاجَع الفَتْوَى التَّالِيَة:
http://islam-qa.com/ar/ref/9940
ثَالِثًا: الصَّلاَةُ الفَائِتَةُ الَّتِي خَرَجَت عَنْ وَقْتِهَا بعُذْرٍ أو بغَيْرِ عُذْرٍ تُقْضَى وَقْت زَوَال العُذْر مِنْ نَوْمٍ أو نِسْيَانٍ أو جَنَابَة، وذَلِكَ لقَوْلِ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ [ مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةً أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ]، وسَوَاء كَانَ ذَلِكَ في أوْقَاتِ النَّهْي أو في غَيْرِهَا، فَالعُلَمَاء أجَازُوا قَضَاء الفَرِيضَة والنَّافِلَة حَتَّى في أوْقَاتِ النَّهْي، ولمَعْرِفَةِ أوْقَات النَّهْي تُرَاجَع الفَتْوَى التَّالِيَة:
http://islam-qa.com/ar/ref/20013
رَابِعًا: إذا قُمْتَ بالاغْتِسَالِ مِنَ الجَنَابَةِ ولَمْ تَكُن الشَّمْس قَدْ أشْرَقَت، فَمَازَالَ الفَجْر في وَقْتِهِ ولَمْ يَخْرُج عَنْهُ، فَخُرُوج الوَقْت يَكُون بحُدُوثِ الشُّرُوق لا باقْتِرَابِهِ.

كنت عاوز اسال كمان على حكم حفظ القران هل يصح بغير وضوء (فى حاله ان الشخص مريض بالقولون العصبى ويحتاج الى دخول الحمام مرات كثيره)؟؟ او فى غير حاله المرض؟؟؟

كذا تسميع القران وانا على غير وضوء؟
كذا سماع القران على غير وضوء وترتيله خلف المقرئ على غير وضوء؟

لكُلِّ مَقَامٍ مَقَال أخِي الكَرِيم، فَلَيْسَ الصَّحِيح كَالمَرِيض، ولَيْسَ المَرِيض مَرَضًا مُؤَقَّتًا كَالمَرِيضِ مَرَضًا مُسْتَدِيمًا، ولَيْسَ كُلّ مَرَضٍ يَنْقُض الوُضُوء أو الطَّهَارَة، ولذَلِكَ فَإنَّ لكُلٍّ مِنْهُم حُكْمه الخَاصّ:
- فَأمَّا الصَّحِيح: إنْ كَانَ جُنُبًا، فَلاَ يَجُوز لَهُ قِرَاءَة القُرْآن مِنَ الذَّاكِرَةِ أو مِنْ شَيْءٍ، ولا يَمَسّ المُصْحَف، ولَكِنْ يَجُوز لَهُ سَمَاعه دُونَ تَحْرِيك لِسَانهُ بِهِ.
- وأمَّا الصَّحِيح أو المَرِيض مَرَضًا مُؤَقَّتًا: وغَيْر جُنُب، فَلاَ يَجُوز لَهُ مَسّ المُصْحَف بغَيْرِ وُضُوء، ولَكِنْ يُمْكِنهُ قِرَاءَة وسَمَاع القُرْآن، ويُمْكِنهُ قِرَاءَة القُرْآن مِنْ الذَّاكِرَةِ أو شَاشَةِ الكُمْبِيُوتَر أو التِّلِيفُون، فَهِيَ لا تَأخُذ حُكْم مَسّ المُصْحَف، وكَذَا يُمْكِنهُ كِتَابَته.
- أمَّا المَرِيض بالقَوْلُون أو سَلَسل البَوْل أو مَا شَابَهَ: فَلاَ يَأخُذ حُكْم الجُنُب، هُوَ فَقَط عَلَى حَدَثٍ أصْغَر، ويُمْكِنهُ قِرَاءَة القُرْآن بالطُّرُقِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا في النُّقْطَةِ السَّابِقَةِ، أو يَتَوَضَّأ لكُلِّ مَرَّةٍ كَمَا في النُّقْطَةِ الأُولَى.
وتُرَاجَع في ذَلِكَ الفَتَاوَى التَّالِيَة:
http://islamqa.com/ar/ref/147164
http://islamqa.com/ar/ref/8828
http://islamqa.com/ar/ref/126243

وهذا مَا أعْلَمُ، واللهُ تَعَالَى أعْلَى وأعْلَمُ.
والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ