ما تفسير قوله تعالى؟

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى : وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{221} البقرة

تفسير الجلالين :

(ولا تَنكِحوا) تتزوجوا أيها المسلمون (المشركات) أي الكافرات (حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة) حرة لأن سبب نزولها العيب على من تزوج أمة وترغيبه في نكاح حرة مشركة (ولو أعجبتكم) لجمالها ومالها وهذا مخصوص بغير الكتابيات بآية {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب} (ولا تُنكِحوا) تُزوِّجوا (المشركين) أي الكفار المؤمنات (حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) لماله وجماله (أولئك) أي أهل الشرك (يدعون إلى النار) بدعائهم إلى العمل الموجب لها فلا تليق مناكحتهم (والله يدعو) على لسان رسله (إلى الجنة والمغفرة) أي العمل الموجب لهما (بإذنه) بإرادته فتجب إجابته بتزويج أوليائه (ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون) يتعظون




وقال تعالى : الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ 5 المائدة

تفسير الجلالين :

(اليوم أحل لكم الطيبات) المستلذات (وطعام الذين أوتوا الكتاب) أي ذبائح اليهود والنصارى (حل) حلال (لكم وطعامكم) إياهم (حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات) الحرائر (من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) حل لكم أن تنكحوهن (إذا آتيتموهن أجورهن) مهورهن (محصنين) متزوجين (غير مسافحين) معلنين بالزنا بهن (ولا متخذي أخدان) منهن تسرون بالزنا بهن (ومن يكفر بالإيمان) أي يرتد (فقد حبط عمله) الصالح قبل ذلك فلا يعتد به ولا يثاب عليه (وهو في الآخرة من الخاسرين) إذا مات عليه


ما المقصود ب : _ وهذا مخصوص بغير الكتابيات بآية {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب} _؟

ما معنى الكتابيات؟

هل نفهم من الآيتين أن نكاح الكتابية لا يجوز؟

جزاكم الله خيرا

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: ما تفسير قوله تعالى؟

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأخُ السَّائِلُ - الأُخْتُ السَّائِلَةُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ
الآيَةُ الأُولَى تَنْهَى المُؤْمِنِينَ عَنِ الزَّوَاجِ بالمُشْرِكَاتِ، وتَحُثُّ عَلَى الزَّوَاجِ مِنَ المُؤْمِنَاتِ، حَتَّى لَوْ كَانَت أمَة مُؤْمِنَة فَهِيَ أفْضَل مِنْ حُرَّة مُشْرِكَة، لأنَّ الأُولَى صَاحِبَة عَقِيدَة وهي أقْرَبُ إلى الإيِمَانِ، وكَوْنهَا صَاحِبَة عَقِيدَة جَعَلَ هُنَاكَ اسْتِثْنَاءً لبَعْضِ المُشْرِكِينَ، فَالمُشْرِك إمَّا أنْ يَكُونَ أشْرَكَ بغَيْرِ عَقِيدَة، كَمَنْ لا دِيَانَةَ لَهُم، أو مُشْرِك وهُوَ عَلَى عَقِيدَةٍ، كَأهْلِ الكِتَاب مِنْ يَهُودٍ ونَصَارَى، لِذَا فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُم، فَالآيَة الأُولَى تَشْمَل كُلّ المُشْرِكِينَ، والثَّانِيَة تُخَصِّص مِنْهُم وتَسْتَثْنِي أهْل الكِتَاب فَقَط، لِذَا كَانَ الزَّوَاجُ مِنَ الكِتَابِيَّة حَلاَل، ولَكِنْ بشُرُوطٍ.

ولمَزِيدٍ مِنْ تَفْصِيلِ حُكْم الزَّوَاج مِنَ الكِتَابِيَّة وبَيَان شُرُوط ذَلِكَ، تُرَاجَع الفَتَاوَى التَّالِيَة:
http://islam-qa.com/ar/ref/22661
http://islam-qa.com/ar/ref/2527
http://islam-qa.com/ar/ref/44695
http://islam-qa.com/ar/ref/45645
http://islam-qa.com/ar/ref/20884
http://islam-qa.com/ar/ref/147166

وهذا مَا أعْلَمُ، واللهُ تَعَالَى أعْلَى وأعْلَمُ.
والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ