ارجو الافتاء

[غير مسجل]

السلام عليكم و رحمة الله

بعتذر لانى مش عارفة الموضوع مكانه المناسب فين بس انا محتاجة فتوى سريعة ربنا يكرمكم

والدى كان مشترك ف شركة تامين و هو ماكنش يعرف انها حرام وقت ما اشترك فيها .. دلوقتى الفلوس بابا قبضها
فانا بقوله ان الزيادة حرام و بابا سأل شيخ قاله لا فيها اختلاف فيجوز ليك انك تاخدها
السؤال
هل الفلوس الزيادة دى حرام ولا حلال ؟ و اصل المال نفسه حلال؟؟
لو الفلوس حرام ف سؤالين
1- ايه المجالات اللى ممكن تُنفق فيها ؟؟ هل اى حاجة خير الا بناء المساجد؟؟؟
2- هل ممكن بابا يقترضها لمدة شهر مثلا و بعدين ينفقها (لان بابا حاليا محتاجها) ؟؟

ياريت الرد سريعا ربنا يكرمكم لان فى قلق كبير بسبب الموضوع ده
جزاكم الله كل خير

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: ارجو الافتاء

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأُخْتُ السَّائِلَةُ الكَرِيمَةُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ
برَجَاءٍ بَيَان نَوْعِيَّة هذا التَّأمِين، وكَيْفَ كَانَ يُحْتَسَب، لأنَّ هُنَاكَ بَعْض المُعَامَلاَت يُطْلَق عَلَيْهَا تَأمِين وهي لَيْسَت تَأمِين، وبالتَّالِي لا يَلْحَقهَا حُكْم تَحْرِيم التَّأمِين.
وفي انْتِظَارِ رَدّكِ.
والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ

[غير مسجل]

رد: ارجو الافتاء

تأمين على الحياة
بس مش فاهمة يعنى ايه كيف كان يُحتسب؟

جزاكم الله خيـــــــرا

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: ارجو الافتاء

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأُخْتُ السَّائِلَةُ الكَرِيمَةُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ
أضْرِبُ لَكِ مِثَالاً للتَّوْضِيحِ:
لَوْ أنَّنِي أسِيرُ في الشَّارِع وصَدَمَتْنِي سَيَّارَة، وهذه السَّيَّارَة صَاحِبهَا يَدْفَع لَهَا تَأمِينًا، فَإنَّ شَرِكَة التَّأمِين تَكُون مُلْزَمَة بتَعْوِيضِي، وفي هذه الحَالَة يَحِقُّ لِي أخْذ التَّعْوِيض مِنْهُم بغَضِّ النَّظَرِ عَنْ حُرْمَانِيَّةِ المُعَامَلَة بَيْنَ الشَّرِكَة وصَاحِب السَّيَّارَة.

أمَّا صَاحِب السَّيَّارَة نَفْسهُ فَمُعَامَلَته مَعَ شَرِكَة التَّأمِين مُحَرَّمَة، لأنَّ غَالِبِيَّةَ أنْوَاع التَّأمِين مُحَرَّمَة، ولا يَجُوز الانْتِفَاع فِيهَا إلاَّ بقَدْرِ الاشْتِرَاك الَّذِي كَانَ يُدْفَع، أمَّا مَا زَادَ فَهُوَ حَرَام يَتِمّ التَّخَلُّص مِنْهُ، بصَرْفِهِ في كَافَّةِ أوْجُه الخَيْر غَيْر إعْمَار المَسَاجِد، ولَوْ أرَدْنَا مَثَلاً إعْطَاء المَال لشَخْصٍ فَقِيرٍ ليَتَزَوَّج بِهِ، فَلاَ نُخْبِرهُ بأنَّهُ مَال مُحَرَّم نَتَخَلَّص مِنْهُ.

كَمَا أنَّ هُنَاكَ بَعْض المُعَامَلاَت يُطْلَق عَلَيْهَا تَأمِينَات جَرْيًا بالعَادَةِ وهي لَيْسَت تَأمِينَات.

لذَلِكَ أُخْتِي الكَرِيمَة نَرْجُو مِنْكِ شَرْح المَسْألَة بالتَّفْصِيلِ، احْكِي لَنَا القِصَّة كُلّهَا حَتَّى نَسْتَطِيع إفَادَتكِ بالحُكْمِ الصَّحِيحِ، فَلاَ نُضَيِّع عَلَيْكُم حَقًّا أو نُطْعِمكُم حَرَامًا.

والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ

[غير مسجل]

رد: ارجو الافتاء

هى وثيقة تأمين
كل شهر كان بابا بيدفع مبلغ لمدة 15 سنة و فى الاخر بيقبض المبلغ اللى دفعه و فوايده

هل الفلوس الزيادة دى حرام ولا حلال ؟ و اصل المال نفسه حلال؟؟
لو الفلوس حرام
هل ممكن بابا يقترضها لمدة شهر مثلا و بعدين ينفقها (لان بابا حاليا محتاجها) ؟؟

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: ارجو الافتاء

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأُخْتُ السَّائِلَةُ الكَرِيمَةُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ
أمَّا المُعَامَلَة الَّتِي قَامَ بِهَا وَالِدكِ، فَهِيَ حَرَام شَرْعًا، وعَلَيْهِ التَّوْبَة مِنْهَا سَوَاء كَانَ يَعْلَم بذَلِكَ أو لا يَعْلَم.

وأمَّا المَال الَّذِي قَبَضَهُ:
- فَرَأسُ المَالِ (قِيمَة الاشْتِرَاكَات) فَهِيَ لَهُ حَلاَلاً طَيِّبًا، لأنَّهَا كَانَت مِنْ كَسْبِهِ الحَلاَل، أمَّا إنْ كَانَت مِنَ البِدَايَةِ أتَت مِنْ كَسْبٍ حَرَامٍ، فَهِيَ حَرَامٌ أيْضًا.
- أمَّا الزِّيَادَة عَنْ رَأسِ المَال فَهِيَ رِبَا مُحَرَّم، واخْتَلَفَ العُلَمَاء في جَوَازِ الانْتِفَاع بِهَا، فَقَالَ شَيْخُ الإسْلاَمِ ابْنُ تَيْمِيَّة أنَّهُ إذا كَانَ الشَّخْصُ فَقِيرًا مُحْتَاجًا، لَهُ أنْ يَأخُذَ مِنْهَا قَدْرَ حَاجَتِهِ فَقَط ويَتَخَلَّص مِنَ البَقِيَّةِ، ولَكِنَّ الرَّاجِح مِنْ أقْوَالِ العُلَمَاء أنَّهُ لا يَنْتَفِع بِهَا في نَفْسِهِ وأهْلِهِ بأيِّ شَكْلٍ وأيِّ صُورَةٍ، بَلْ يَجِبُ أنْ يَتَخَلَّصَ مِنْهَا في أيِّ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الخَيْر.

وحَتَّى مَنْ أرَادَ أنْ يَأخُذَ بقَوْلِ شَيْخ الإسْلاَم، عَلَيْهِ أنْ يَقِفَ عَلَى مَا قَالَهُ، فَلَقَدِ اشْتَرَطَ شَيْخ الإسْلاَم أنْ يَكُونَ الشَّخْص فَقِيرًا ومُحْتَاجًا، أي لا يَجِد قُوت يَوْمِهِ ويَحْتَاجُ إلى المَالِ ليَأكُلَ أو ليَبْدَأ عَمَلاً يُدِرّ عَلَيْهِ دَخْلاً، وبالتَّالِي مَنْ يُرِيد أنْ يَأخُذَ بقَوْلِ شَيْخ الإسْلاَم عَلَيْهِ أنْ يُحَدِّدَ أوَّلاً مَا هي الضَّرُورَة الَّتِي يَحْتَاجُ المَال فِيهَا، لتُقَاس شَرْعًا ويُعْرَف حُكْمهَا، هَلْ هي ضَرُورَة فِعْلاً أمْ لا، فَرُبَّمَا كَانَت أمْرًا رَفَاهِيًّا ويَعْتَبِرهَا الفَرْد ضَرُورَة، ورُبَّمَا كَانَ يُمْكِن الاسْتِغْنَاء عَنْهَا أو تَأجِيلهَا، ورُبَّمَا كَانَ يُمْكِن تَوْفِير بَدِيل آخَر للمَالِ لَهَا غَيْر هذا المَال الحَرَام كَشِرَاء الشَّيْء بثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ أو الاقْتِرَاض الحَسَن مِنَ النَّاس، وهَكَذَا أُمُور كَثِيرَة.

لِذَا فَالرَّاجِح مِنْ أقْوَالِ العُلَمَاء أنَّهُ لا يَجُوز أنْ يَنْتَفِعَ الشَّخْص بالكَسْبِ الحَرَام، ويَجِب التَّخَلُّص مِنْهُ.

وتُرَاجَع الفَتَاوَى التَّالِيَة:
http://islam-qa.com/ar/ref/292
http://islam-qa.com/ar/ref/138878
http://islam-qa.com/ar/ref/115596
http://islam-qa.com/ar/ref/85151
http://islam-qa.com/ar/ref/123563
http://islamqa.com/ar/ref/78289
http://islam-qa.com/ar/ref/130761

http://www.youtube.com/watch?v=XJ0cxVpBbKU


http://www.youtube.com/watch?v=JI9S4oPeJnk

وهذا مَا أعْلَمُ، واللهُ تَعَالَى أعْلَى وأعْلَمُ.
والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ

[غير مسجل]

رد: ارجو الافتاء

جزاكم الله خيرا