سؤال هام

[غير مسجل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد اخت احرمت للعمرة ودهنت ابنها بالمسك وهي ناسية انها محرمة لان بنها فيه مس او لبس ومن ثم تذكرت انها محرمة ثم اكمت الدهان رأسه فما الحكم هنا

[مراقب قسم سرك فى بير]

رد: سؤال هام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى إله وصحبه وسلم أما بعد:

فإذا كانت قد تعطرت عالمة بالتحريم ذاكرة أنها مازالت في حال إحرام

فإن عليها واحداً من ثلاثة أشياء:

1. صيام ثلاثة أيام.

2. أو إطعام ستة مساكين.

3. أو شاة تذبحها وتفرقها علي فقراء الحرم. وهي مخيرة بين الثلاثة.

أما إذا كانت قد تعطرت ناسية، أو جاهلة الحكم فلا شيء عليها إن شاء الله

وينبغي لها أن تستغفر الله جل وعلا. والله أعلم.

[غير مسجل]

رد: سؤال هام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي لم تتعطر ولكنت دهنت مسك مع زيت زيتون لطفل عمره سنة

[مراقب قسم سرك فى بير]

رد: سؤال هام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي لم تتعطر ولكنت دهنت مسك مع زيت زيتون لطفل عمره سنة

لا شيء عليها بإذن الله

والله أعلم

[غير مسجل]

رد: سؤال هام

جزاكم الله خير

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: سؤال هام

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الأخُ السَّائِلُ - الأُخْتُ السَّائِلَةُ
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ
رَدًّا عَلَى سُؤَالِكُم أنْقِلُ الفَتْوَى التَّالِيَة:
السُّؤَالُ: اعْتَمَرْتُ وللهِ الحَمْد - اسْألُ اللهَ القَبُول - لَكِنِّي قَبْلَ أنْ أحِلَّ إحْرَامِي وَضَعْتُ مُزِيلاً للعَرَقِ وهُوَ مُعَطَّر، جَهْلاً مِنِّي بحُكْمِ ذَلِكَ، فَهَلْ عَلَيَّ شَيْء؟

الجَوَابُ:
الحَمْدُ للهِ؛
لا يَجُوزُ للمُحْرِمِ اسْتِعْمَال الطِّيب في بَدَنِهِ أو مَلاَبِسِهِ؛ لحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْا [ أَنَّ رَجُلاً وَقَصَهُ بَعِيرُهُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا) ] رَوَاهُ البُخَارِيُ ومُسْلِمُ.
قَالَ ابْنُ قُدَامَة رَحِمَهُ اللهُ [ أجْمَعَ أهْلُ العِلْمِ عَلَى أنَّ المُحْرِمَ مَمْنُوعٌ مِنَ الطِّيبِ ] المُغْنِي (3/147).

ويَدْخُلُ في الطِّيبِ المَمْنُوعِ عَلَى المُحْرِمِ: مُزِيلُ العَرَقِ المُعَطَّر.

ولَكِنْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ نَاسِيًا أو جَاهِلاً فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ؛ لقَوْلِهِ تَعَالَى [ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ] (البَقَرَةُ: 286)، وقَوْلِهِ تَعَالَى [ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ](الأحْزَابُ: 5).
ويُنْظَرُ جَوَاب السُّؤَال رَقْم (49026). انْتَهَت الفَتْوَى

وهذا مَا أعْلَمُ، واللهُ تَعَالَى أعْلَى وأعْلَمُ.
والسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ