مدارس حكومي وأصحابي هيكونوا مسحين

[غير مسجل]

السلام عليكم
أنا الطائر التائب الحمد لله كويسه بدأت أذاكر وكل حاجة
بس في مشكلة صغيرة خالص
طبعا أنا في أولى ثانوي السنة دي ودخلت مدرسة حكومي عشان كده معايا بنات مسيحيات في الفصل أنا سمعت قبل كده أن المرأة المسيحية حكمها على المرأة المسلمة زي الرجل الأجنبي يعني مينفعش تشوف غير وشها وأيديها ومينفعش تسلم عليها ولا تحط أيديه عليها ولو كان الموضوع ده صح أزاي أتعامل معاهم وأقول لهم لأ متسلموش عليا متحطوش أيديكم عليا ما أحنا بنات في بعض فأرجو توضيح الأمرلي

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: مدارس حكومي وأصحابي هيكونوا مسحين

سوف يتم الرد قريبا ان شاء الله

[فريق استشارات سرك فى بير(الأخوات)]

رد: مدارس حكومي وأصحابي هيكونوا مسحين

ابنتى الفاضلة

اسأل الله تعالى ان يحفظى ويثبتكى على طاعته

اختلف العلماء في حكم كشف المرأة حجابها أمام المرأة الكافرة ، وسبب اختلافهم هو اختلاف أفهامهم لتفسير آية النور { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن …أو نسائهن } ، وقد جاء في تفسيرها ثلاثة أقوال :

1. أن المعنى : النساء المسلمات .

2. جميع النساء المسلمات وغير المسلمات .

3. النساء المسلمات على الاستحباب لا الوجوب .

2. والراجح - والله أعلم - جواز ظهور المرأة المسلمة أمام غير المسلمة إلا إذا خافت المسلمة منها أن تصفها لزوجها أو لأي أجنبي فعند ذلك يلزم الاحتجاب عنها ولا فرق بين الكافرة والمسلمة الفاسقة في هذا الباب .

3. ومن الأدلة التي ترجح جواز ترك الحجاب أمام الكافرة : حديث عائشة رضي الله عنها ، وفيه دخول امرأة يهودية عليها ، وقول اليهودية لعائشة : أعاذكِ الله مِن عذاب القبر … .

رواه البخاري ( 1007 ) ومسلم ( 584 ) .

= وقد قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

لا يجب الاحتجاب عنهن - أي : غير المسلمات - فهنَّ كسائر النساء في أصح قولي العلماء . أ. هـ " فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 582 ) .

4. والذي تظهره المرأة المسلمة أمام الكافرة هو الذي تظهره أمام محارمها ، وهو : مواضع الزينة ، أو مواضع الوضوء .

وقال الشيخ محمد الصالح ابن عثيمين : لها أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين ، وتستر ما سوى ذلك . أ.هـ " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 417 ) .

وعليه ياابنتى

فان نساء النصارى كسائر النساء يرون منكى الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين ، وتسترى ما سوى ذلك .

اماالمُصافحة: فلم يرد دليلٌ على المنع منها، فتبقى على أصلها وهو الجواز.
وهى ان تسلمى عليها وتصافحيها

وأمَّا المُعانقة: فإنَّها تُعبِّرُ عن شيءٍ من المحبة والميل، لذا لا ينبغي للمسلم معانقةُ غير المسلم، إلا إن كان قريبًا كالأب أو الأم أو الابن: فلا بأس في ذلك.

والله اعلم