arjokom

[mim]

السلام عليكم اخواتى فى الله انا زوجى يلعب القمار
انا اطلب منكم من يعرف موقع لمشايخنا فيه نهى لعب القمار
وشكرا كثيرا

[<<أم مصعب>>]

رد: arjokom

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن يهدي زوجكِ وأن يهدينا جميعاً

هل أنتِ تحتاجين للفتاوى يا أختي أم ماذا؟؟

هذه فتوى للشيخ ابن جبرين -رحمه الله-

رقم الفتوى
(7739)
موضوع الفتوى
الميسر والفرق بينه وبين القمار
السؤال
س: ما هو الميسر؟ وما الفرق بينه وبين القمار ؟
الاجابـــة
الميسر هو القمار نفسه، وقد حرمه الله تعالى وقرنه بالخمر والأنصاب والأزلام وجعل الجميع رجسًا من عمل الشيطان، ويدخل فيه جميع الألعاب التي يبذل فيها عوض لمن قمر أخاه أي غلبه فيعملون هذه اللعبة اليدوية كلعب البلوت وبالورق ونحوها، ويحصل أن أحدهم يغلب الآخرين فيأخذ أموالهم وهم ينظرون ولا تسأل عما يحدث منهم في حقه من بغض وحقد وشنآن وتهمة بسبب كونه أخذ نقودهم وهم ينظرون، والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

فتوى أخرى من الشبكة الإسلامية:

لعب القمار في رمضان وأنت صائم، هل يؤثر علىالصيام؟.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك في أن لعب القمار من الزور الذي يجب علىالمسلم اجتنابه في كل وقت، وفي وقت الصوم يكون اجتنابه آكد والبعد عنه أولى، قالالله عز وجل:يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُوَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَوَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِالصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ{المائدة:90-91}.
فكيف تسول لمسلم نفسه أن يقدم على هذا الذنب العظيموالمنكر الجسيم في نهار الصوم، لا شك في أن من فعل هذا قد عرض نفسه لسخط اللهومقته، وقد قال صلى الله عليه وسلم: من لم يدعقول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.رواهالبخاريمن حديثأبي هريرةـ رضي الله عنه.
وذهب بعض أهل العلم إلى ما دل عليه ظاهر هذا الحديث فقالوا بفساد صومكل من تعمد المعصية في نهار الصوم وهو قولابنحزمـ رحمه الله ـ قال في المحلى ما عبارته:وَيُبْطِلُالصَّوْمَ أَيْضًا تَعَمُّدُ كُلِّ مَعْصِيَةٍ أَيِّ مَعْصِيَةٍ كَانَتْ, لاَنُحَاشِ شَيْئًا إذَا فَعَلَهَا عَامِدًا ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ.انتهى.
وقال الجمهور إن الصوم لا يبطل بتعمد المعصية وإن كان ثواب الصوم ينقصويكون الصائم الذي أقدم على هذه المعصية قد عرض صومه لعدم القبول، قالالحافظ ابن حجرفي فتح الباري في شرح قولهصلى الله عليه وسلم: فليس لله حاجة في أن يدعطعامه وشرابه.
قال ابن المنير في الحاشية: بلهو كناية عن عدم القبول كما يقول المغضب لمن رد عليه شيئا طلبه منه فلم يقم به لاحاجة لي بكذا فالمراد رد الصوم المتلبس بالزور وقبول السالممنه.
وقال ابن العربي: مقتضى هذاالحديث أن من فعل ما ذكر لا يثاب على صيامه ومعناه أن ثواب الصيام لا يقوم فيالموازنة بإثم الزور وما ذكر معه.
وقال البيضاوي: ليس المقصود منشرعية الصوم نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع النفس الأمارةللنفس المطمئنة، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول.انتهىبتصرف يسير.
ومن ثم فالواجب على من فعل هذا الفعل في نهار الصوم أن يجتهد فيالتوبة إلى الله تعالى وأن يندم على ما فرط منه أشد الندم، وأما صومه فصحيح مسقطللفرض في قول جماهير أهل العلم كما قدمنا.
والله أعلم.


وهه فتوى أخرى:

السؤال:
ما الحكم الشرعي في لعب القمار (الميسر)؟

■ جواب الهيئة الشرعية:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فالميسر لغة، القمار، وقيل، عرف قمار العرب بالأزلام، وهو اسم لنوع من لعب الكفار في الجاهلية، مأخوذ من اليسر لأن المقامر يأخذ المال سهلا بغير تعب.
اصطلاحا: هو أن يأخذ المقامر من صاحبه شيئا فشيئا في اللعب، أو هو كل شيء فيه من نرد وشطرنج ونحوهما، إلا ما أبيح من الرهان من الخيل والقرعة في إفراز الحقوق، وهو كل لعب يشترط فيه الغالب من المتغالب أخذ شيء من الملعوب معه.

أدلة تحريم القمار من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة

ورد في تحريم القمار خمس أيات وثمانية أحاديث كما يلي:

أولا: القران الكريم، ونختار منه:
1) قوله تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) البقرة 219.
2) قوله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) المائدة 90.
3) قوله تعالى (وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة 188.

ثانيا:الحديث الشريف، ونختار منه:

1-عن ابن عباس - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الله حرم علي الخمر والميسر والكوبة) الكوبة: الطبل، رواه أبو داود.
2-عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا، فإنهما ميسر العجم) رواه احمد.
3-قوله - صلى الله عليه وسلم - (من لعب بالزدشير فإنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه) رواه مسلم.
4-قوله - صلى الله عليه وسلم- (من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله) رواه أبو داود.
5-عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم (من حلف واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله. ومن قال، لصاحبه تعال أقامرك، فليتصدق) رواه البخاري ومسلم.

حكم الميسر (القمار)
حكمه حرام، لأنه أكل أموال الناس الباطل.

أضرار القمار (الميسر)
أضراره: للميسر أضرار عظيمة وكثيرة على الفرد والمجتمع، من أهمها:
1-يوقع العداوة والبغضاء بين المتقامرين.
2-يلهي عن ذكر الله.
3-عادة جاهلية فمن مارسها أو دعا إليها، فكأنه حاكى الكفار في لعبهم.
4-الميسر مسخط للرحمن، ومرض للشيطان.
5-يوقد نار الأحقاد والضغائن بين اللاعبين به.
6-الميسر ممحق للأموال ومبدد للثروات، ويلحق بالمقامرين الخسارة الكثيرة.
7-يفكك عرى المجتمع ويجعله مجتمعاً ممزقاً لا خير فيه.
8-المقامر يتبلد إحساسه، ولا يعبأ بما يمس عرضه ودينه.
9-إن كسب المقامر ازداد جشعاً وطمعاً في المقامرة، واسترسل في كسب المال الحرام، وإن خسر لازم القمار لعله يسترد ما فقده وكلاهما عائق عن العمل ومفض إلى دمار المجتمع.
10-المقامر يصرف تفكيره عما يعود عليه وعلى أمته بالخير، ويكون تفكيره منصباً على هذا العمل السيء الضار.
11-القمار يسبب الإرهاق والوهن للأعصاب ويجعل الإنسان يعيش مع الوهم والقلق والفوضى والاضطراب.
المقامر يهمل نفسه وأهله.

أنواع الميسر

تتعدد صور وأنواع الميسر قديماً وحديثا، فمن أنواعه في الماضي ما كان يفعله أهل الجاهلية، ومنه:
1-المخاطرة: ومعناه قيام الرجل بالمخاطرة على ماله وأهله، فأيهما قامر بصاحبه ذهب بماله وأهله.
2-التجزئة: وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يذبحون الجزور – الجمل الصغير- ثم يقسمونه إما ثمانية وعشرين جزءا أو عشرة أجزاء ثم يسهمون بعشرة أقداح يقال لها الأزلام، وهي: الفذ، والتوأم، والرقيب، والحلس، والمسبل، والمعلى، والنافس، والمنيح، والسفيح، والوغد، ولكل واحد من هذه الأزلام نصيب معلوم من الجزور، ما عدا الثلاثة الأخيرة فليس لها شيء، وقسمتها تكون كما يلي: الفذ وله سهم واحد، والتوأم وله سهمان، والرقيب وله ثلاثة أسهم، والحلس وله أربعة أسهم، والنافس وله خمسة أسهم، والمسبل وله ستة أسهم، والمعلى وله سبعة أسهم.
ومن أنواعه أيضاً:
1-كل لعب يشترط فيه الغالب من المغلوب أخذ شيء.
2-النرد، وهو ما يسمى بطاولة الزهر.
3-الشطرنج إن كان على شرط.
4-المباريات بمختلف أنواعها، إن كانت على شرط.
5-اليانصيب، حتى وإن سمي باليانصيب الخيري.
6-اللعب بالبيض أو الجوز أو ما شابه ذلك.
وحكم بيع الآلات التي يلعب بها الميسر، حرام وإن كسرها أحد أو أحرقها، فلا يدفع عوضاً عنها.

30-3-2010

يبدو إن حضرتك محتاجة الفتاوى لإقناع زوجكِ

عموماً هذا موقع المشكاة تحت إشراف الشيخ عبدالرحمن السحيم تقدري حضرتك تسجلي وترسلي السؤال للشيخ وهو يجيبك إن شاء الله بوسائل لإقناع زوجك لأنك مؤكد عارفة الحكم الشرعي بإن القمار حرام

http://www.almeshkat.net/vb/forumdisplay.php?f=22

[نــور الاسـلام]

رد: arjokom

أسأل الله أن يهدي زوجكِ وأن يهدينا جميعاً

[منايا الجنه]

رد: arjokom

أسأل الله أن يهدي زوجكِ وأن يهدينا جميعاً

[mim]

رد: arjokom

اسلام اعليكم اخواتي في الله شكرا لكم كلكم نعم يا اختي ام مصعب اريد الفتاوى لإقناع زوجي ما قصرتم شكاا لكم

[محبه خديجه]

رد: arjokom

أسأل الله أن يهدي زوجكِ وأن يهدينا جميعاً

[ام نظام]

رد: arjokom

حكم لعب الورق من غير قمار
لماذا اللعب بالورق، أعني مجرد اللعب (من دون قمار)، يعد حراما؟ ونحن لا نلعب على أموال .



الحمد لله
سئلت اللجنة الدائمة عن لعب الورق إذا كان لا يلهي عن الصلاة ومن غير أموال فأجابت :
اللعب بالورق لا يجوز ، ولو كان بغير عوض ، لأن الشأن فيه أنه يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة ، وإن زعم أنه لا يصدُّ عن ذلك ، ثم هو ذريعة إلى الميسر المحرم بنص القرآن ، قال تعالى : ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) المائدة .
وهذه اللعبة لها أثر على المجتمع ، فإن روابط المجتمع السليم تتحقق بأمرين : اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه ، ويتفكك المجتمع بترك شيء من الواجبات أو فعل شيء من المحرمات ، وهذه اللعبة من العوامل التي تؤثر على المجتمع ، فهي سبب في ترك الصلاة جماعة ، وينشأ عنها التباعد والتقاطع والشحناء والتساهل في ارتكاب المحرمات كما أنها مورثة للكسل عن طلب الرزق .
فتاوى إسلامية 4/436
أما تاريخ هذه اللعبة : فلا يُعلم على وجه التحقيق من هو الذي اخترع أرواق اللعب ( الكارتة ) أو متى وأين اخترعها ؟ فقد قيل إنها ذات أصل صيني أو هندي أو غير ذلك . على أن المؤرخين يجمعون على القول بأنها انتقلت من الشرق الأوسط إلى أوروبا في النصف الأخير من القرون الوسطى ، ويقول الخبراء أيضاً : إجماع الآراء بأن أوراق اللعب قد تطورت تطوراً واضحاً منذ ذلك الحين حتى الآن .
فقد ظهرت أوراق اللعب في القارة الأروبية بادئ ذي بدء في بلاد الأندلس ، وانتقلت معها إلى إسبانيا الشمالية في القرن الحادي عشر الميلادي .
وتتألف مجموعة أرواق اللعب في إسبانيا التقليدية من 40 ورقة تضم أرقام 1 إلى 7 ثم ثلاثة أشخاص أعلاهم رتبة هو النائب أي الوجيه ويليه في الرتبة وكيله ثم كاتبه أو فارسه .
وفي القرن السادس عشر طور الفرنسيون أوراق اللعب بحيث اقتصرت أشخاصها على الملك بدلاً من الوجيه ، والملكه بدلاً من نائب الوجيه ، والوصيف بدلاً من الفارس ، وأضافوا ثلاثة أرقام جديدة عليها ، فأصبحت تتألف من 52 ورقة ، وفي القرن السابع عشر أضاف الألمان شخصاً رابعاً وهو المهرج أو الجوكر .
وقد تقدمت الفتوى في حكم اللعب بها ويضاف لما تقدم أن اللعب بالورق تنعدم فيه المقاصد الإسلامية من مشروعية الترويح والترفيه ، فلا يكسب مهارة جهادية ولا خبرة علمية ولا فائدة اجتماعية ، أو استراحة نفسية تهدأ فيها الأعصاب وترتاح بها النفوس ، إنها لعبة مجردة من كل خير ، بل هي محض هرج وجدل وقتل وقت ، ترتكز على التخمين والحدس ، فشابهت النرد ، وتفضي إلى الخصام والشجار فشابهت الخمر والقمار .
وبناء على ما تقدم لا أبعد النجعة إن اخترت التحريم في حكمها على الكراهة ، قياساً على النرد والشطرنج بجامع التخمين في الأول والإفضاء إلى النزاع والخصام في الثاني .
وقد ذهب إلى نفس الاختيار الشيخ ابن حجر الهيثمي وبه قال علماؤنا المعاصرين الشيخ محمد بن صالح العثيمين من فقهاء الديار النجدية ، ونقله عن مشايخه ، بناء على إفضائها إلى العداوة والبغضاء ، والإلهاء الشديد والصدّ عن ذكر الله وضياع الأوقات وتفويتها في غير طاعة الله .
ويستأنس لصحة هذا الاختيار ما أصدره أحد ملوك فرنسا من أوامر تقتضي بمنع الناس من هذه العادة أثناء النهار ، وألقاء القبض على كل من يخالف هذا الأمر تحت طائلة القصاص . وذلك لما أدى إليه شغف الفرنسيين بهذه اللعبة ، إذ صاروا ينصرفون عن أعمالهم ومشاغلهم إلى لعب الورق .
ولم يكن القصاص الذي قرره هذا الملك يتعدى سجن المخالف مدة قصيرة ، ولكن ما لبث أن انضم إليه العامل الرادع في ضرب المخالف بالعصا ضرباً مبرحاً .
على أن هذه الأوامر وغيرها لم تستأصل عادة اللهو بورق اللعب سوى أن الناس فضلوا اللعب سراً لا علانية .
من كتاب قضايا اللهو والترفيه لمادون رشيد ص/ 185- 187.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد