Tweet
مهارات الاحتساب في السوق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
ومن اهتدى بهداهـ أما بعد: فنظراً للحاجة الملحة لإخراج بعض التنبيهات للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر في الأسواق والأماكن العامة، وذكر بعض التجارب المفيدة، ولكي ينتفع بها كل من أراد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
أولاً: التنبيهات قبل الدخول للسوق:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
ومن اهتدى بهداهـ أما بعد: فنظراً للحاجة الملحة لإخراج بعض التنبيهات للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر في الأسواق والأماكن العامة، وذكر بعض التجارب المفيدة، ولكي ينتفع بها كل من أراد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
أولاً: التنبيهات قبل الدخول للسوق:
1. الإخلاص لله تعالى، وتجديد النية، وأن مدار قبول الأعمال على أمرين: * الإخلاص لله تعالى،وضده الشرك، * والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم، وعن معقل بن يسار يقول : انطلقت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا أبا بكر للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل فقال أبو بكر وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر قال النبي صلى الله عليه و سلم والذي نفسي بيده للشرك أخفى من دبيب النمل ألا أدلك على شيء إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره قال قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم)([5])،
وقد جاء في أحاديث كثيرة بيان إخلاص العمل لله جل وعلا كقوله عليه الصلاة والسلام
« أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»([6]) وفي لفظ آخر قال عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث القدسي: «فهو للذي أشرك، وأنا منه بريء».([7])
وهذا يدل على أنّ العمل لا بد أن يكون خالصًا لله جل وعلا حتى يكون مقبولًا، ويؤجر عليه العبد، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا.([8])، وقال الفضيل بن عياض في قوله:
{ ليبلوكم أيكم أحسن عملا }([9]) قال أخلصه وأصوبه قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة.([10]) وقال ابن القيم: ولو نفع العمل بلا اخلاص لما ذم المنافقين.([11])وقال أيضاً: والصدق في الإخلاص : أن يكون باطنه أعمر من ظاهره وقيل : الإخلاص نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق ومن تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله([12]).
وقد قال سماحة الشيخ العلامة عبد الله بن حميد - رحمه الله - (إن من أخلص لله النية أثر كلامه في القلوب القاسية فلينها وفي الألسن الذربة فقيدها وفي يد السلطان فعقلها، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم).([13]) والأدلة على الإخلاص كثيرة جداً، وكما قيل على قدر إخلاصك تُزيل المنكرات ويستجيب الناس لك، وعلى قدر ضعفه تتخارس عن المنكر، ويكلك الله لنفسك. عياذاً بالله.
2. التنبيه الثاني: العلم بما يأمر به وينهى عنه، قال الإمام البخاري في صحيحه بابٌ العلم قبل القول والعمل،
3. وجود عدد من الأخوة يتعاونون على البر والتقوى، واقتداءً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بدخوله للسوق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصحابته رضي الله عنهم والسلف الصالح رحمهم الله كما تقدم.
5. لبس اللباس الجيد اللائق بالداعية وحسن المظهر.
6. مرافقة ذوي الخبرة، والذي يتسمون بالهدوء ولين الجانب، والصبر على أذى الناس.
وقد جاء في أحاديث كثيرة بيان إخلاص العمل لله جل وعلا كقوله عليه الصلاة والسلام
« أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه»([6]) وفي لفظ آخر قال عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث القدسي: «فهو للذي أشرك، وأنا منه بريء».([7])
وهذا يدل على أنّ العمل لا بد أن يكون خالصًا لله جل وعلا حتى يكون مقبولًا، ويؤجر عليه العبد، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا.([8])، وقال الفضيل بن عياض في قوله:
{ ليبلوكم أيكم أحسن عملا }([9]) قال أخلصه وأصوبه قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة.([10]) وقال ابن القيم: ولو نفع العمل بلا اخلاص لما ذم المنافقين.([11])وقال أيضاً: والصدق في الإخلاص : أن يكون باطنه أعمر من ظاهره وقيل : الإخلاص نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق ومن تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله([12]).
وقد قال سماحة الشيخ العلامة عبد الله بن حميد - رحمه الله - (إن من أخلص لله النية أثر كلامه في القلوب القاسية فلينها وفي الألسن الذربة فقيدها وفي يد السلطان فعقلها، ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم).([13]) والأدلة على الإخلاص كثيرة جداً، وكما قيل على قدر إخلاصك تُزيل المنكرات ويستجيب الناس لك، وعلى قدر ضعفه تتخارس عن المنكر، ويكلك الله لنفسك. عياذاً بالله.
2. التنبيه الثاني: العلم بما يأمر به وينهى عنه، قال الإمام البخاري في صحيحه بابٌ العلم قبل القول والعمل،
3. وجود عدد من الأخوة يتعاونون على البر والتقوى، واقتداءً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بدخوله للسوق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وصحابته رضي الله عنهم والسلف الصالح رحمهم الله كما تقدم.
5. لبس اللباس الجيد اللائق بالداعية وحسن المظهر.
6. مرافقة ذوي الخبرة، والذي يتسمون بالهدوء ولين الجانب، والصبر على أذى الناس.
*********************
ثانياً: التنبيهات بعد الدخول للسوق:
1. إفشاء السلام، فعن أبى هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
« لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم »([16]).
2. التبسم والبشاشة، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عن أبي ذر رضي الله عنه ( وتبسمك في وجه أخيك )([17]).
3. اللين والرفق بالناس في نصيحتهم وإظهار الشفقة عليهم بالعبارات الطيبة وحبذا من كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لأن عليهما نور ، وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا السام عليكم قالت عائشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قلت وعليكم)([19]) ، عن أم الدرداء عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير )([20])، قال أحد السلف: ( كن كمن يعلم الحق ويرحم الخلق)
4. السكينة في السير في السوق .
6. الوقوف أحياناً في بعض الأماكن المزدحمة، وإلقاء بعض الكلمات القصيرة.
7. الدخول للمكان بثقة وعزة، وليس مكابرة أو غرور، وإنما لوظيفة ربانية وعمل شريف مشروع.
8. الانتباهـ والتفطن، واليقظة عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
9. عند نصيحتك للمرأة لا تنظر إليها، واجعل بينك وبينها مسافة بعيدة قرابة الثلاثة أمتار واجعل صوتك مسموعاً لها ولغيرها بدون غضب أو انفعال،10. الحرص كل الحرص في عدم الدخول في مشاكل أو خصومات مع الناس أو البائعين.
11. تجنب خوارم المروءة، مثل كثرة الضحك، أو كثرة الالتفات أو الأكل والشرب أمام الناس.
12. أحرص على أن تكون عبارات النصيحة مختصرة وجامعة ولا تخصص بها صاحب المنكر وحاول ألاّ يكون نظرك لصاحب المنكر، وكأنك لا تقصدهـ.
13. يفضل أن يكون عندك إلمام بالمكان الذي تتواجد فيه، لتعرف أمكان المخارج والمداخل، بقدر الاستطاعة.
14. رفع الصوت بالذكر أحياناً.
15. قد يأتيك أحد يٌبلغ عن منكر ما، عليك الإصغاء جيداً، وأخذ معلومات تفيد عن المنكر، وتشكرهـ على غيرته، وتذكر له أننا سنتابعه بإذن الله.
16. يفضل التنسيق مع مركز الهيئة واصطحاب أرقام هواتف بعض العاملين فيها .
17. عدم الدخول في الجدل مع الناس، وإنما تبيين الحق والإعذار إلى الله.
18. الصبر على الأذى، وعدم الانتصار للنفس، فطريق الدعوة ليس ممهوداً بالورود وإنما محفوفاً بالشوك، وقال إسماعيل بن القاسم : ـ ( و لا خير فيمن لا يوطن نفسه على نائبات الدهر حين ينوب )([23])، وكما قيل (( من أراد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطن نفسه على الأذى )) وقال المتنبي:
من لم يوطن نفسه للقاء المصائب قبل نزولها صعبت عليه عند حلولها
قال الإمام ابن باز([24]) رحمه الله (الصبر في طريق الدعوة طريق العمل الصالح، أن يتحمل الإنسان الصبر، وأن يوطن نفسه على الصبر، ويعتبر ذلك رفعة لدرجاته بتوفيق الله، وتكفيراً لسيئاته، ويحتسب ذلك في سبيل الله، ولا يكون صبره تجلداً، فإن التجلد لا يفيده شيئاً؛ بل يكون الصبر بالاحتساب حتى يثيبه الله، ولنا القدوة الحسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أوذي ورجم بالحجارة، وأدميت عراقيبه، وقال: ( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، إلى من تكلني! إلى ضعيف يتجهمني، أم إلى قوي ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي ) إلى آخر الدعاء المشهور.
فيصبر الإنسان على الأذى وما يناله من جرح ونيل وعراقيل، وبغض وعداوة، وسب وشتم، يتحمل ذلك في ذات الله، والله يقول لنبيه الكريم: { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ }([25]) .
19. أن يكون مع أحد أفراد المجموعة دفتر وقلم لرصد الملاحظات على السوق بدقة
( بكتابة نوع المنكر ، اسم المحل ، مكانه ، الهاتف ، .. )، وإبلاغ الجهات المختصة عنه، ولا يمنع من مناصحتهم مباشرة.
20. عدم استيقاف صاحب المنكر أو مجادلته وخاصة النساء إلا في الأشياء المحدودة والضرورة تُقدّر بقدرها.
21. الحرص كل الحرص في نشر الخير وتطبيع الناس على الاحتساب والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو بعبارة أخرى أكسب حب الناس للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر وذلك بعبارتك الطيبة ودعائك ونصحك.
22. وإن وجدت مجموعة من النساء في محل ، فلا مانع من الوقوف عند باب المحل وتذكيرهن ببعض الآيات والأحاديث حول الحجاب وتثبيت المحتشمات منهن، في حدود الدقيقة تقريباً .
23. لا تنس أيها المحتسب نصيبك من نصيحة الشباب، وذلك مشروط بما ذكرناه آنفاً.
24. وإذا وُجد بائعٌ في إحدى المحلات، قد تكون ملابسه غربية أو ضيقة أو مفتوح الصدر وقد يكون أحياناً شعره بقصات أجنبية، فمثل هذا ينصح سراً، ويُذكر له الأدلة على حرمة ذلك، وهذا لا يليق بمؤمن يحب هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإن كان غير مسلم يوجه بالطريقة المناسبة، ويُرفع أمر المحل إلى الهيئة لمتابعته مستقبلاً.
25. لا بد للمحتسب أن يحفظ بعض العبارات الأنجليزية ليتم بذلك مخاطبة غير الناطقين بالعربية، بضرورة لبس العباءة وتغطية الرأس، مثل: :
ـ تغطية الوجه : يـقـال لــهــــــا : ( كَفَر يُور فَيس ) ( cover your face ) .
ـ تغطية شعر الرأس يقال لها : ( كَفَر يُور هَير ) (cover your hair ) .
26. إذا كان هناك سائلاً يسأل عن مسألة، فيمكن الإجابة عليه ، والمرافقين يتولون النصيحة ، ويمكن إحالة السائل لأحد العلماء بأسلوب مناسب كان يقال له : الوقت ضيق، وصاحب المشلح يُكلف أحد الأخوة بإملاء الرقم على السائل.
28. إذا وُجِد من يقول إني من العائلة الفلانية وهم بمكان مرموق : فإن الأسلوب الأمثل هو أن يقال له : أن هذا الأمر لا يليق بشخصية تناسب مكانتكم وأنتم قدوة لفعل الخير !!
29. أنتبه من تقمُص الشخصية، فهذا يوقعك بالكذب المحرم ويَدِنُك.
30. قد يوجد أحياناً ببعض المحلات مخالفات شرعية ونظامية، مثل الصورة المعلقة أو المنيكان الفاحش، فيُمكن في هذه الحالة الانفراد بمشرف المحل ونصحه وتوجيهه بالتي هي أحسن، ويُقترح عليه إبعادها طاعة لله ( بدون إلزام )!! ويمكن رفع الملاحظات لجهة الاختصاص كمدير السوق أو الهيئة أو غيرها.
31. الاستفادة من خاصية البلوتوث بالجوال فيُمكن وضعه على الحالة النشطة وكتابة اسمه الهيئة، ووضع اسم مركز الهيئة التابع له السوق.
*********************
ثانياً: التنبيهات بعد الدخول للسوق:
1. إفشاء السلام، فعن أبى هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
« لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم »([16]).
2. التبسم والبشاشة، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم عن أبي ذر رضي الله عنه ( وتبسمك في وجه أخيك )([17]).
3. اللين والرفق بالناس في نصيحتهم وإظهار الشفقة عليهم بالعبارات الطيبة وحبذا من كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لأن عليهما نور ، وعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا السام عليكم قالت عائشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قلت وعليكم)([19]) ، عن أم الدرداء عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير )([20])، قال أحد السلف: ( كن كمن يعلم الحق ويرحم الخلق)
4. السكينة في السير في السوق .
6. الوقوف أحياناً في بعض الأماكن المزدحمة، وإلقاء بعض الكلمات القصيرة.
7. الدخول للمكان بثقة وعزة، وليس مكابرة أو غرور، وإنما لوظيفة ربانية وعمل شريف مشروع.
8. الانتباهـ والتفطن، واليقظة عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
9. عند نصيحتك للمرأة لا تنظر إليها، واجعل بينك وبينها مسافة بعيدة قرابة الثلاثة أمتار واجعل صوتك مسموعاً لها ولغيرها بدون غضب أو انفعال،10. الحرص كل الحرص في عدم الدخول في مشاكل أو خصومات مع الناس أو البائعين.
11. تجنب خوارم المروءة، مثل كثرة الضحك، أو كثرة الالتفات أو الأكل والشرب أمام الناس.
12. أحرص على أن تكون عبارات النصيحة مختصرة وجامعة ولا تخصص بها صاحب المنكر وحاول ألاّ يكون نظرك لصاحب المنكر، وكأنك لا تقصدهـ.
13. يفضل أن يكون عندك إلمام بالمكان الذي تتواجد فيه، لتعرف أمكان المخارج والمداخل، بقدر الاستطاعة.
14. رفع الصوت بالذكر أحياناً.
15. قد يأتيك أحد يٌبلغ عن منكر ما، عليك الإصغاء جيداً، وأخذ معلومات تفيد عن المنكر، وتشكرهـ على غيرته، وتذكر له أننا سنتابعه بإذن الله.
16. يفضل التنسيق مع مركز الهيئة واصطحاب أرقام هواتف بعض العاملين فيها .
17. عدم الدخول في الجدل مع الناس، وإنما تبيين الحق والإعذار إلى الله.
18. الصبر على الأذى، وعدم الانتصار للنفس، فطريق الدعوة ليس ممهوداً بالورود وإنما محفوفاً بالشوك، وقال إسماعيل بن القاسم : ـ ( و لا خير فيمن لا يوطن نفسه على نائبات الدهر حين ينوب )([23])، وكما قيل (( من أراد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطن نفسه على الأذى )) وقال المتنبي:
من لم يوطن نفسه للقاء المصائب قبل نزولها صعبت عليه عند حلولها
قال الإمام ابن باز([24]) رحمه الله (الصبر في طريق الدعوة طريق العمل الصالح، أن يتحمل الإنسان الصبر، وأن يوطن نفسه على الصبر، ويعتبر ذلك رفعة لدرجاته بتوفيق الله، وتكفيراً لسيئاته، ويحتسب ذلك في سبيل الله، ولا يكون صبره تجلداً، فإن التجلد لا يفيده شيئاً؛ بل يكون الصبر بالاحتساب حتى يثيبه الله، ولنا القدوة الحسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أوذي ورجم بالحجارة، وأدميت عراقيبه، وقال: ( اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، إلى من تكلني! إلى ضعيف يتجهمني، أم إلى قوي ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي ) إلى آخر الدعاء المشهور.
فيصبر الإنسان على الأذى وما يناله من جرح ونيل وعراقيل، وبغض وعداوة، وسب وشتم، يتحمل ذلك في ذات الله، والله يقول لنبيه الكريم: { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ }([25]) .
19. أن يكون مع أحد أفراد المجموعة دفتر وقلم لرصد الملاحظات على السوق بدقة
( بكتابة نوع المنكر ، اسم المحل ، مكانه ، الهاتف ، .. )، وإبلاغ الجهات المختصة عنه، ولا يمنع من مناصحتهم مباشرة.
20. عدم استيقاف صاحب المنكر أو مجادلته وخاصة النساء إلا في الأشياء المحدودة والضرورة تُقدّر بقدرها.
21. الحرص كل الحرص في نشر الخير وتطبيع الناس على الاحتساب والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو بعبارة أخرى أكسب حب الناس للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر وذلك بعبارتك الطيبة ودعائك ونصحك.
22. وإن وجدت مجموعة من النساء في محل ، فلا مانع من الوقوف عند باب المحل وتذكيرهن ببعض الآيات والأحاديث حول الحجاب وتثبيت المحتشمات منهن، في حدود الدقيقة تقريباً .
23. لا تنس أيها المحتسب نصيبك من نصيحة الشباب، وذلك مشروط بما ذكرناه آنفاً.
24. وإذا وُجد بائعٌ في إحدى المحلات، قد تكون ملابسه غربية أو ضيقة أو مفتوح الصدر وقد يكون أحياناً شعره بقصات أجنبية، فمثل هذا ينصح سراً، ويُذكر له الأدلة على حرمة ذلك، وهذا لا يليق بمؤمن يحب هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإن كان غير مسلم يوجه بالطريقة المناسبة، ويُرفع أمر المحل إلى الهيئة لمتابعته مستقبلاً.
25. لا بد للمحتسب أن يحفظ بعض العبارات الأنجليزية ليتم بذلك مخاطبة غير الناطقين بالعربية، بضرورة لبس العباءة وتغطية الرأس، مثل: :
ـ تغطية الوجه : يـقـال لــهــــــا : ( كَفَر يُور فَيس ) ( cover your face ) .
ـ تغطية شعر الرأس يقال لها : ( كَفَر يُور هَير ) (cover your hair ) .
26. إذا كان هناك سائلاً يسأل عن مسألة، فيمكن الإجابة عليه ، والمرافقين يتولون النصيحة ، ويمكن إحالة السائل لأحد العلماء بأسلوب مناسب كان يقال له : الوقت ضيق، وصاحب المشلح يُكلف أحد الأخوة بإملاء الرقم على السائل.
28. إذا وُجِد من يقول إني من العائلة الفلانية وهم بمكان مرموق : فإن الأسلوب الأمثل هو أن يقال له : أن هذا الأمر لا يليق بشخصية تناسب مكانتكم وأنتم قدوة لفعل الخير !!
29. أنتبه من تقمُص الشخصية، فهذا يوقعك بالكذب المحرم ويَدِنُك.
30. قد يوجد أحياناً ببعض المحلات مخالفات شرعية ونظامية، مثل الصورة المعلقة أو المنيكان الفاحش، فيُمكن في هذه الحالة الانفراد بمشرف المحل ونصحه وتوجيهه بالتي هي أحسن، ويُقترح عليه إبعادها طاعة لله ( بدون إلزام )!! ويمكن رفع الملاحظات لجهة الاختصاص كمدير السوق أو الهيئة أو غيرها.
31. الاستفادة من خاصية البلوتوث بالجوال فيُمكن وضعه على الحالة النشطة وكتابة اسمه الهيئة، ووضع اسم مركز الهيئة التابع له السوق.
*********************
* بعض العبارات التي يمكن أن يستحضرها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر،
مع التأكيد على أن يسبقها دعوات طيبة :
1. يا مؤمنة حجابك في الدنيا ... حجابك عن النار يوم القيامة.
2. أحرصِ يا حفيدة خديجة وعائشة على حجابك الشرعي، العباءة على الكتف والمزركشة لا تجوز يا مؤمنة.
3. الله يُحرمك عن النار... أحرصي على غطاء الوجه ولبس العباءة الشرعية، والعباءة الشرعية هي عباءة الرأس الواسعة.
4. أحرصي يا عفيفة على تغطية عينيك وإدخال اليدين في العباءة.
5. يا عفيفة العباءة للستر وليست للزينة.
6. يا مسلمة الحجاب لحجب الأنظار، لا للفت الأنظار، وغيرها من العبارات اللطيفة.
2. أحرصِ يا حفيدة خديجة وعائشة على حجابك الشرعي، العباءة على الكتف والمزركشة لا تجوز يا مؤمنة.
3. الله يُحرمك عن النار... أحرصي على غطاء الوجه ولبس العباءة الشرعية، والعباءة الشرعية هي عباءة الرأس الواسعة.
4. أحرصي يا عفيفة على تغطية عينيك وإدخال اليدين في العباءة.
5. يا عفيفة العباءة للستر وليست للزينة.
6. يا مسلمة الحجاب لحجب الأنظار، لا للفت الأنظار، وغيرها من العبارات اللطيفة.
***********
أسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول
أسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول
تعليق