Tweet
مكروهـــــــات أنثويـــــــــة
مكروهـــــــات أنثويـــــــــة
م. عبد اللطيف البريجاوي
للمرأة جمال ودلال خصّها الله سبحانه وتعالى بهما, وهي الكائن الأجمل في حياة الرجل لكنها قد تخونها فطرتها أحياناً فتفعل ما ينقص جمالها وتفعل أموراً يكرهها الرجل ويمجها الذوق الإسلامي الرفيع ومن ذلك:
1- يكره للمرأة أن تتخذ حجاباً غريباً عن أهل البلدة التي تعيش فيها بحيث تعرف بمجرد بروزها للشارع, كأنّ تضع على رأسها في بلاد الشام ما تضعه المرأة على رأسها في بلاد المغرب.
2- يُكره للمرأة أن تجلس في الصف الأوّل من سرافيس الخدمة خلف السائق إلا عند ضيق المكان حتى لا تصبح محاسباً ماليّاً للسائق.
3- يُكره للمرأة أن تلبس حذاءً له قطعة نحاس من أسفله بحيث يصدر صوتاً إذا مرّت في الطريق وهو يدخل تحت عموم قوله تعالى: { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31
4- يُكره للمرأة أن تفاصل البائع فصالاً شديداً فتخرج عن حشمتها وأدبها ووقارها لتوفر ليرات قليلة.
5- يُكره للمرأة أن تتجوّل في السوق لمجرد التجوال فيه؛ فهي بذلك تدخل إلى أبغض الأماكن عند الله بلا ضرورة وتعرض نفسها للفتن ولأعين الرجال فعَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:\" أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا\".(مسلم1067).
وسبب هذا البغض \" لأنها أي: الأسواق محل الغش والخداع والربا والأيمان الكاذبة وإخلاف الوعد والإعراض عن ذكر الله وغير ذلك مما في معناه, والمساجد محل نزول الرحمة، والأسواق ضدّها \" .(النووي شرح صحيح مسلم).
6- يكره للمرأة أن تؤجل شراء حاجات العيد إلى العشر الأخير من رمضان؛ فهي مواسم العبادة ومن الجهالة أن تبيع الواحدة من النساء فضل هذه الليالي العظيمة بحذاء تريد أن تشتريه قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }القدر3 هذا بالإضافة إلى الازدحام الشديد الذي يحصل في مثل هذه الأيام.
7- يكره للمرأة أن تأخذ معها في زياراتها من ليس مدعوّاً فإنّ هذا يزعج أصحاب الدعوة وربّما أحرجهم.
8- يكره للمرأة أن تشتكي زوجها بشكل دائم ومستمر؛ فليس من حسن العشرة أن تذكر عيوبه التي تعرفها أمام الناس, فإنّ كثيراً منهم لا يعرفون عيوب الرجل في بيته.
9- يكره للمرأة أن تصلح أسنانها عند طبيب الأسنان إلا عند عدم وجود الطبيبة وذلك بسبب قرب الطبيب من وجهها.
10- يكره للمرأة أن تطيل أظفارها بحيث تجتمع تحته الأوساخ والقاذورات؛ فتنقل ذلك إلى الطعام الذي تصنعه.
11- يكره للمرأة أن تشغل خط الهاتف ساعات طويلة دون فائدة سوى الثرثرة مع الجيران؛ فإنّ لذلك أثراً كبيراً في المشاكل الاجتماعية وخاصة الغيبة والنميمة.
12- يكره للمرأة ذات الأولاد أن تضع أولادها عند أهلها أو جيرانها دون مبرر مقبول عرفاً؛ كأن تزور صديقتها دون أن يكون هناك سبب.
13- يكره للمرأة أن تعاند زوجها أمام الناس لأي سبب كان, فإنّ ذلك يزعج الرجل ويضيع هيبته و يزيده غلظة, وإن كان من مراجعة ففي البيت.
14 – يكره للمرأة مناداة زوجها باسمه أمام الناس, أو أن تخاطبه باسم (دلعه) أمامهم؛ لأنّ ذلك يثلم من هيبته.
15- يكره للمرأة أن يعلو صوتها في البيت وخارج البيت بحيث تسمع الجيران وتهز البنيان؛ فإنّ في ذلك فضحاً لأسرار البيت وإحراجاً لصاحبه.
16- يكره للمرأة أن تتدخّل في خصوصيّات ابنتها المتزوجة, كما يكره أن تلحّ عليها بالأسئلة لمعرفة أخبار زوجها وأهله, فإنّ هذا تدخل المرء فيما لا يعنيه؛ ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
المرجع كتاب ذوقيات إسلامية م. عبد اللطيف محمد سعد الله البريجاوي
م. عبد اللطيف البريجاوي
للمرأة جمال ودلال خصّها الله سبحانه وتعالى بهما, وهي الكائن الأجمل في حياة الرجل لكنها قد تخونها فطرتها أحياناً فتفعل ما ينقص جمالها وتفعل أموراً يكرهها الرجل ويمجها الذوق الإسلامي الرفيع ومن ذلك:
1- يكره للمرأة أن تتخذ حجاباً غريباً عن أهل البلدة التي تعيش فيها بحيث تعرف بمجرد بروزها للشارع, كأنّ تضع على رأسها في بلاد الشام ما تضعه المرأة على رأسها في بلاد المغرب.
2- يُكره للمرأة أن تجلس في الصف الأوّل من سرافيس الخدمة خلف السائق إلا عند ضيق المكان حتى لا تصبح محاسباً ماليّاً للسائق.
3- يُكره للمرأة أن تلبس حذاءً له قطعة نحاس من أسفله بحيث يصدر صوتاً إذا مرّت في الطريق وهو يدخل تحت عموم قوله تعالى: { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31
4- يُكره للمرأة أن تفاصل البائع فصالاً شديداً فتخرج عن حشمتها وأدبها ووقارها لتوفر ليرات قليلة.
5- يُكره للمرأة أن تتجوّل في السوق لمجرد التجوال فيه؛ فهي بذلك تدخل إلى أبغض الأماكن عند الله بلا ضرورة وتعرض نفسها للفتن ولأعين الرجال فعَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:\" أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا\".(مسلم1067).
وسبب هذا البغض \" لأنها أي: الأسواق محل الغش والخداع والربا والأيمان الكاذبة وإخلاف الوعد والإعراض عن ذكر الله وغير ذلك مما في معناه, والمساجد محل نزول الرحمة، والأسواق ضدّها \" .(النووي شرح صحيح مسلم).
6- يكره للمرأة أن تؤجل شراء حاجات العيد إلى العشر الأخير من رمضان؛ فهي مواسم العبادة ومن الجهالة أن تبيع الواحدة من النساء فضل هذه الليالي العظيمة بحذاء تريد أن تشتريه قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }القدر3 هذا بالإضافة إلى الازدحام الشديد الذي يحصل في مثل هذه الأيام.
7- يكره للمرأة أن تأخذ معها في زياراتها من ليس مدعوّاً فإنّ هذا يزعج أصحاب الدعوة وربّما أحرجهم.
8- يكره للمرأة أن تشتكي زوجها بشكل دائم ومستمر؛ فليس من حسن العشرة أن تذكر عيوبه التي تعرفها أمام الناس, فإنّ كثيراً منهم لا يعرفون عيوب الرجل في بيته.
9- يكره للمرأة أن تصلح أسنانها عند طبيب الأسنان إلا عند عدم وجود الطبيبة وذلك بسبب قرب الطبيب من وجهها.
10- يكره للمرأة أن تطيل أظفارها بحيث تجتمع تحته الأوساخ والقاذورات؛ فتنقل ذلك إلى الطعام الذي تصنعه.
11- يكره للمرأة أن تشغل خط الهاتف ساعات طويلة دون فائدة سوى الثرثرة مع الجيران؛ فإنّ لذلك أثراً كبيراً في المشاكل الاجتماعية وخاصة الغيبة والنميمة.
12- يكره للمرأة ذات الأولاد أن تضع أولادها عند أهلها أو جيرانها دون مبرر مقبول عرفاً؛ كأن تزور صديقتها دون أن يكون هناك سبب.
13- يكره للمرأة أن تعاند زوجها أمام الناس لأي سبب كان, فإنّ ذلك يزعج الرجل ويضيع هيبته و يزيده غلظة, وإن كان من مراجعة ففي البيت.
14 – يكره للمرأة مناداة زوجها باسمه أمام الناس, أو أن تخاطبه باسم (دلعه) أمامهم؛ لأنّ ذلك يثلم من هيبته.
15- يكره للمرأة أن يعلو صوتها في البيت وخارج البيت بحيث تسمع الجيران وتهز البنيان؛ فإنّ في ذلك فضحاً لأسرار البيت وإحراجاً لصاحبه.
16- يكره للمرأة أن تتدخّل في خصوصيّات ابنتها المتزوجة, كما يكره أن تلحّ عليها بالأسئلة لمعرفة أخبار زوجها وأهله, فإنّ هذا تدخل المرء فيما لا يعنيه؛ ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
المرجع كتاب ذوقيات إسلامية م. عبد اللطيف محمد سعد الله البريجاوي
تعليق