[منقول] "سلسله عاشـــــــــــوراء“

[محبة الحبيب محمد]

"سلسله عاشـــــــــــوراء“


*الحلقة الأولى*

*يومُ نجاة موسى عليه السلام من فرعون*


جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قَدِم المدينة فوجد اليهود صيامًا يوم عاشوراء،
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
*«ما هذا اليوم الذي تصومونه؟»*
فقالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وغَرَّقَ فرعون وقومه

فصامه موسى شكرًا، فنحن نصومه،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
*«فنحن أحق وأولى بموسى منكم»*
فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه.

رواه البخاري (3727)، ومسلم (2714) واللفظ له.


قال ابن عباس رضي الله عنه
*ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان*

رواه البخاري (1902).


يُتبع إن شاء الله غدًا

[محبة الحبيب محمد]

سلسلة عاشـــــــــوراء


*الحلقة الثانية*


*فضل صوم يوم عاشوراء*

1-أنه يكفر السنة الماضية.

ففي صحيح مسلم من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن صوم يوم عرفة فقال:
*«يكفر السنة الماضية والباقية»،*

وسُئل عن صوم يوم عاشوراء فقال
*«يُكفر السنة الماضية».*


لكن ما المراد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: « *صوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية»؟*

ذكر الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في المجموع (6/431) أحاديث تفيد هذا المعنى ومنها حديث عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
*«ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تُؤْت كبيرة وذلك الدهر كله»*

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
*«الصلوات الـخمس والـجمعة إلى الـجمعة كفارة لـما بينهن ما لـم تُغش الكبائر»*
رواه مسلم (572)


ثم قال الإمام النووي:
وهو الأصح المختار أنه يكفر كل ذنوب الصغائر وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر،


قال القاضي عياض ـ رحمه الله ـ
هذا المذكور في الأحاديث من غفران الصغائر دون الكبائر هو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما تكفرها التوبة أو رحمة الله تعالى

(من كتاب المجموع شرح المهذب (6/431).)


انتظروني إن شاء الله..

[امة الله 2015]

منتظرين

جزاك الله خيرا

[محبة الحبيب محمد]

سلسلة عاشــــــــــوراء

الحلقة الثالثة

*تحري صيام عاشوراء، وتصويم الصِّبيان*

فعن ابن عباس رضي الله عنه ـ وسئل عن يوم عاشوراء ـ فقال

*«ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يومًا يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم، ولا شهرًا إلا هذا الشهر*

( *يعني رمضان)».*

رواه مسلم (2718)،

باب صوم يوم عاشوراء.

(25)

رواه البخاري (2004)، ومسلم بنحوه (2714).

ففي الصحيحين عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها قالت: أرسل رسول الله. صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة

*«من كان أصبح صائمًا فليتم صومه، ومن كان أصبح مفطرًا فليتم بقية يومه»*

فكنا بعد ذلك نصومه ونصوِّم صبياننا الصغار، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن (يعني القطن) فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه حتى يكون عند الإفطار.

رواه البخاري (1859)

ومسلم (2725) واللفظ له.

يُتبع إن شاء الله..

[محبة الحبيب محمد]

سلسلة عاشـــــــــــــوراء

*الحلقة الخامسة*

*الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء*

قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ:

«ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجُهًا:

*أحدها*:

أن المراد منه مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر.

*الثاني*:

أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده، ذكرهما الخطابي وآخرون.

*الثالث*:

الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر»

صحيح مسلم بشرح النووي (7-8/254).

وأقوى هذه الأوجه هو

*مخالفة أهل الكتاب*.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله

نهى صلى الله عليه وسلم عن التشبه بأهل الكتاب في أحاديث كثيرة مثل قوله في عاشوراء:

*لئن عِشتُ إلى قابل لأصُومنَّ التاسع*.

الفتاوى الكبرى الجزء السادس

(سد الذرائع المفضية إلى محرم).

وقال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ في تعليقه على حديث:

*لئن بقيتُ إلى قابل لأصُومنَّ التاسع*

ما همَّ به من صوم التاسع يحتمل معناه ألا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر؛ إما احتياطًا له، وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح ـ والله أعلم ـ.

كتاب فتح الباري بشرح صحيح البخاري (4/308).

نكمل غدا إن شاء الله..

[محبة الحبيب محمد]

*سلسلة عاشــــــــــــــوراء*


الحلقة السادسة


مراتب صيام عاشوراء وأفضلها


قال الإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: مراتب الصوم ثلاثة:

أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم،

ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه أكثر الأحاديث،

ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم.

من كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد (2/76)