Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
سورةهود
استوقفته هذه
فخاطب الغزالي نفسه قائلا :
فقد وعدك الله بالنار على أرادت الدنيا
وكل ما لا يصحبك بعد الموت فهو من الدنيا .
أي شيء لا يصحبك إلى القبر فهو من الدنيا
فالبيت من الدنيا والزوجة من الدنيا
والأولاد من الدنيا ، والمال من الدنيا ، والجاه من الدنيا .
لقد وعدكِ الله تعالى بالنار على أرادت الدنيا
وكل من لا يصحبك بعد الموت فهو من الدنيا
فهل تنزهت عن أرادت الدنيا وحبها
ولو أن طبيباً مجوسياً وعدكِ بالموت أو المرض على تناولك ألذ الشهوات لتحاشيتها واتقيتها
أكان هذا الطبيب أصدق عندك من الله تعالى .
مهما تحب هذه الأكلة إذا قال لك الطبيب هذه الأكلة مميتة
لها مضاعفات خطيرة ، دع الدخان ، يدعه فوراً
أكان الطبيب أصدق عندك من الله
الله في عليائه
رافع السماوات بغير عمد
يقول لك
إذا أرادت الدنيا وزينتها فالنهاية إلى النار
أيعقل أن يكون الطبيب أصدق عندك من الله تعالى .
فإن كان ذلك فما أكفرك
يخاطب نفسه
فإن كان ذلك فما أكفركِ يا نفس
أو كان المرض أشد عندك من النار
فإن كان ذلك فما أجهلك
إذا آثرت الموت أو المرض على هذه الأكلة التي لا تبقى في الفم إلا دقيقة
إذا آثرت الموت عليها فما أجهلك يا نفس
وإن كان الطبيب أصدق عندك من الله فما أكفرك
هذا الواعظ الناطق فصدقت ثم انتفعت
ثم أقبلت عليها بالواعظ الصامت
فقلت لها لقد أخبر الناطق عن الصامت
أخبر الناطق القرآن
عن الصامت وهو الموت
إذا قال تعالى
﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
[ سورة الجمعة الآية : 8 ]
قال لها لنفسه
هبي أنك نلت إلى العاجلة إلى الدنيا
أفلست مصدقة بأن الموت لا محالة آتيك
وقاطع عليك كل ما أنت متمسكة به وسالب فيك كل ما أنت راغبة فيه
وكل ما هو آتٍ قريب ، والبعيد ما ليس بآت ، ما دام آت فهو قريب
قال تعالى
﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ﴾
[ سورة الشعراء : 205 ]
طعام وشراب ومتعة ورفاه وولائم ونزهات وسهرات وحفلات وسياحة .
﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾
[ سورة الشعراء : 205 ـ 207 ]
أفأنت يا نفس مخرجة هذا عن جميع ما أنت فيه
والحر الحكيم يخرج من الدنيا خائباً خاسراً متحسراً قالت صدقت
هذا الحديث حوار جرى في نفس الإمام الغزالي بينه وبين نفسه
مبني على حديث لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث قال
تركت فيكم واعظين ناطق وصامت
فالناطق هو القرآن والصامت هو الموت
فإذا أرادنا الدنيا وزينتها فالله بالواعظ الناطق يعدنا بالنار
وإذا استمتعنا بالحياة الدنيا يأتي الموت فيضع حداً لهذا .
﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾
سورة الشعراء
جزاكم الله خيرا
﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
سورةهود
استوقفته هذه
فخاطب الغزالي نفسه قائلا :
فقد وعدك الله بالنار على أرادت الدنيا
وكل ما لا يصحبك بعد الموت فهو من الدنيا .
أي شيء لا يصحبك إلى القبر فهو من الدنيا
فالبيت من الدنيا والزوجة من الدنيا
والأولاد من الدنيا ، والمال من الدنيا ، والجاه من الدنيا .
لقد وعدكِ الله تعالى بالنار على أرادت الدنيا
وكل من لا يصحبك بعد الموت فهو من الدنيا
فهل تنزهت عن أرادت الدنيا وحبها
ولو أن طبيباً مجوسياً وعدكِ بالموت أو المرض على تناولك ألذ الشهوات لتحاشيتها واتقيتها
أكان هذا الطبيب أصدق عندك من الله تعالى .
مهما تحب هذه الأكلة إذا قال لك الطبيب هذه الأكلة مميتة
لها مضاعفات خطيرة ، دع الدخان ، يدعه فوراً
أكان الطبيب أصدق عندك من الله
الله في عليائه
رافع السماوات بغير عمد
يقول لك
إذا أرادت الدنيا وزينتها فالنهاية إلى النار
أيعقل أن يكون الطبيب أصدق عندك من الله تعالى .
فإن كان ذلك فما أكفرك
يخاطب نفسه
فإن كان ذلك فما أكفركِ يا نفس
أو كان المرض أشد عندك من النار
فإن كان ذلك فما أجهلك
إذا آثرت الموت أو المرض على هذه الأكلة التي لا تبقى في الفم إلا دقيقة
إذا آثرت الموت عليها فما أجهلك يا نفس
وإن كان الطبيب أصدق عندك من الله فما أكفرك
هذا الواعظ الناطق فصدقت ثم انتفعت
ثم أقبلت عليها بالواعظ الصامت
فقلت لها لقد أخبر الناطق عن الصامت
أخبر الناطق القرآن
عن الصامت وهو الموت
إذا قال تعالى
﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
[ سورة الجمعة الآية : 8 ]
قال لها لنفسه
هبي أنك نلت إلى العاجلة إلى الدنيا
أفلست مصدقة بأن الموت لا محالة آتيك
وقاطع عليك كل ما أنت متمسكة به وسالب فيك كل ما أنت راغبة فيه
وكل ما هو آتٍ قريب ، والبعيد ما ليس بآت ، ما دام آت فهو قريب
قال تعالى
﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ﴾
[ سورة الشعراء : 205 ]
طعام وشراب ومتعة ورفاه وولائم ونزهات وسهرات وحفلات وسياحة .
﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾
[ سورة الشعراء : 205 ـ 207 ]
أفأنت يا نفس مخرجة هذا عن جميع ما أنت فيه
والحر الحكيم يخرج من الدنيا خائباً خاسراً متحسراً قالت صدقت
هذا الحديث حوار جرى في نفس الإمام الغزالي بينه وبين نفسه
مبني على حديث لرسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حيث قال
تركت فيكم واعظين ناطق وصامت
فالناطق هو القرآن والصامت هو الموت
فإذا أرادنا الدنيا وزينتها فالله بالواعظ الناطق يعدنا بالنار
وإذا استمتعنا بالحياة الدنيا يأتي الموت فيضع حداً لهذا .
﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾
سورة الشعراء
جزاكم الله خيرا
تعليق