Tweet
من أحمقُ الناس؟
قال: مَنْ ظنَّ أنه أعقلُ الناس.
قال: صدقتَ، فمَنْ أعقلُ الناس؟
قال: من لم يتجاوز الصمتَ في عقوبة الجهال.
وقال هذا المعنى أحد الشعراء:
وفي الحلم ردعٌ للسفيه عن الأذى *** وفي الخَرق إغراء فلا تك أخرقا
فتـندمَ إذا لا ينفـَعَنْـكَ ندامـةٌ *** كما ندم المغبون لما تـفـرّقـا
تعلم كيف تتجاهل تعليقات الاحمق السلبية التي قد تحط من شأنك
فإذا سمحت لكلامه السيئ لك أن يحرجك فإنك تمنحه انتصارا
فأنت تعرف قدرنفسك ولا تجعل أي شخص يحدده لك
لقد وضع صاحبا كتاب " 201 طريق للتعامل مع ذوي الطباع الصعبة " أسسا لمواجهة هذه الفظاظة منهم بكل يسر دون إثارة عداواتهم فآلان اكسيلرود وجيم هولتج " يوضحان الكيفية التي يتم بها إفحام الحمقى عند وجودهم معك في مكان ما بقولهما:
"حين تتعامل مع من يتسمون بالفظاظة فلسوف يقاطعونك أثناء الحديث ويقحمون أنفسهم فيه ويتجاهلونك ويسخرون منك ويضايقونك وعلي الرغم من أن الإغراء بالرد عليهم كبير فلا تعاملهم بنفس السلوك وأفضل رد على السلوك الفظ هو أن تنسحب بأدب وتغادر المكان وتعرض العودة في وقت لاحق وسيعمل هذا علي نزع فتيل التوتر وإفهام هذا المتبجح أنك لا تريد تعريض نفسك للإهانة كما أنه سيترك الباب مفتوحاً لكي تتواصلا وتبحثا الحلول "
كما أن من أفضل الطرق للتعامل مع الفظاظة هي أن تكون نموذجاً للياقة فلسوف تجني ثماراً علي المدى البعيد من وراء تأدبك مع الآخرين
حكي عن الأحنف ابن قيس أنه قال:
ما عاداني أحد قط إلا أخذت في أمره ثلاث خصال:
أ – إن كان أعلى مني عرفتُ له قدره.
ب – وإن كان دوني رفعتُ قدري عنه.
جـ - وإن كان نظيري تفضلت عليه.
قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة : رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم فخذوا عنه ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري فذاك ناسٍ فذكروه ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالب فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه "
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب *** وإن كثُـرتْ منه إلـيَّ الجرائمُ
فـما الـناس إلا واحـد من ثلاثة *** شريف ومشروف ومثـل مقاوم
فـأما الـذي فـوقي فأعرف قدره *** وأتـبع فـيه الحقّ والحقُّ لازم
وأمـا الـذي دوني فـأحـلم دائباً *** أصون به عرضي وإن لام لائم
وأمـا الـذي مثلي فإن زلّ أو هفا *** تفضّلتُ، إن الفضل بالفخر حاكم
قال ابن أبوزياد:"قال لي أبي:يا بُني الزم أهل العقل وجالسهم واجتنب الحمقى فإني ما جالست أحمقا فقمت إلا وجدت النقص في عقلي"
فـلا تصحب أخـا الجهل وإيـاك وإيـاه
فـكم من جاهل أردي حليماً حين وأخـاه
يـقاس المرء بالمـرء إذا مـا لمـرء مـاشاه
كـحذو النعل بالنعل إذا مـا النعـل حاذاه
وللشيء مـن الشيء مقـايـيس وأشـبـاه
وللـقـلب عـلى الـقلب دليل حين يلقـاه
تعليق