Tweet
ضعيف ومش قادر تكمل ؟؟لازم تدخل
استعن بالله ولا تعجز
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ ، وفي كلٍّ خيرٌ ،
احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ ، وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل :
لو أنِّي فعلتُ كان كذا وَكَذا ، ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ ، فإنَّ لو تَفتحُ عملَ الشَّيطانِ)
رواه مسلم
ﻣﺎ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺃﻏﺰﺭ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ،
ﻭﺃﺟﻤﻌﻪ ﻟﺨﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،
▪ ﻓﺈﻥ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻲ
ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻓﻲ
ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ.
▪ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "ﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ :
" ﺍﻟﺤﺮﺹ : ﺑﺬﻝ ﺍﻟﺠﻬﺪ
ﻟﻨﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،
ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻱ : ﺍﻫﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ
ﺍﻟﺤﺮﻳﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺎﻁ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ( ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ )
ﺃﻱ : ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ
ﺑﺎﻟﻠﻪ " ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ : ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻮﻥ،
ﺃﻱ :ﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻻ ﺗﻨﺲ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ رحمه الله :
" ﻣﺎ ﺃﺭﻭﻉ ﻫﺬﻩﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ : ﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻳﻨﻔﻌﻚ ؛ ﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼ ﺫﻛﻴﺎ
ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﻧﻔﻊ ،
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﻐﺮﻩ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻨﺴﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ،
ﻭﻫﺬﺍﻳﻘﻊ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،
ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺠﺐ
ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻦ
ﺑﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﻮﺓ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭﻓﻌﻼ ﻟﻪ ،
ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻧﺴﻲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ "
▪ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ : " ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻓﻸﻥ
ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺑﺠﻠﺐ
ﻣﺼﻠﺤﺔ ، ﻭﺩﻓﻊ ﻣﻀﺮﺓ ، ﻭﻻ ﻣﻌﻴﻦ ﻟﻪ
ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ ﻓﻤﻦ ﺃﻋﺎﻧﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻥ .... ،
ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﺭﺍﺕ ، ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ " .
ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻷﻣﺮﺍﻥ ﻭﻫﻤﺎ: ﺍﻟﺤﺮﺹ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﻨﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﻔﺼﻼﻥ، ﻭﻣﻦ
ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺤﺮﺹ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻮﻓﻖ
ﻣﺴﺪﺩ ﻭﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﺬﻝ
ﺍﻟﺠﻬﺪ ﻭﺍﻟﻮﺳﻊ، ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻋﺘﺐ
ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﻮﻟﻪ: " ﻭﻻ ﺗﻌﺠﺰ "
ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﺳﻞ،
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﺹ
ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﺳﻞ
ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ
ﻭﻳﺸﺮﻉ ﻓﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺎﺟﺰ ﻭﻳﺘﻜﺎﺳﻞ
ﻭﻳﺪﻋﻪ
فيا من بدأت بطلب العلم وتركت
هلا استعنت بالله وإلى طلب العلم رجعت
▪يا من بدأت حفظ القرآن ثم تركت
هلا بالله استعنت وإلى القرآن رجعت
وهكذا في كل طاعه بدأتها ثم تركتها
ذكر نفسك بكلام النبي صلى الله عليه وسلم
واستعن بالله ولا تعجز
▪ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻳﻨﻔﻊ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ،
ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺿﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻭﺗﻬﻦ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ،
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﺸﻞ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ
ﺍﻟﻮﺧﻴﻤﺔ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺳﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔَ، ﻭﺣﺮﺹ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ؛ ﻟﻢ ﺗﺘﻢ ﺇﻻ ﺑﺼﺪﻕ
ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﺎ
ﻭﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺣَﻮﻟﻪ
ﻭﻗﻮَّﺗﻪ؛ ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩُﻩ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺑﻘﻠﺒِﻪ
ﻭﺑﺎﻃﻨِﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺑِّﻪ؛ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ
ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ ﻭﺗﺴﺪﻳﺪﻩ ﻭﻣﻌﻮﻧﺘﻪ، ﻓﺎﻷﺳﺒﺎﺏ
ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ، ﻷﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺎﺕ ،
ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺗﻬﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ، ﻭﺗﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ
ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻲ
ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.
ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﺃ ﻓﻲ
ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺛﻢ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻮﺟﺪ
ﻧﻤﻠﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺼﻌﺪ ﺑﻪ
ﺣﺎﺋﻄﺎ، ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻌﺪﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﺳﻘﻄﺖ،
ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﺻﻌﺪﺕ ; ﻓﺄﺧﺬ ﺩﺭﺳﺎ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ، ﻓﻜﺎﺑﺪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ.
ﻓﻤﺘﻰ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ
ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺳﻠﻚ ﺃﺳﺒﺎﺑَﻬﺎ ﻭﻃﺮﻗَﻬﺎ،
ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻥ ﺑﺮﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻭﺗﻜﻤﻴﻠﻬﺎ؛
ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎﻟَﻪ ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ.
▪ﻭﻣﺘﻰ ﻓﺎﺗﻪ ﻭﺍﺣﺪٌ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ؛ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ.
ﻓﻤَﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻛﺴﻼﻧًﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻟﻪ
ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨِﻪ ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ؛ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺷﻴﺌًﺎ.
ﻓﺎﻟﻜﺴﻞ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﺸﻞ.
▪ﻓﺎﻟﻜﺴﻼﻥ ﻻ ﻳﺪﺭﻙ ﺧﻴﺮًﺍ، ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻝ
ﻣﻜﺮﻣﺔ، ﻭﻻ ﻳﺤﻈﻰ ﺑِﺪِﻳﻦ ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ.
▪ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ
ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ - ﺇﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭ ﺿﺎﺭﺓ، ﺃﻭ ﺃﻣﻮﺭ
ﻣﻔﻮِّﺗﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ - ؛ ﻛﺎﻥ ﺛﻤﺮﺓ
ﺣﺮﺻﻪ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ﻭﻓﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ،
ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﻀﺮَّﺍﺕ.
« ﺍﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ
ﻭﻻ ﺗﻌﺠﺰ »
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻮ
ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ -
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻌﺠﺰ، ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ
ﻗﻮﺓ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ، ﻻ
ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﴿ ﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ
ﻭَﺇِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻦُ ﴾
ﻓﻤﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺤﻮﻟﻪ ﻓﻬﻮ
ﻣﺨﺬﻭﻝ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ.
ﻓﻴﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ
ﺧﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻟﻤﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ
ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ
تعليق