من يريد القرب من الله عز وجـــــــل ليتفضل ــــــــــــــــــ>>>>

[أمة الله اللطيف]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه
والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
محمد بن عبد الله وآله وأصحابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف حالكم اخواني وأخواتي


أرجو أن تكونوا بخير من الله وفضل منه عظيم



هل تريد أن تكون قريبا من الله ؟

قال صلى الله عليه وسلم : (( اقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء)) مسلم .


هل تريد أجر حجة ؟
قال صلى الله عليه وسلم : العمرة في رمضان كحجة معي . متفق عليه


هل تريد بيتا في الجنة ؟

قال صلى الله عليه وسلم : من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله . مسلم


هل تريد ان تنال رضى الله سبحانه وتعالى ؟


قال صلى الله عليه وسلم : إن الله ليرضى عن اعبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها . مسلم


هل تريد ان يكتب لك اجر صيام سنة كاملة ؟


قال صلى الله عليه وسلم : صوم ثلاث ايام من كل شهر صوم الدهر كله . متفق عليه


هل تريد ان يستجاب لدعائك ؟


قال صلى الله عليه وسلم : الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة . ابو داوود


هل تريد حسنات كالجبال ؟


قال صلى الله عليه وسلم : من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل وما القيرطان ، قال : مثل الجبلين العظيمين . متفق عليه


هل تريد مرافقة النبي في الجنة ؟

قال صلى الله عليه وسلم : أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى . البخاري


هل تريد اجر مجاهد في سبيل الله او صائم او قائم ؟


قال صلى الله عليه وسلم : ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله )) واحسبه قال : وكالقاشئم لا يفتر وكالصائم لا يفطر . متفق عليه


هل تريد ان يضمن لك النبي صلى الله عليه وسلم الجنة بنفسه ؟


قال صلى الله عليه وسلم : من يضمن لي مابين لحييه ومابين رجليه اضمن له الجنة . متفق عليه


هل تريد ان لا ينقطع عملك بعد الموت ؟


قال صلى الله عليه وسلم : إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له . مسلم


هل تريد كنزاً من كنوز الجنة ؟


قال صلى الله عليه وسلم : (( لا حول ولا قوة الا بالله )) . متفق عليه


هل تريد اجر قيام ليلة كاملة ؟


قال صلى الله عليه وسلم : من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله . مسلم


هل تريد ان تقرأ ثلث القرآن في دقيقة ؟


قال صلى الله عليه وسلم (( " قل هو الله احد " تعدل ثلث القرآن )) مسلم


هل تريد ان تثقل ميزان حسناتك ؟

قال صلى الله عليه وسلم : (( كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ،، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم )) . البخاري


هل تريد أن يبسط لك في رزقك ويطال في عمرك ؟

قال صلى الله عليه وسلم : من سره ان يبسط له في رزقه او ينسأ له في اثره فليصل رحمه . البخاري


هل تريد ان يحب الله لقاءك ؟


قال صلى الله عليه وسلم : من احب لقاء الله احب الله لقاءه . البخاري


هل تريد أن يحفظك الله ؟
قال صلى الله عليه وسلم (( من صلى الصبح فهو في ذمة الله )). مسلم

وتعودني أبيات الشعر هذي ولا أعرف من صاحبها لكنها رائعة والله
أقدمها لكم لعلها تكون تذكرة لا خواني وأخواتي في هذا المنتدى

وتقــــــــــــــــــــــول

تعال يا من حاله في وبـــــــال ونفسه محبوسة في عقال
يا راقداً لم يستفق عندمــــــــا أذن في صبح الليالي بلال
روض النبي المصطفى وارف أزهاره فاحت برياح الشمال






هل تريد ان تغفر ذنوبك وان كانت كثيرة ؟

قال صلى الله عليه وسلم : من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر . متفق عليه


هل تريد ان يُباعد بينك وبين النار سبعين خريفاً؟



قال صلى الله عليه وسلم : من صام يوماً في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً. البخاري


هل تريد ان يصلي الله عليك ؟


قال صلى الله عليه وسلم : من صلي علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً . مسلم


هل تريد ان يرفعك الله ؟

* قال صلى الله عليه وسلم : وماتواضع احد لله الا رفعه الله عز و جل مسلم .

والآن أحبتي هل كان في ذلك صعوبة
ماذا نريد نحن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أسأل الله الهداية لي ولكم
ووفقني وإيــــــــــــاكم الله

[أمة الله اللطيف]

رد: من يريد القرب من الله عز وجـــــــل ليتفضل ــــــــــــــــــ>>>>

مقطع مؤثر ـ كيف يكون القرب من الله ؟ ـ الشيخ صالح المغامسي ...

[أمة الله اللطيف]

رد: من يريد القرب من الله عز وجـــــــل ليتفضل ــــــــــــــــــ>>>>

أهمية القرب من الله


من بداية حياة الإنسان على الأرض، والشيطان يجري في عروقه؛ كما قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، وإني خشيت أن يلقي في أنفسكما شيئا ) .

فإذا استحضرنا مع هذا الحديث الشريف قول الله - سبحانه وتعالى -: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ} [الرحمن: 14، 15]، معنى ذلك أنَّ النار مشتعلة في عروقنا، وهذا واضح في قول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - للرجل الذي احمرَّ وجهه من الغضب:
(استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجه أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ).

والصلاة من أساليب التقرُّب إلى الله - تعالى - بل هي من أحب طُرق التقرُّب؛ لقوله - سبحانه - في حديث قدسي: ((وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحب إلىَّ مما افترضتُه عليه))

فالفائز بالربح الوفير من إكثار الصلاة هو أنت أيها الإنسان، وصدق رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - حين يقول: ((كل عمل ابن آدم له))، وأيضًا قال لمن طلب أن يرافقه في الجنة: ((أعنِّي على نفسك بكثرة السجود)).

أما الربح العاجل، فإنك بقربك من الله وسَّعتَ صلاحياتِك في الحياة الدنيا؛ لأنك حبيب الله ((ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه))، وكذلك وسعت قدراتك في مسيرة الحياة؛ لأن الله أصبح بصرك الذي تبصر به، وسمعك الذي تسمع به، ويدك التي تبطش بها.

ثم إن الصلاة دعاء من أولها إلى آخرها، بدءًا من فاتحة الكتاب: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6]، وانتهاء بالتشهد: ((اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد... وبارك على محمد))، والدعاء مخُّ العبادة، والله - سبحانه وتعالى - يقول: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: 186]، ويقول - تعالى -: {ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، فربط الله الإجابة بالدعاء الذي يسبقه في الآيتين، وهل يجيب الله من لا يدْعوه؟ لا، بل اعتبره مستكبرًا عن عبادته، وكيف يدعو الله ويلجأ إليه من قطع صلته بالله؟ تلك الصلة التي تتمثل في الصلاة.

ويقول - تعالى -: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]، فالإنسان الذي لا يتقرب إلى الله بصلوات وطاعات ونفقات، إنسانُّ أحمق؛ بدليل أنه ما خاف مقام ربِّه، فكيف يطمع فيها عند الله من فضلٍ ورحمة؟

والقرب من الله ركن شديد، قال - سبحانه وتعالى - عن سيدنا موسى - عليه السلام -: {وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} [مريم: 52].

هذا القرب كان عونًا لموسى وسندًا له في مواجهة فرعون وجنوده، ثم مواجهة قارون وكنوزه، ثم السَّحرة وكيدهم، ثم الصحراء الشرقية ومتاهاتها، ثم البحر ومجاهله، ثم سيناء ومشاكلها، ثم بني إسرائيل وطلباتهم، ثم الخارجين عليه وجهلهم، ثم من ساروا معه وجبنهم، في كلِّ خطوة من خطواته تكْفيه صحبة الله.

والقرب من الله جلال وهيْبَة، قال - سبحانه وتعالى - لسيدنا محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومن خلاله لأهل القرآن: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب} [العلق: 19]، وكان هذا القرب هو عونَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أمام أبي جهل وجبروته، وأمام أبي لهب ورفاقه، ثم كفار مكة وعنادهم، ثم عام الحزن، ثم غلظة أهل الطائف، ثم بقائه بين عدوٍّ يتجهَّمه وقريب تملَّك أمره، ثم هجرته تاركًا أحبَّ أرض الله إلى قلبه، ثم في حروبه وغزواته لإعلاء كلمة الله، في كلِّ هذا كان عون الله أبقى من كلِّ شيء.
والقُرب من الله فلاح ورخاء، علم وتمكُّن، نصر في الحروب، قضاء للحوائج.

وإذا نظرْنا إلى ما بعد الحياة الدنيا، نجد أن أفضلَّ الناس حظًّا هم أهل التقرُّب إلى الله، يقول - تعالى -: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ * ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 10 - 14]، ثم يعدِّد - سبحانه - ما هم فيه من نعيم للتشويق في الآيات التي تلتْها، والمقرَّب يشعر بهذا النعيم بعد وفاته مباشرةً: {فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} [الواقعة: 83، 84]، إلى قوله - تعالى -: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 88، 89].

ويقول - تعالى -: {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ} [المطففين: 18، 19]، وأيضًا يسترسل الله - سبحانه - في وصف نعيم المقربين؛ ليفتح مجال المنافسة: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26]، ورُوي عن سيدنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه تكلَّم عن أهمية القرب من الله - تعالى - فقال: "من أراد صاحبًا، فالله يكفيه، ومن أراد مؤنسًا، فالقرآن يكفيه، ومن أراد غنًى، فالقناعة تكفيه، ومن أراد واعظًا، فالموت يكفيه، ومن لم يرد واحدة من هذه الأربع، فلا خير فيه، والنار تكفيه".

وقد جاءنا عتابٌ من الله، فماذا نحن فاعلون فيه؟