النفس لاتاّمر بخير ياعباد الله

[راجية من الله حسن الخاتمة]

النفس لاتاّمر بخير ياعباد الله ، النفس امارة بالسوء ،فاذا وكلت اليها وكلت الى ضعف والى هوان والى ضياع والى كل هلكة،فاذا حماك الله من نفسك ومن شر نفسك ونهاك عن الرضوخ الى اهواء نفسك فهذا هو العبد الموفق
قال الله جل و علا {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)} [الضحي] أنت تحتاج أن توصل هذه الرسالة إلي قلوب العباد، حبب الله سبحانه و تعالي الي قلوب عباده بذكر نعمه عليك،،،، تحدث بها و لا تخشى الحسد، لأنك إن تحدثت بها ليحب الناس ربهم فإنك حال إذ، تكون في وقاية من مثل ذلك، أما إذا تحدثت بها من باب حظوظ النفس فهنا الأشكال. تحدث بها ظاهرا، قل أنعم الله عز و جل عليّ بكذا و كذا و كذااصدق الله يصدقك ..
كثير من الناس يقعون فريسة للحيل النفسية
تراهم يقولون ما لا يعتقدون .
تراهم ينتقدون أشياء بطريقة تشعرك أنهم أبعد ما يكونون عن هذه الأمور وهم في الواقع يعشقونها .
كمن ينتقد الأغنياء ؟؟ أو ينتقد المتزوجين ؟؟ أو ينتقد طريقة بعض الناس في الحياة ؟
وعلماء النفس يقولون : من لا يستطيع الحصول علي شيء كان يتمناه أحيانا يتكلم عنه بالسلب كحيلة نفسية دفاعية .
فلا تتكلم إلا بما تعلم يقينا أنه من داخلكأخلاق منسية في زماننا هذا :
قال الشَّافِعِيَّ: «مَنْ وَعَظَ أَخَاهُ سِرًّا فَقَدْ نَصَحَهُ وَزَانَهُ، وَمَنْ وَعَظَهُ عَلَانِيَةً فَقَدْ فَضَحَهُ وَخَانَهُ» [ حلية الأولياء (9/140) ]
كن أخا النصيحة وإياك من الخيانة والفضيحة .
فإن من تتبع عورات إخوانه أوشك أن تتبع عوراته ولو في جوف بيته .
استر على الناس عوراتهم يستر الله عورتك .
وتذكر جزاء الستر من الله " سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك يوم القيامة " قل لي باللهِ عليك أنت لو سقطت من عين مخلوق صاحب شأن، تكون مصيبة في الدنيا، لا يُأبه لك، لو أنت سقطت من عين المدير، لن يكون هناك علاوة ولا ترقية، وستظل محلك سر، وستعمل بلا جدوى، سقطت من عينه أنت لا تستحق أن تكون كذا.

فكيف بربُّ العالمين!!
أخشى أن يكون قد اطلع على بعض ذنوبي فقال اذهب لا غفرتُ لك سقطت من عينِ الله {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} لو تشعر بالذل اعرف انه بسبب ذنب واللهِ

[اقرأ القرآن وأذكر ربك]

رد: النفس لاتاّمر بخير ياعباد الله

كلام رااائع ...

جزاك الله خيرا اختى
القراءةُ في دفتر الماضي ضياعٌ للحاضرِ، وتمزيقٌ للجهدِ، ونسْفٌ للساعةِ الراهنةِ، ذكر اللهُ الأمم وما فعلتْ ثم قال: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ} انتهى الأمرُ وقُضِي، ولا طائل من تشريحِ جثة الزمانِ، وإعادةِ عجلةِ التاريخ.
إن الذي يعودُ للماضي، كالذي يطحنُ الطحين وهو مطحونٌ أصلاً، وكالذي ينشرُ نشارةُ الخشبِ. وقديماً قالوا لمن يبكي على الماضي: لا تخرج الأموات من قبورهم، وقد ذكر من يتحدثُ على ألسنةِ البهائمِ أنهمْ قالوا للحمارِ: لمَ لا تجترُّ؟ قال: أكرهُ الكذِب. اللهم اغفر لي وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء والاموات

[أمة عزيزة بالله]

رد: النفس لاتاّمر بخير ياعباد الله

جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* متى رأيت صاحبك قد غضب !
راقت لى

* متى رأيت صاحبك قد غضب، وأخذ يتكلم بما لا يصلح فلا ينبغي أن تعقد على ما يقول
خِنصرًا - أي لا تأخذ ما يقول بعين الاعتبار - ولا أن تؤاخذه به؛
فإن حاله حال السكران، لا يدري ما يجري.

بل اصبر لفورته، ولا تعول عليها؛ فإن الشيطان قد غلبه، والطبع قد هاج، والعقل قد استتر.
ومتى أخذت في نفسك عليه، وأجبته بمقتضى فعله كنت كعاقل واجه مجنونًا،
أو كمفيق عاتب مغمى عليه، فالذنب لك.

بل انظر بعين الرحمة، وتلمح تصريف القدر له، وتفرج في لعب الطبع به،
واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى، وعرف لك فضل الصبر.

وأقل الأقسام أن تسلمه فيما يفعل في غضبه إلى ما يستريح به.
وهذه الحالة ينبغي أن يتعلمها الولد عند غضب الوالد والزوجة عند غضب الزوج؛
فتتركه يشتفي بما يقول، ولا تعول على ذلك؛ فسيعود نادما معتذرًا.
ومتى قوبل على حالته، ومقالته، صارت العداوة متمكنة،
وجازى في الإفاقة على ما فُعِلَ في حقه وقت السكر.
وأكثر الناس على غير هذا الطريق :
متى رأوا غضبانًا قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة،
بل الحكمة ما ذكرته [ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ ] !

ابن الجوزي رحمه الله تعالى