★☆ ♥ ..اخـتــرتـُــ لــكُـمـ " مقتطفات ,, أشعار ,, خـواطر ,, فـوائد,, أفكـار"..★☆ ♥

[راجية الانس بالله ورضاه]

رد: ★☆ ♥ ..اخـتــرتـُــ لــكُـمـ " مقتطفات ,, أشعار ,, خـواطر ,, فـوائد,, أفكـار"..★☆ ♥

[CENTER][COLOR=#cc6699][B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]آثار اسم الله الحليم على قلبك ★

[راجية الانس بالله ورضاه]

رد: ★☆ ♥ ..اخـتــرتـُــ لــكُـمـ " مقتطفات ,, أشعار ,, خـواطر ,, فـوائد,, أفكـار"..★☆ ♥

إنّ الإيمان كما تقرّره النّصوص الشّرعيّة ليس كائنًا جامدًا يملكه العبد، فيظلّ كما هو لا يتغيّر حتّى يفقده، كلاّ، بل الإيمان يشتمل على العلم والمعرفة والتّصديق،
وعلى عمل القلْب والجوارح، وهذا يعني أنّ الإيمان صفةٌ متحرّكةٌ، لا تثبت البتّة، لسببٍ مهمٍّ للغاية،
ألا وهو: أنّ الإنسان لا يعيش وحده، بل الإنسان يعيش في عالمٍ متغيّرٍ، تتوارد عليه الأحوال المتتابعة الّتي تجرّه إلى التّفاعل معها رغمًا عنه ما دام حيًّا.
والحيّ من صفته الإحساس، وما دام الإنسان حيًا فإنّه يشعر ويتحسّس من كلّ ما يحدث حوله، وهذه الأحوال والمتغيّرات يتفاعل معها الإنسان إمّا سلبًا أو إيجابًا،
فيرتفع بسببها إيمانه ويزيد تارةً، وينخفض وينقص تارةً أخرى.

بل إنّ خاصّة المخزون الإيمانيّ للمؤمن أنّه إذا بقي بلا تأثيرٍ ولا حركةٍ فإنّه ينخفض وينقص، مثله مثل الطّاقة البدنيّة، فإذا لم يأكل الإنسان نقصت،
وإذا نقصت ضعف فاحتاج إلى الطّعام.وكذلك الإيمان، فإنّ خاصّته النقصان، فيحتاج المؤمن إلى التعذية الإيمانيّة للبقاء في مستوًى إيمانيٍّ معيّن،
ويحتاج لها أيضًا للزّيادة إلى مستوياتٍ أعلى، كلّ ذلك بحسب همّته وطموحه، ولهذا قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: «إنّ الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثّوب الخلق، فاسألوا الله أن يجدّد الإيمان في قلوبكم».وهذا صحيحٌ واقعيّ يجرّبه الإنسان من نفسه، وإذا كان هذا عرفْنا ـ بل تيقّنّا ـ أنّ العبد المؤمن لابدّ له
من التأثّر في إيمانه بزيادةٍ أو نقصانٍ، فإذا ذكر الله وتقرّب إليه أو تفكّر في خلقه وشرعه زاد إيمانه، وإذا غفل ونسي وشغل بغير الله أو ارتكب ما نهى الله عنه نقص إيمانه.
د. أحمد بن صالح الزهراني

[راجية الانس بالله ورضاه]

رد: ★☆ ♥ ..اخـتــرتـُــ لــكُـمـ " مقتطفات ,, أشعار ,, خـواطر ,, فـوائد,, أفكـار"..★☆ ♥

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفعت المائدة قال: الحمد لله كثيراً طيباً مباركاً فيه، غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغني عنه ربنا. وهو دعاء كان يدعو به الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الطعام، وفيه ثناء على الله عز وجل وحمد له على نعمه، ومنها نعمة الطعام الذي رزق الله إياه عباده، ووفق لتحصيله والاستفادة منه..
ومعنى (كثيراً طيباً مباركاً فيه) أي: ثناء خالصاً من الرياء والسمعة، ذا بركة، دائماً غير منقطع.
ومعنى (غير مكفي) لهذا اللفظ معان ذكرها الشراح: منها: أنه من [الكفاية] والضمير راجع إلى الله تعالى
فيكون المعنى: أنه تعالى هو المطعم لعباده والكافي لهم، يستغني عن غيره، وغيره لا يستغني عنه، وذلك مثل قوله تعالى: وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ{الأنعام:14}، ومعنى (لا مودع)
أي: غير متروك، لأنه لا يستغنى عن الله عز وجل طرفة عين... ومعنى (ولا مستغني عنه) أي: غير مطروح ولا معرض عنه بل محتاج إليه فهو سبحانه لا يستغنى عنه طرفة عين ولا أقل من ذلك، وهو غني عن الخلق، والخلق مفتقرون إليه، كما قال تعالى:يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ{فاطر:15}

[راجية الانس بالله ورضاه]

رد: ★☆ ♥ ..اخـتــرتـُــ لــكُـمـ " مقتطفات ,, أشعار ,, خـواطر ,, فـوائد,, أفكـار"..★☆ ♥

قال صلى الله عليه وسلم : فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [ متفق عليه ]
ومن ذا لا يُفتن في شيءٍ من هذا والفتن تموجُ كموج البحر ؟!
فمن هذا الذي لا ينحرف عن الجادة أحيانًا ؟!
أو تراه لا يعرضُ له من أهله همّ ولا حزن ، أو يُشغل بهم عن كثيرٍ من الخير ، أما شغلك المال - وقتًا ما - عن كثير من الخيرات ، أما انسقت إلى شهوات نفسك وركنت إليها وقدمتها على طاعات لربك ، أما شغلك الأولاد عن المطلوبات الشرعية فَرُحْتَ مهمومًا بشؤونهم وضيَّعت أشياء كانت تلزمك تجاه ربك ، فهذه كلها وغيرها عثرات وأخطاء على الطريق ، لكن أبشر فإنَّ الله الرحيم الغفور جعل تكفيرها بالصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فالحسنات يذهبن السيئات .