Tweet
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺳﻨﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻧﻪ ﺣﻴﺎﺓ
ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻴﺘﺎ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﻴﺮ
ﻳُﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ، ﺇﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ.
ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠّﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺩﻕ ﻭﺃﻧﺒﻞ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ، ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﺻﻐﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ
ﻧﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻭﺳﻠﻮﻛﺎ، ﻓﺈﻥ
ﺗﻌﺠﺐ ﺣﻴﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ
ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮﻙ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣَﻴِﻲٌّ ﻛﺮﻳﻢ،
ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ
ﺻِﻔْﺮًﺍ ﺧﺎﺋﺒﺘﻴﻦ".
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ،
ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﻧﻬﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻘﺪﻧﻲ
ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮﻧﻲ، ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ
ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﻭﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ
ﻭﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻔﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ
ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ
ﺧﻮﺍﻃﺮﻱ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺃﺧﻔﻰ. ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻭﺳﻜﻨﺔ ﻷﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻌﻲ ﻭﺃﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳﺮﺍﻧﻲ.
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻟﻪ ﺻﻮﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ
ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺈﺫ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ، ﺃﻭﻟﻬﻢ ﺃﺩﺭﻙ ﺯﺣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻨﻪ
ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻐﻠﺒﻪ ﻫﺬﺍ
ﻓﻈﻞ ﺳﺎﺋﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﺠﻠﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻄﻰ
ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﺎﻟﺘﺰﻡ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻒ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ ﻓﺮﺣﻞ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻭﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ" : قال : ألا أخبرُكم عن النفرِ الثلاثةِ ؟ أمَّا أحدُهم فأوى إلى اللهِ فآواه اللهُ ، وأمَّا الآخرُ فاستحْيَا فاستحيَا اللهُ منه ، وأمَّا الآخرُ فأعرضَ فأعرضَ اللهُ عنه .
الراوي: أبو واقد الليثي المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﻧﻪ ﺣﻴﺎﺓ
ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻴﺘﺎ ﻻ ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﺧﻴﺮ
ﻳُﺮﺟﻰ ﻣﻨﻪ، ﺇﻧﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ.
ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠّﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺩﻕ ﻭﺃﻧﺒﻞ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ، ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﺻﻐﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺃﺩﺭﻛﻨﺎ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻪ ﺃﻥ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ
ﻧﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻭﺳﻠﻮﻛﺎ، ﻓﺈﻥ
ﺗﻌﺠﺐ ﺣﻴﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ
ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮﻙ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣَﻴِﻲٌّ ﻛﺮﻳﻢ،
ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ
ﺻِﻔْﺮًﺍ ﺧﺎﺋﺒﺘﻴﻦ".
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ،
ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﻧﻬﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻘﺪﻧﻲ
ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮﻧﻲ، ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ
ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﻭﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ
ﻭﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻔﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ
ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ
ﺧﻮﺍﻃﺮﻱ ﻟﻌﻠﻤﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺃﺧﻔﻰ. ﺃﺳﺘﺤﻴﻲ ﻣﻨﻪ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻭﺳﻜﻨﺔ ﻷﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻌﻲ ﻭﺃﻧﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﺣﺎﻁ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﺭﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ
ﻳﺮﺍﻧﻲ.
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻟﻪ ﺻﻮﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ، ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ
ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺈﺫ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ، ﺃﻭﻟﻬﻢ ﺃﺩﺭﻙ ﺯﺣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻨﻪ
ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻐﻠﺒﻪ ﻫﺬﺍ
ﻓﻈﻞ ﺳﺎﺋﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﺠﻠﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ
ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺍﻵﺧﺮ ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻄﻰ
ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ﻓﺎﻟﺘﺰﻡ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﻒ،
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻮﺟﺪ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ ﻓﺮﺣﻞ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻭﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ" : قال : ألا أخبرُكم عن النفرِ الثلاثةِ ؟ أمَّا أحدُهم فأوى إلى اللهِ فآواه اللهُ ، وأمَّا الآخرُ فاستحْيَا فاستحيَا اللهُ منه ، وأمَّا الآخرُ فأعرضَ فأعرضَ اللهُ عنه .
الراوي: أبو واقد الليثي المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 66
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
تعليق