همم تتحدى القمم

[khadeja]

قال سيدنا عمررضي الله عنه :

"لا تصغرنّ همتك فإني لم أر أقعد بالرجل من سقوط همته".

وقال ابن القيم:
"لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه"

وقال ابن نباتة رحمه الله:

حاول جسيمات الأمور ولا تقل
إن المحامــد والعلى أرزاق
وارغب بنفسك أن تكون مقصرا
عن غاية في الطلاب سباق



معا لنبني همم تناطح السحاب

أرتفعُ عن صاحبي بهمتي العالية، وخلالي الحميدة، وأخلاقي الرفيعة، فقلوب الكرام تعشقُ هذه الخِصال

معاً لنبني همم تناطح السحاب
يهفو إلى اكتسابها نفوسُ الأبطال

فالشريفُ لا يرضى إلا بالأعالي، ترفعك الهمة من الحضيض، والرذائل، والدناءات، إلى أعالي مقاماتِ المجد، والسؤدد، والفضائل.
بالهمّة ترتفع، فتذبلُ خمولتُك؛ لأنها تستلزم الجدّ والإباء، وتطلابَ الكمال، والترفع عن الصغائر، ومحقراتِ الأمور.



الناسُ في شأن الهمة أربع

فرجلٌ للأمورِ العظامِ وهي همتُه، فهو عظيم كبيرُ الهمة

ورجلٌ فيه الكفاية للأمور العظام، ولكن يبخس نفسه في السفاسف، فهو صغير الهمة

ورجلٌ لا يكفي للأمورِ العظام، ويستشعر أنّه لم يخلق لها، فهو بصير متواضع

ورجلٌ لا يكفي للعظائم، ويتظاهر بقوتِه عليها، مخلوق لأثقالها، فهو فخور متعظِّم!!.



تتفاوت الهمم بين الناس
فبعضهم يرى السرورفي رفع الأولياء، وآخر في مناقلة الحديث بين الإخوان، وبعضهم رآه في الأمان، وبعضهم رآه في المجالسِ القليل هذرُها، وبعضهم في بنين يغيظ بهم العدو، وبعضهم في الأقواسِ والنِّبال، فكذا الهمم تتفاوت!

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

معا لنبني همم تتحدى القمم

فدنو الهمة مذموم

تدري لم مذموم؟
لأنه سلك مسلكا دنيئًا، ومركبًا واطيًا، وخلقا ساقطا؛ لأنه ميال للدعة، مؤثِر للراحة، كلِف مولعٌ بالصغائر، كطرفةِ بن العبد، حين قال:
ولولا ثلاثٌ، هن من عيشِة الفتى
وجدّك، لم أحفل متى قام عوّدي
فمنهنّ سبقي العاذلاتِ بشربـةٍ
كمَيتٍ متى ما تعلُ بالماء، تُزيدِ
وكرّي إذا نادى المضافُ محنَّبًا
كسِيد الغضا نبّهته المتورِّدِ
وتقصيرُ يوم الدجنِ، والدجنُ معجبٌ
ببهْكَنه تحت الخباءِ المعمَّدِ

والامثلة لدنو الهمة كثيرة

التكاسل في أداء العبادات
وقد وصف الله المنافقين بأنهم كسالى، ومن ذلك الغفلة عن قراءة القرآن، وعن ذكر الله عزوجل، والاستغفار والتوبة والتوكل.


هناك من لا يطلب العلم، وهناك من يسعاهُ لإدارك الشهادة
وهناك من يطلبه لبزّ الأقرانِ، وهناك من يبتغيه ليستطيل على العلماء

التحاسد وتغاير، وتنافس غيرالشريف.


التكلف والتصنع
تارةً يجذبه سمت الصالحين، وتارةً يستهويه تيار الترف
وتارةً يتقمّص شخصيّة عالم، وتارة يعجبه مطرب أو لاعب، وتارة يعجبه الأدب، وتارةً تروقه الشّره والعدوانية، فيلبس لبوسها.

التهرب من المسؤولية،
بالتخاذل، فيكثر الاعتذار، ويلتمس المسوغات، وكثرة المشاغل

تهوين الأمور
كالقول ِ بالمبالغة في أي باب من أبوابِ الخير
أو التهويل بتعسير الأمور، وأنه لا يصلح العمل إلا بجهد جبار، يصعب وجوده.

التواضعُ الكاذب
بأن يقول: لستُ أهلا لذلك
وهو أهلٌ ولا شك أن التواضع خلق رفيع وجميل،إن كان في موضعه
ثم إن المتواضع الكاذب يحتقر كل من يعمل، ويرى أنهم ليسوا اهلا للمكرمات، ولسان حاله:
هذه الأعمال لا يصلح لها غيري، ولن أقوم بها!.

البخل
فيُخيف البخيلُ المنفق من الفقر، فيمسك المنفق المال، ولا يصرفه في وجوهِ الخير، ومن الناس من يبخل بفضل ماله، مع أن له من المال ما يكفيه وذريته آلاف السنين لو عاشوها، ومن صور البخل: البخل في النصح، وفي العلم، وفي الجاه.

المن
فمن الناس إن أعطى شيئًا أتبعه بالمن والأذى، والإدلال عليه، وتذكيره بما أحسن إليه
قال ابن عباس
لا يتم المعروف إلا بثلاث: تعجيله، تصغيره، ستره، فإذا عجله هنّأه، وإذا صغره عظّمه، وإذا سترهُ تمّمَه

الاشتغال بما لا يعني، والانصراف عما يعني
فهو نقص في العقل، وغلبة الهوى، فحينما يعجز الإنسان عن ملءِ فراغه يفعلُ ذلك
فيشغل الانسان نفسه بالقيل والقال، وكثرة السؤال، والإغراق بالمراء والجدال.


كثرةُ التلاوم وقلة العمل،
فإذا رأيتَ قومًا يذكرون في صبحهم ومسائهم شيئًا من معالي الأمور، ولم ترهم يسعون له سعيه، ولا يتقدمون إليه بخطوة، فاعلم أنّ العزمَ لم يأخذ من قلوبهم مأخذه، فهم إما أن يكونوا عن حقيقتِه وشرف غايته غائبين، وإما أنهم ضلوا طريقه وما كانوا مهتدين


الانهماك في الترف
فهو مشغل عن طاعة الرب، ويقود إلى إيثار العاجلى على الآجلة، ويروثه ضعف الهمة
قال شيخ الإسلام:
الاهتمام بالتجمل يقطع عن الاهتمام بإصلاح النفس، والسير قدمًا إلى مراتب الكمال، والناس يصنفوك من لباسك، بل إن كيفية اللبس تعطي للناظر تصنيف اللابس، من الرصانة والتعقل، أو التمشيخ والرهبنة، أو التصابي وحب الظهور، فخذ من اللباس ما يزينك ولا يشينك، ولا يجعل فيك مقالا لقائل، ولا لمزا للامز.

التحسر على ما مضى وتركِ العمل،
وهذا يضيع حاضره، ويقطع مستقبله، فيأتي عليه زمان يتحسر على الزمن الذي ضيعه في الحزن والتحسر، وهكذا يتلاعب الشيطان فيه، وتأتيه المنية وقد ضاع عمره فيما لا فائدة تحته، ولا طائل وراءه، تحقيق الأماني يكون بالجد والعمل، واغتنام كل فرصة يتقدم بها نحو الأمام خطوة، فهذا دليل الكيس، وآية علو الهمة.

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

هذا هو صاحب الهمة العالية :

يؤلمه مامضى من أيامه وكأنه لم يكن قط صاحب الهمة المتألق المنجز لكثير من الأمور .

تكثر همومه ويتألم لحالة المسلمين .

يقدم النصيحة الحلول والاقتراحات لمن يرجو منهم التغيير والإصلاح.

طالب للمعالي دائماً .

يكثر شكواه من ضيق الوقت .

قويالعزم ، ثابت في الرأي ، قليل التردد ، فهو إذا قرر أمراً راشداً لا يسرع بنقضه ، بل يستمر فيه ويثبت عليه حتى يقضيه ويجني ثمرته ، ولا شك أن كثرة التردد ونقض الأمر من بعد إبرامه من علامات تدني الهمة.

لكل إلى شأو العُلا حركات

ولكن قليل في الرجال الثبات

معا لنبني همم تناطح السحاب

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

صاحب الهمة العالية تحلق به همته دائماً فتأمره بإنجاز كثير من الأعمال المتداخلة في وقت واحد فليطعها بقدر ولا يستبعد ما تأمره به وفي الوقت نفسه لا يَقُمْ به كلِّه بل يأخذ منه بقدر ما يعرف من إسعاف همته له بالقيام به .

صاحب الهمة العالية معرض لنصائح تثنيه عن همته وتحاول أن تذكره دائماً بأنه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه فالحصيف لا يلتفت إلى هذه النصائح إلا بقدر .


صاحب الهمة تعتريه فترْة وضعف قليل لما يراه من تدني همم غالب الخلق فلا يحزن وليوطن نفسه على الإحسان والنصيحة .




أهل الهمة العالية قد يكونون مفرطين في بعض الأمور التي ربما لا يرون فيها تعلقاً مباشراً بعلو هممهم ، فعلى من أصيب بشيء من ذلك أن يصلحه ولو بالقدر الذي يبعد عنه سهام اللائمين .




قد تؤدي الهمة العالية بصاحبها إلى التحمس الزائد فيستعجل ويرتكب من الأخطاء ما كان يمكن تلافيه بقليل من التعقل وحساب العواقب ، وعلى من وقع في مثل هذا أن يعرف السنن الكونية ، وأن الأمر لا يحسم بين عشية وضحاها .


أهل الهمة العالية قد يتعرضون لإثارة الخلافات بينهم فينتج عن ذلك الذم والمقت ومن أصبح ذلك ديدنه فستتخلف همته وتقعد به عن معالي الأمور .


قد يتعرض صاحب الهمة إلى عدم المداومة مع أن أبرز سمات صاحب الهمة العالية المداومة وعدم الانقطاع وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل
فهمة متوسطة العلو تدوم خير من همة وعزيمة متقطعة

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

ثمرات الهمة العالية


الوصول إلى مراتب عليا في العبادة والزهد.
قال معاذ رضي الله عنه على فراش الموت: "اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا ولا طول المكث فيها لجري
(لعله لكري) الأنهار ولا لغرس الأشجار ، ولكن كنت أحب البقاء لمكابدة الليل الطويل وظمأ الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر

البعد عن سفاسف الأمور ودناياها

صاحب الهمة العالية يعتمد عليه وتناط به الأمور الصعبة وتوكل إليه


صاحب الهمة العالية يستفيد من حياته أعظم استفادة وتكون أوقاته مثمرة بناءة.
قال الإمام ابن عقيل الحنبلي :
إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة وبصري عن مطالعة أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح

وكان الإمام النووي يقرأ كل يوم اثني عشر درساً شرحاً وتصحيحاً ، ويقول لتلميذه بارك الله في وقتي

صاحب الهمة العالية قدوة للناس .

تسمو الهمم بصاحبها إلى النهايات من معالي الأمور
فهو الذي ينهض بالضعيف فإذا هو عزيز كريم، ويرفع القوم من السقوط ويبدلهم بالخمول نباهة وبالاضطهاد حرية وبالطاعة العمياء شجاعة أدبية

أما صغير الهمة فإنه يَيْصُر بخصومه في قوة وسطوة فيذوب أمامهم رهبة، ويطرق إليهم رأسه حطة ثم لا يَلْبَثُ أن يسير في ركبهم ويسابق إلى حيث تحط أهواؤهم

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

ثمرات الهمة العالية


الوصول إلى مراتب عليا في العبادة والزهد.
قال معاذ رضي الله عنه على فراش الموت: "اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا ولا طول المكث فيها لجري
(لعله لكري) الأنهار ولا لغرس الأشجار ، ولكن كنت أحب البقاء لمكابدة الليل الطويل وظمأ الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر

البعد عن سفاسف الأمور ودناياها

صاحب الهمة العالية يعتمد عليه وتناط به الأمور الصعبة وتوكل إليه


صاحب الهمة العالية يستفيد من حياته أعظم استفادة وتكون أوقاته مثمرة بناءة.
قال الإمام ابن عقيل الحنبلي :
إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة وبصري عن مطالعة أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح

وكان الإمام النووي يقرأ كل يوم اثني عشر درساً شرحاً وتصحيحاً ، ويقول لتلميذه بارك الله في وقتي

صاحب الهمة العالية قدوة للناس .

تسمو الهمم بصاحبها إلى النهايات من معالي الأمور
فهو الذي ينهض بالضعيف فإذا هو عزيز كريم، ويرفع القوم من السقوط ويبدلهم بالخمول نباهة وبالاضطهاد حرية وبالطاعة العمياء شجاعة أدبية

أما صغير الهمة فإنه يَيْصُر بخصومه في قوة وسطوة فيذوب أمامهم رهبة، ويطرق إليهم رأسه حطة ثم لا يَلْبَثُ أن يسير في ركبهم ويسابق إلى حيث تحط أهواؤهم

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

وسائل الترقية والثبات

المجاهدة
"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"

الدعاء الصادق والالتجاء إلى الله .

اعتراف الشخص بقصور همته.
وهذا يستلزم أيضاً أن لا ينكر أنه قادر على تغيير همته وتطويرها إلى الأحسن.

قراءة سيرة السلف الصالح.
يقول ابن القيم:
"... ولقد نظرت في ثبت الكتب الموقوفة في المدرسة النظامية فإذا هو يحتوي على نحو ستة آلاف مجلد وفي ثبت كتب أبي حنيفة وكتب الحميدي و... فاستفدت بالنظر فيها من ملاحظة سير القوم وقدر هممهم وحفظهم وعبادتهم وغرائب علومهم ما لا يعرفه من لم يطالع فصرت أستزري ما الناس فيه وأحتقر همم الطلاب ولله الحمد"

وقال محمد بن علي الأسلمي:
قمت ليلة سَحراً لآخذ النوبة على ابن الأَخْرَمِ فوجدت قد سبقني ثلاثون قارئاً ولم تدركني النوبة إلى العصر

مصاحبة صاحب الهمة العالية.

مراجعة جدول الأعمال اليومي ومراعاة الأولويات والأهم فالمهم.

التنافس والتنازع بين الشخص وهمته.
ومعنى ذلك أن على مريد تطوير همته أن يحمل نفسه أعباءً وأعمالاً يومية لم تكن موجودة في حياته بحيث يحدث نوع من التحدي داخل النفس، ويجب أن تكون هذه الإضافة مدروسة بعناية وإحكام حتى لا يصاب الشخص بالإحباط.


الدأب في تحصيل الكمالات والتشوق إلى المعرفة
يقول عمر بن عبد العزيز رحمهُ الله
"إن نفسي تواقة وإنها لم تعط من الدنيا شيئاً إلا تاقت إلى ما هو أفضل منه..."

الابتعاد عن كل ما من شأنه الهبوط بالهمة وتضييعها مثل :
كثرة الزيارات
كثرة الزيارات والحديث مع الاصحاب فيكثر المزاح وتقل الفائدة .
الانهماك في تحصيل المال ثم ينقلب الأمر إلى تحصيل محض للدنيا وانغماس فيها .
كثرة التمتع بالمباحات .

التسويف

ولا أؤخر شغل اليوم عن كسلٍ

إلى غدٍ إن يوم العاجزين غَدُ

الكسل والفتور .
قال الصاحب:
"إن الراحة حيث تعب الكرام أوْدَع لكنها أوضع والقعود حيث قام الكرام أسعل لكنه أسفل



مُلاحظة الخلق وتقليدهم والائتساء بهم ، فأكثر الخلق مفرطون .




اللهم اجعلنا من اصحاب الهمم العالية
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
الحمد لله رب العالمين

الموضوع من تجميعي
مافيه من صحيح فبتوفيق من الله جلا وعلا
ومافيه من خطأ فمن نفسي والشيطان

[~باغية الجنان العلى~]

رد: همم تتحدى القمم

كثرةُ التلاوم وقلة العمل،
فإذا رأيتَ قومًا يذكرون في صبحهم ومسائهم شيئًا من معالي الأمور، ولم ترهم يسعون له سعيه، ولا يتقدمون إليه بخطوة، فاعلم أنّ العزمَ لم يأخذ من قلوبهم مأخذه، فهم إما أن يكونوا عن حقيقتِه وشرف غايته غائبين، وإما أنهم ضلوا طريقه وما كانوا مهتدين

هذه انا والله المستعان

موضوع غاية في الجمال .. جزااكِ الله كل خير

[~باغية الجنان العلى~]

رد: همم تتحدى القمم

طبعا لي عودة لباقي الموضوع
ثم لقرائته مرة اخرى لروعته

أعلا الله همتنا وهمتكم

[فاطمة سعد]

رد: همم تتحدى القمم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
منورة القسم بموضوعك الجميل
وكلمات تكتب بماء الذهب
يثبيت للاهمية
===================
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله الحي القيوم وأتوب إليه
أستغفر الله.. أستغفر الله
اللهم اغفر لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يا رب الأرض والسماوات.

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

موضوع غاية في الجمال .. جزااكِ الله كل خير

وجزاكِ الله كل خير مروركِ الاجمل

طبعا لي عودة لباقي الموضوع
ثم لقرائته مرة اخرى لروعته

أعلا الله همتنا وهمتكم

اللهم امين يارب العالمين

اعزكِ الله اختي وبارك فيكِ

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
منورة القسم بموضوعك الجميل
وكلمات تكتب بماء الذهب
يثبيت للاهمية

وعليكم السلام ورحمة الله

انار الرحمن دربك اختي

جزاك الله كل خير وبارك فيكِ

[فاطمة سعد]

رد: همم تتحدى القمم

للــــــــــــــــــــــــــرفع

[khadeja]

رد: همم تتحدى القمم

جزاكم الله كل خير وبارك فيكم ولكم

[fatma22]

رد: همم تتحدى القمم

علو الهمة في الإخلاص
- إذا اطّلع الخبير على الضمير فلم يجد في الضمير غير الخبير ، جعل فيه سراجاً منيراً.
- قال الفضيل بن عياض: أدركنا أناس يراءون بما يعملون فصاروا الآن يراءون بما لا يعملون.
- أعربنا في القول .. وأخللنا في العمل .. حتى أصبح إخلاصنا يحتاج إلى إخلاص.
- قال يحيى بن أبي كثير : تعلموا النية .. فإنها أبلغ من العمل.
- قال نعيم بن حماد: ضرب السياط أهون علينا من النية الصالحة.
- سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الصّدق والإخلاص فقال : بهذا ارتفع القوم .
- الإخلاص مِسك القلب ، وماء حياته ، ومدار الفلاح كلّه عليه.
· قال أبو عثمان المغربي : الإخلاص .. نسيان رؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق.
- قيل في تعريف الإخلاص : أن تكون حركة العبد في سرّه وعلانيته لله تعالى ، لا يمازجه شيء ، لانفس ولا هوى ولا دنيا.
- متى صحّ منك الود فالكل هيّن *** وكل الذي فوق التراب تراب
- قال ابن عباس : إنما يحفظ الرجل على قدر نيته.
- قيل لأحد السلف : ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟
قال : لأنهم تكلموا لعز الإسلام ، ونجاة النفوس ، ورضا الرحمن ، ونحن نتكلم لعزالنفوس ، وطلب الدنيا ،ورضا الخلق.
- قالت رقية العابدة : تفقّهوا في مذاهب الإخلاص.
- كان أيوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك ، فإذا كان الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.
- كان ابن أبي ليلى إذا دخل أحد وهو يصلي اضطجع على فراشه.
- عن محمد بن إسحاق : كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم ، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل.
- وعن ابن عائشة قال : سمعت أهل المدينة يقولون : ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين.
- قالت سرّية الربيع بن خثيم: كانت أعمال الربيع سرّا ، إن كان ليجيء الرجل وقد نشرالمصحف .. فيغطيه بثوبه.
- قال سفيان الثوري : البكاء عشرة أجزاء ، تسعة لغير الله وواحد لله فإذا جاء الذي لله في السنة مرة فهو كثير .
- من شدة إخلاصهم رحمهم الله تعالى -
- وأخرج من بين البيوت لعلني ***أحدث عنك القلب بالسر خاليا
- كان أحد السلف إذا وعظ وتأثر .. خاف من الرياء فيمسح وجهه ويقول : ما أشد الزكام!!.
- قال ابن الجوزي : كان ابن سيرين يتحدث بالنهار ويضحك، فإذا جاء الليل فكأنما قتل أهل القرية.
- نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ***الليل هزتني إليك المضاجع
- قال الحسن البصري : إن كان الرجل ليجلس بالمجلس فتجيئه عبرته فيردّها ، فإذا خشي أن تسبقه قام.
- عن عاصم قال : كان أبو وائل إذا صلى في بيته ينشج نشيجاً.. ولو جُعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله .
- يقول محمد بن واسع : لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته في وسادة واحدة قد بل ما تحت خده من دموعه
لا تشعر به امرأته .. ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذي إلى جنبه.
- وقال أيضا: إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته لا تعلم.
- قال الشافعي : وددت أن الخلق تعلموا هذا – يقصد علمه – على أن لا ينسب إليّ حرف منه.
- قال إبراهيم بن أدهم : ما صدق الله أحد أحب الشهرة.
- قال عبد الله بن داود : كانوا يستحبّون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح ، لا تعلم به زوجته ولا غيرها.
- كان إبراهيم النخعي : لا يجلس إلى السارية في المسجد.. توقياً للشهرة .
- اشتهر إبراهيم بن أدهم ببلد فقيل: هو في البستان الفلاني فدخل الناس يطوفون ويقولون :
أين إبراهيم بن أدهم .. فجعل يطوف معهم ويقول: أين إبراهيم بن أدهم؟!.
- كان ابن محيريز يقول : اللهم إني أسألك ذكراً خاملاً.
- دخل ابن محيريز حانوتاً وهو يريد أن يشتري ثوباً.. فقال رجل لصاحب الحانوت : هذا ابن
محيريز فأحسن بيعه.. فغضب ابن محيريز وخرج وقال : إنما نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا.

وهذا مثال رائع للإخلاص للشيخ العلامة ابن باز رحمه الله
(أعجبني فنقلته لكم )
ابن باز يكره المدح
** قام الشاعر الدكتور الشيخ الفاضل/ محمد تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله ـ وهو من علمتم إمامته في هذا الفن، كتب قصيدة لا يمدح فيها الشيخ فحسب، وإنما يمدح فيها آل باز عموماً .
كتب هذه القصيدة الطويلة، فلما اطلع الشيخ ـ رحمه الله ـ على القصيدة كتب ردّاً عليها فقال رحمه الله: ( قد اطلعت على قصيدة نشرت في العدد التاسع من مجلة الجامعة الإسلامية في الهند لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، وقد كـدّرتنـي كثيراً، وأسفت أن تصدر من مثله، وذلك لما تضمنته من الغلو في المدح لـي ولعموم قبيلتـي، .. إلى أن قال رحمه الله: وإنني أنصح فضيلته من العود إلى مثل ذلك وأن يستغفر الله مما صدر منه ) ... إلى آخر كلامه رحمه الله تعالى .
فتأمل ـ يا رعاك الله ـ كيف أن الشيخ أنكر على مادحه، ثم مع إنكاره لمادحه توّج هذا الإنكار بالتلطف، فقال عن المادح وهو يرد عليه: لفضيلة الدكتور تقي الدين الهلالي، ثم قال: وإني لأنصح فضيلته.
** كتب أحد طلبة العلم قصيدة في مدح هذا الإمام ، فلما قرأها الأخ : فهد البكران ( من مجلة الدعوة ) على فضيلة الشيخ ، قال الشيخ : هل تريدون نشرها في مجلة الدعوة ؟
قال فهد : إذا أذنتم بذلك يا سماحة الشيخ .
فقال الشيخ : لا لا لا ، مزقها، مزقها .
يقول فهد : ثم إن الشيخ توجه بوجهه إلى الوجهة الأخرى ـ يعني صرف نظره عن فهد ـ وقال : ـ أي الشيخ ـ وهو يستغفر ويقول لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، وتغـيّـر وجهه.
* في عام 1415هـ خصصت جريدة المدينة ملحق الأربعاء للحديث عن سماحة الشيخ ، وأعد الملحق ، وجهّـز للطبع، واستوفيت المعلومات . لكن ما أن علم سماحة الإمام بذلك حتى منع من إخراج الملحق وأصرّ وأخبر أن العبد بحاجة إلى الإخلاص والكتمان ولعل الله سبحانه وتعالى أن يقبله والحالة هذه ، فاستجابت الجريدة ومنع طبع هذا الملحق عن سماحته رحمه الله تعالى .
لقد كان رحمه الله تعالى مخفياً لأعماله، إلا أن الله عز وجل كتب لها الظهور لما علمه الله تعالى من صدق نيته وجهاده في الله حق جهاده، ولا تعجبوا أيها الأحبة فإن الله سبحانه وتعالى كما في الحديث: إذا أحبّ عبداً نادى جبريل فقال: يا جبريل إني أحب فلاناً فأحبه ، فيحبه جبريل ، ثم ينادي جبريل في أهل السماء : يا أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض .
وأحسب الإمام من أولئك رحمه الله تعالى .
- اللهم اجعلنا من المخلصين في أعمالنا وأقوالنا ونياتنا وفي كل أحوالنا.
__________________
والنفْسُ تعرفُ من عينيْ محدثها *** إن كان من حِزبها أو من أَعَادِيها