Tweet
تقديره سبحانه حق قدره وتوقيره ومعرفة حقه على خلقه
ما لكم لا تملؤون القلوب بمحبته، والنفوس بعظمته، والأرواح بهيبته، ما لكم أيها الناس كأنكم سكارى ((مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً)).
وقع يونس في ظلمات ثلاث: ظلمة ليل هائج، وبحر مائج، وحوت ساذج، فمن ينادي؟
ومن يسأل؟
وإلى من يلتجئ؟
وعلى من يشتكي؟
لا أهل ولا قرابة! ولا ولد! ولا زوجة! فذكر ملك الملوك، ومجيب المضطر، وكاشف السوء، ومزيل الغم، ومفرج الكرب، وهتف: ((لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)). فاستجاب له الله، ونجاه، واجتباه، فلا إله إلا الله تهب الريح العاصف؛ والموج القاصف على السفينة، فتضطرب ويصيح أهلها وينادون مولاهم، ويستغيثون بإلههم، ويعاهدونه على الإخلاص ((فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)).
يذنب العبد، ويرتكب الخطايا، ويفعل السيئات، ويعاقر الذنوب، ويقترف الفواحش، ثم يأوي إلى كنف ربه ويرجوه، ويستغفره ويدعوه، فيتوب عليه وينجيه، ويرحمه ويتجاوز عنه ويجتبيه ((قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)).
أخذ بالنواصي، اطلع على الضمائر، ملك الركاب، قهر الجبابرة، كسر بجبروته الأكاسرة، قصر بعظمته القياصرة، تفرد بالبقاء، تنزه عن النقص، وتقدس عن الند، وجل عن الشبيه. البعيد في إحاطته قريب، والقوي في عزته ضعيف، والغيب في علمه شهادة، والسر في اطلاعه علانية، ينقض العزائم، وينكث الهمم، ((ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ)).
وما قدروا الله حق قدره، وقد رفع سبع سماوات طباقاً، وأحكم صنعها حتى صارت شداداً، وأتقنها؛ فلا ترى فيها فروجاً، وزينها بمصابيح من النجوم والكواكب، وهي مرفوعة بلا عمد، والله يمسكها أن تقع على الأرض، يملي للظالم، ويقبل التائب، ويزيد المحسن، فالظالم إن أخذه لم يفلته، والتائب إن قبله محى حوبته، والمحسن إن أعطاه فبلا حساب، فأخذه عدل، وتجاوزه عفو، وعطاؤه فضل.
ما أصبره على الأذى!! يخلقهم، ويرزقهم؛ ويسبونه، ويشتمونه، يقول سبحانه: (يسبني ابن آدم وما ينبغي له ذلك، ويشتمني ابن آدم وما ينبغي له ذلك) (1) .
((كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)).
خلق خلقه، ثم رزقهم ثم هداهم، ثم اجتباهم واصطفاهم، ثم ذكرهم بأسمائهم في نفسه وفي الملأ الأعلى، قال صلى الله عليه وسلم لـأبي بن كعب : (إن الله أمرني أن أقرأ عليك، قال: وسماني في الملأ الأعلى باسمي، قال: نعم فبكى أبي) (1)
واختار من خلقه قوماً فكتب الإيمان في قلوبهم وأيدهم بروح منه، وأعانهم على الجهاد في سبيله، وحبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم، ثم أحبهم. يقول صلى الله عليه وسلم في خيبر : (لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه) (1) فأعطاها الله علياً .
ووفق قوماً للإسلام وزادهم هدىً وآتاهم تقواهم، وشرح صدورهم للإسلام، وأنار قلوبهم بالإيمان، ورفع رؤوسهم بالدين، ثم منحهم الشهادة في سبيله، ثم اهتز عرشه لموت أحدهم، وهو العبد الصالح المجاهد سعد بن معاذ رضي الله عنه.
صوّر الروح في البدن، وأسرى الحياة في الجسم، وأنطق اللسان بالحجة، وألهم القلب الهدى، ثم قبض هذه النفس بعد أن شوقها للقائه، فكلّم صاحبها؛ بلا ترجمان، وقرب حاملها. قال صلى الله عليه وسلم لـجابر بن عبد الله : (إن الله كلم أباك بلا ترجمان فقال: تمنّ) (1) .
كاد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقتله الكفار، وأن يغتاله الفجار، فحماه بـ ((وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ))، فاوضه المشركون وحاولوا مهادنته، ورغبوا في تنازله، فحماه بـ((وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا)) حارب الشيطان أولياء الرحمن، وقعد لهم كل مرصد، وأتاهم من كل طريق، وتصور لهم في كل مكان، فأتى اللطف من اللطيف ((وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا)).
كادت أسرتان من الأنصار أن تترك معركة أحد وتستسلم للفشل، ولكن الله سلم وهو وليهما (1) .
ضاع يوسف عليه السلام من أبيه عليهما السلام، فقال: ((يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ)) فضاع الثاني فقال: ((عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا)) فأتى الفرج من اللطيف الخبير فرد عليه بصره، وأعاد إليه ابنيه، وجمع شمله.
أخذ سبحانه أهل أيوب ، فشكى عليه الحال فاستجاب له الرحمن الرحيم فوهب ((لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ)).
اعتصم اليهود في حصونهم، فأنزلهم من صياصيهم، وقذف في قلوبهم الرعب.
التجأ قارون إلى داره، فخسف به وبداره الأرض.
هرب أعداؤه إلى ملاجئهم ((فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ))
نثر الرسول صلى الله عليه وسلم حفنة تراب على جيش المشركين فما بقيت عين إلاَّ دخلها التراب (1) .
والسر: ((وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى)).
((لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ)) أخرج يوسف عليه السلام من السجن، وأعطاه الملك بعد الرِّق، والعز بعد الذل، وعلّمه مما يشاء، وجاء بوالديه من البدو، وجمع بينه وبين إخوته.
((لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ)) هرب موسى عليه السلام من فرعون بعدما قتل نفساً، فأرسله إليه، وأدخله قصره، ووعظه وأنذره، ثم هرب منه مرة أخرى، فلحقه بجيش عرمرم فنجّى موسى عليه السلام، وأغرق فرعون وجنوده.
((لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ)) نشَّأ رسوله صلى الله عليه وسلم في يتم، ليأوي إلى كنفه، وفي فقر ليطلب ما عنده، شكا إلى خديجة حاله، فماتت بعد زمن قليل، ونصره عمه أبو طالب ، فهلك، انتصر في بدر فقتل أصحابه في أحد ، حاز الغنائم فنزل ((لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)).
أحب عائشة ، فرميت في عرضها فبرأها الله (1) وتعلق بابنه إبراهيم، فقبضت روحه (1) سبقت ناقته أسرع الإبل فسبقها أعرابي على قعود له (1) .
أشرق جبينه فشج في أحد(1) .
وتلألأت أسنانه فكسرت رباعيته (1) .
ألهم سبحانه النحلة أكلها ومسكنها، وذهابها وإيابها، وعرَّف النملة جيش سليمان عليه السلام فحذرت وأنذرت، وسلَّط البعوضة على النمرود ، فنفذت إلى دماغه فمات، وأجرى كيفية بعث الأموات على حمار لمن شك في القدرة، وعلَّم الهدهد توحيده، فأنكر على بلقيس وقومها شركهم، وتحدّى أعداءه بخلق ذباب أو إرجاع ما سلبه منهم ((وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ)).
في كل شيء له آية، أنبت حدائق ذات بهجة، وفضّل بعضها على بعض في الأكُل، وباين بين أذواقها وألوانها وأشكالها، وطولها وقصرها.
الماء واحد والتربة واحدة والثمرة حلوة، أو حامضة، والزهرة حمراء وبيضاء وصفراء وخضراء ((فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ)).والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم اغفر لي وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء والاموات
د.عائض القرني
تعليق