إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

«-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»




    وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    أما بعد...

    يــســرنــا
    أخوات الطريق إلى الله
    أن نقدم لكم هذا العدد الجديد من
    مجلة أخوات الطريق إلى الله

    اللآليء الساطعات






    وهنا للتحميل لأول مرة بصيغة جديدة


    اللآليء الساطعات


    سائلين المولى عز وجل لكم النفع والفائدة
    التعديل الأخير تم بواسطة خديجة أحمد; الساعة 11-03-2017, 05:34 PM.
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ



  • #2
    رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»



    فهرس مجلة أخوات الطريق إلى الله
    فى عددها
    12





















































    قسم المســابقات بقلم /الأخت الراغبه فى لقاء الله















    وإلى اللقاء فى عدد آخر إن قدر الله اللقاء والبقاء







    التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 07-03-2017, 02:56 AM.
    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


    تعليق


    • #3
      رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»








      حيا الله هذه الوجوه الطيبة وزكى الله هاتيك الأنفس




      رمينا أقلامنا في بحر الكلمات





      وذهبنا نبحث عن حروف تعبر عن فرحتنا بلقاء الأخوة والمحبة





      الذي يجمعنا بكن مرة أخرى في هذا العدد 12




      لذا نوجه دعوتنا لكنّ لتجوبوا رياض عددنا هذا وتقطفوا أجمل ازاهيره




      فقد حرصنا على أن نقدم لكنّ أجمل ما قرأنا



      فحياكن الله في هذا العدد




      الود يبقى وحب الله يجمعنا


      على الإخاء وطيب القول قد عبقا



      والقلب يخفق إن هبت نسائمكم


      فصادق الود يجلو الهم والأرقا

      التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 07-03-2017, 02:57 AM.
      قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


      تعليق


      • #4
        رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

        الأخت/ المنتقبة السعيدة



        موضوع العدد المميز



        بسم الله الرحمن الرحيم
        والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
        من رحمة الله عز وجل بنا أن جعل لنا مواسم للطاعات والقربات نتقرب بها إلى رب البريات
        ويزيد لنا الثواب


        سواء فى الدنيا كما قال الله عز وجل(( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/97


        أو فى الأخرة بقوله تعالى((( وَعَدَ الَّلهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ الَّلهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) ). التوبة


        ومن هذة المواسم ((شهر الله الحرام))
        إنها أعظم الشهور عند الله عز وجل


        فضل شهر الله الحرام





        1\\إنة من الأشهر الحرم
        إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } التوبة : 36
        ومحرم من الأشهر الحرم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاث متواليات : ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان) رواه البخاري
        يقول القرطبي- رحمه الله-:خص الله تعالى الأربعة الأشهر الحرم بالذكر ونهى عن الظلم فيها تشريفا لها






        2\\إضافة هذا الشهر إلى الله عز وجل
        لقد عظم الله هذا الشهر فأضافه إلى نفسه إضافة تشريف وتعظيم وهذا يدل على مكانته وعلو منزلته


        فضل صيام شهر الله المحرم





        قال النبي صلى الله عليه وسلم : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم

        وفيه يوم عظيم هو **يوم عاشوراء**


        وحث النبى محمد صلى الله عليه وسلم على صيام هذا اليوم عظيم
        لحديثه صلى الله عليه وسلم






        عن أبي قتادة رضى الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: «يكفر السنة الماضية» (رواه مسلم )




        وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: ما هذا ؟ قالوا: يوم صالح نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل مـن عـدوهم فصـامه موسى .. فقال صلى الله عليه وسلم: «أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه» (متفق عليه)







        قال النبي صلى الله عليه وسلم: صيام عاشوراء احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) رواه مسلم







        وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن صيام يوم عاشوراء فقال: ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم ولا شهرا إلا هذا الشهر يعني رمضان) رواه البخاري ومسلم

        3- كيفية صيامه





        استحباب صيام تاسوعاء مع عشوراء
        أى يوم التاسع والعاشر
        لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
        فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» رواه مسلم
        وأيضا مخالفة لليهود

        وقال الشافعى وأصحابه يستحب صيام التاسع مع العاشر لأن النبى محمد صلى الله عليه وسلم صام اليوم العاشر ونوى صيام اليوم االتاسع


        **هذا عن فضل شهر الله المحرم


        **ومدى أهمية هذا الشهر الأعظم

        **ويوم عاشوراء الذى رغب الرسول صلى الله عليه وسلم صيامه

        **وأحباء الرسول يفعلون كل ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم



        فكيف نستقبل عامآ هجريا جديدا






        هل سنبقى ما نحن عليه من معاصى وذنوب وتسويف التوبة؟؟
        إن قضية المناسبة تكمن في وقفة المحاسبة، فاستقبال الأمة لعام جديد هو بمجرده قضية لا يُستهان بها...
        قال سيدنا عمر رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
        فينقضى العام فنظن أننا عشناه وزدنا عاما وفى الحقيقة قد فقدنا عاما ونقصنا عاما
        قال الحسن البصرى((..يا ابن أدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك))

        فلنحاسب أنفسنا...



        هل قرأنا شيئاً من القرآن ؟



        هل ثابرنا على الأذكار والأوراد دبر كل صلاة ؟



        هل كنا خاشعيـــــــــن في الصلاة ؟



        هل سألنا الله الجنة ؟



        واستعذنا به من النار ؟



        هل استغفرنا اليوم من ذنوبنا ؟



        هل تجنبنــــــــا كل مالا يرضى الله عز وجل ؟



        هل فكرنا في الابتعاد عــن قرناء السوء ؟



        هل نظفنــــــا قلوبنا من الكبرياء والحسد والحقد



        وألسنتنا من الغيبة والنميمة والكذب ؟



        ( هل تركنـــــــــا النظر إلى ما حرم الله ؟ )



        هل تركنــــــــــا سماع ما حرم الله ؟



        هل أمـــــــرنا بالمعروف ونهينـــــــــا عن المنكر ؟



        هل بذلنــــــــا الغالي والرخيص من أجــــــــل نصرة ديننا والعمل له ؟



        وهل . . . وهل . . . وهل . . . ؟؟



        أقبل فى هذة السنة الهجرية الجديدة على علام الغيوب بالنية الصادقة على فعل الخيرات وترك المنكرات
        نستقبل العام الجديد بكل إيمان ويقين ووضع هدف يكون شيئ عملى
        أستمر عليه إن شاء الله



        سحفظ جزء كبير من القرءان إن شاء الله



        سأحسن أخلاقى



        سأرتدى النقاب كى أفرح النبى محمد صلى الله عليه وسلم بي ويجدنى
        تشبهت بأحب زوجاته إلى قلبة السيدة عائشة رضى الله عنها



        سأجتهد فى دعوة الآخرين حتى ولو بالابتسامة



        سأحافظ على صلاتى على وقتها ولا أؤخرها لآخر الوقت



        سأجعل كل همى رضا الله عز وجل



        سأكون إنسان جديد



        مع عام جديد بإذن الله




        فنستقبل عامنا الجديد راجين من الله عز وجل أن تكون مناسبة الهجرة النبوية آوان لتصحيح والمراجعة والمحاسبة وبدء صفحة جديدة مع الله عز وجل

        واقتحام المعصية الليلة ..وإحراق السفينة بينك وبين كل معصية
        وأركب سفينة النجاة
        اقتحامك للمعصية من الممكن أن يكون سبب دخولك الجنة

        فهذا يوم توبتك
        يوم تجب لك الجنة إن شاء الله
        قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض

        واعلم أنه لا يهدأ قلب المؤمن ولا يسكن روعة حتى تطأ قدمه الجنة ... فسارع إلى جنة عرضها السماوات والأرض وعليك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :سدِّدوا وقارِبوا ، واعلموا أنَّه لن يُدخِلَ أحدُكم عملُه الجنَّةَ ، وأنَّ أحبَّ الأعمالِ أدوَمُها إلى اللهِ وإن قلَّ صحيح البخاري


        ***************




        وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعله عاما سعيدا عليكم وعلى المسلمين






        وأن يتقبل منا صالح الأعمال






        ونسأل الله القبول والأخلاص






        وكل عاااااام أنتم بخير

        التعديل الأخير تم بواسطة خديجة أحمد; الساعة 11-03-2017, 05:33 PM.
        قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


        تعليق


        • #5
          رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

          الأخت/ راجية رضى الرحمن


          بسم الله الرحمن الرحيم
          وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

          من منا الآن لا يعلم شيئا عن موقع وكليكس؟؟

          هذا الموقع الذي أصبح رمزا للفضائح السياسية في هذا العالم

          أنك في يوم من الأيام وسمعت في نشرة الأخبار
          أن أسمك على هذا الموقع
          وبجواره صورة لك وأنت تفعل الذنب الفلاني ؟
          ليراه ملايين الناس

          ترى ماذا سيكون شعورك؟؟
          ماذا سيكون أحساسك حينما تظهر خفاياك وأسرارك أمام الناس؟؟


          إن كان هذا في الدنيا وفي موقع من صنع البشر
          حتى وإن جاء بأسرار وخفايا محال أن يأتي بها كلها.



          فما بالنا بيوم


          ما بالنا بيوم يكشف فيه ما في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها!!!
          كتاب فيه أمور وأشياء لم تخطر ببالنا يوم قط ولم نكن نعدها ذنبا أصلا !
          ربما نظرة ربما كلمة ربما غمزة عين لم نلقي لها بالا ولكنها كتبت وسجلت في هذا الكتاب .



          يا ترى كيف سيكون حالي أمامكِ يا أمي وأمامك يا أبي
          وأمامك ياصاحبي وياخلي ؟؟؟
          كيف سيكون حالي أمام رؤس الأشهاد ؟؟؟

          صحيح كنت معكِ يا أمي ولكن إذا دخلتي لتنامي أتيت أنا على جهازي لأدخل لهذا الموقع الفاضح ولأضحك وأتسامر مع صديقتي عبر الشات !!!

          صحيح كنت معك يا صاحبي في المسجد وكنت أنصح الناس معك عبر هذا الموقع الدعوي ولكني كنت أبعد الناس بهذا النصح عن نفسي !!!



          قال رسول الله

          (لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم قال أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها ) صحيح ابن ماجة


          يا الله ما أعظم نعمك علينا


          وما أجمل سترك لنا








          حقا فلو كان للذنوب رائحة لقذرنا الناس

          لو كان للذنوب رائحة لم يطقنا أحد ولو كان أقرب البشر


          يوم تبعث من قبرك على ما مت عليه


          ( يبعث المرء على ما مات عليه )

          الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: الإعلام - الصفحة أو الرقم: 4/453
          خلاصة حكم المحدث: ثابت


          فهذا يخرج من قبره بعد آلاف السنين زادت عن

          هذا العدد أو قصرت

          يُبعث وهو ماسك في يده زجاجة خمر ليراه الناس جميع وهذا يخرج وفي فمه السيجارة

          وثالث يخرج من قبره كالمجنون لأنه كان يتعامل بالربا
          {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} البقرة ;275


          [من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه]

          فسأل نفسك من الآن ما الذي يشغلك ؟

          وما الذي تعيش لأجله ؟

          ما الذي يميزك عن غيرك من ملاين البشر؟

          على أي شيء تريد أن تموت عليه حتى لا تفضح يوم القيامة ؟!!!





          وأنت سائر في أرض المحشر


          تحمل ذنوبك على ظهرك أمام الخلق جميعا
          {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ } الأنعام:31


          بل وقد يراك الناس وأنت تحمل أوزار غيرك ممن أضللتهم
          {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ } النحل:25


          فخف على نفسك كثيرا

          حتى لاتكون من هؤلاء الذين يضلون الناس فتحمل ذنوبك وذنوبهم.







          مشهد الحساب وتقرير الأعمال



          واااااااااسوءتااااااااااه وإن عفوت



          عبارة قالها أحد السلف في يوم عرفة يوم غفران الذنوب

          الكل منشغل بالدعاء وهو صامت ثم صرخ وقال واسوءتاه وإن عفوت

          ياترى أين سأخفي وجهي من ربي ومن نبيي




          الذي قال ( لا تسودوا وجهي )

          (أتدرون أي يوم هذا وأي شهر هذا وأي بلد هذا قالوا هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام قال ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا في يومكم هذا ألا وإني فرطكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك )
          الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2499

          خلاصة حكم المحدث: صحيح


          أين المفر ممن اغتبتهم وتكلمت عنهم ؟؟

          أين المفر ممن أولئك الذين أكلت أموالهم وظلمتهم ؟؟

          في الدنيا كنت أبعد عنهم وأتجنبهم لكن والآن في
          يوم

          أخبئ وجهي أين عنهم؟؟



          وقد يكون منهم أقرب قريب وهو لا يعلم أني سرقته وأخذت ماله وهو لا يعلم أني كنت آكل في لحمه واغتبه ...








          { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } يس;65



          يوم أن تنطق عليك جوارحك وتتحدث بما فعلته من معاصي

          فتنطق العين لتخبر عن الأفلام الساقطة والمواقع الإباحية التي شاهدتها

          وأنت لا تعلم أن هناك من هو مطلع عليك وهناك ملائكة شهود عليك.

          وتنطق الأيدي عن الرشوة التي قبضتها

          وتنطق الرجل عن المكان الذي ذهبت إليه لتفعل الفاحشة

          حتى جلدك يشهد عليك
          {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } فصلت;21


          فبالله عليك أخبرني كيف تعصي الله جل وعلا

          وكل هؤلاء شهود عليك

          إذا ماقال لي ربي أما استحييت تعصيني

          وتخفي الذنب من خلقي وبالعصيان تأتيني





          وأنت أيها الطائع الملتزم

          لا تغتر بمدح الناس لك وثناؤهم عليك

          [فهم لا يمدوحنك إنما يمدحون ستر الله لك يمدحون هذا الحجاب الذي ستر الله به عوراتك عنهم ]


          فالناس يرون ظاهرك والله يرى باطنك





          أن تهتك ستر الله لك

          حتى وإن عصيت واقترفت من الذنوب كبيرها

          استر نفسك ولا تجاهر بذنبك

          واستر غيرك فمن ستر عورة أخيه ستره الله يوم القيامة

          واستشعر نعمة ستر الله لك وتعبد لله باسمه الستير

          ردده دوما مع أذكار الصباح والمساء

          ( اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي )

          (لم يكن رسول الله)



          يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك أن أغتال من تحتي ) صحيح ابن ماجة




          {كل محبة لغير الله فهي عذاب على صاحبها وحسرة عليه إلا محبته ومحبة ما يدعو لمحبته ويعين على طاعته ومرضاته فهذه التي تبقى في القلب يوم تبلى السرائر }

          فمفتاح الأمر في النجاة يوم تبلى السرائر هو محبة الله

          والوصول لها وتصديق الأقوال والأعمال لهذه المحبة
          .


          .



          .

          اللهم استرنا في فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليكِ

          تم الإستعانة في الكتابة بشريط الشيخ هاني حلمي/ اسمك على وكيليكس




          التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 07-03-2017, 03:33 AM.
          قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


          تعليق


          • #6
            رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

            الأخت / مسلمة راجية






            الحمد لله و كفى و صلاةً و سلاما على نبيه الذي اصطفى ، سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً





            أما بعد ،


            يقول الله سبحانه و تعالى في سورة النجم : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى (4)


            لا يخفى علينا معنى هذه الآية الجليلة، فالله عز و جل يقسم أن ما يقوله الحبيب صلى الله عليه و سلم وحي منه جل و علا... و نحن كمؤمنين ذوي فطرة نحسبها سليمة و نسأل الله أن تكون كذلك، نعرف أن هذا هو الحق .و لكن ما أن يثبت علميا ما قد تم ذكره في القرآن من قبل 1432 سنة ، نحس بفخر أكثر أننا تحت لواء الإسلام و إن لم يكن ذلك مهماً إذ أننا مؤمنون بأن القرآن وحي إلهي مهما ادعى المبطلون ومن دون أدنى دليل علمي من عقل آدمي قاصر


            و بعد هذه المقدمة التي أتمنى أنني لم أطل عليكم بها






            (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى) [آل عمران: 36]


            آية قد تثير جدالا واسعاً بين صفوف المنادين بحرية المرأة المزعومة و المنددين بالقمع المزعوم للمرأة بالحجاب و النقاب


            فلنطل إطلالة سريعة على اكتشاف علمي يبين اختلاف جسد المرأة عن جسد الرجل و نختص الآن بالذكر :






            إن ظاهرة اختلاف الرجل والمرأة أثارت اهتمام العلماء فقاموا بدراسة الحالات المختلفة عندما يفكر وعندما يغضب وعندما يحزن وغير ذلك من الانفعالات النفسية ووجدوا أن


            لدى الرجل يعمل بطريقة مختلفة عن المرأة.


            ولكن الأمر لم يتوقف عند ذلك، فقد وجد باحثون من جامعة كاليفورنيا أن المرأة يتصرف بشكل مختلف عن الرجل حتى في حالة الراحة أو السكون من حيث معالجة المعلومات!! فالتصوير بالرنين المغنطيسي أظهر أن النشاط في مناطق للرجل يختلف عن المرأة بشكل واضح !






            و هناك اختلاف واضح في استجابة و الإبداع والسلوك ما بين الرجال والنساء. وتتجلى هذه الاختلافات في الإدراك والذاكرة حيث تختلف ذاكرة المرأة عن ذاكرة الرجل.


            و تبين أن الأنثى يختلف عن الرجل في تخزين المعلومات بالنسبة للذاكرة الطويلة ومع تقدم العمر تتأثر المعلومات التي اختزنها الرجل في دماغه بطريقة مختلفة عن المرأة.





            وتبين الأبحاث الجديدة أن عاطفة المرأة تؤثر على ذاكرتها بطريقة أكبر من الرجل، ولذلك فإن نسبة الإبداع عند الرجل تكون أكبر من المرأة! و في دراسة جديدة تبين أن المرأة تتعرض لانخفاض في ذاكرتها أثناء فترة الحمل وبعده بعام، وأن ذاكرة المرأة تتأثر بالأحداث والظروف أكثر من ذاكرة الرجل، من أجل هذه الأسباب: ربما ندرك لماذا كانت شهادة المرأة نصف شهادة الرجل !


            ومن الفروق بين الرجل والمرأة أن المرأة لديها فرصة مضاعفة للإصابة بالكآبة أكثر من الرجل، وهي تحزن أكثر 8 مرات من الرجل، ويقول العلماء إن المرأة أفضل من الرجل في الذاكرة القصيرة أي أنها تتذكر الأشياء التي حدثت قبل قليل بسرعة أكبر من الرجل، ولكن الرجل يتفوق عليها كثيراً من حيث الذاكرة الطويلة .


            ويقول الباحثون إن تصميم المرأة جاء مناسباً لتحمل الألم والإجهادات (مثل آلام الولادة) أكثر من الرجل حيث إن دماغ الرجل لا يوجد فيه مثل هذه الميزة



            هل تدركين الآن أخية أن الميزات التي فضل الله فيها الرجل عن المرأة جاءت لمصلحة المرأة و يؤمن استقامة و سعادة الحياة بين النساء و الرجال ؟
            فلكي يقوم الرجل على المرأة يرعاها ويوفر لها الحماية والأمان والمعيشة الكريمة لابد أن يتمتع ببعض الميزات ليتمكن من القيام بذلك.


            فتفضيل الرجل على المرأة ليس لأن الله يحب الرجل أكثر أو لأن الله "يميز" بينهما كما يقول بعض المشككين الضالين، بل ليمكِّن الرجل من القيام بأعباء الحياة، وبالمقابل أعطى للمرأة ميزات لا يتمتع بها الرجل، كتزويدها بخلايا دماغية مختصة بتحمل الألم والضغوط والإجهادات أكثر من الرجل، فسبحان الله !


            فلا تنصاعي أخية ، يا من آمنت بالله و أطاعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وراء أقوال المناضلات بالحرية ، عفوا ، بالحيوانية ، و لا تحزني من هذه الاختلافات فالله عز و جل اختار لك مهمة أسمى ، لم يعد يفقهها و لا يفقه قيمتها إلا قليلون في زمن الماديات هذا ، و هي مهمة الأمومة و ما أشرفها من مهمة .


            فإن قمت بهذا الدور على أكمل وجه فقد يكون سبباً رئيسيا في دخولك الجنة بإذن الله!


            و اعلمي أنك وعاء يحتوي الرجال ، فكل رجل مهما كانت عبقريته و رجولته فقد تخرج أولاً من مدرسة الأمومة.


            دمتم في رعاية الله
            التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 07-03-2017, 03:39 AM.
            قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


            تعليق


            • #7
              رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

              الأخت/ umhossam








              في مكان ما في فرنسا قبل ما يقارب الخمسين عاماً كان هناك شيخ -بمعنى كبير السن- تركي عمره خمسون عاماً اسمه إبراهيم ويعمل في محل لبيع الأغذية ..
              هذا المحل يقع في عمارة تسكن في أحد شققها عائلة يهودية، ولهذه العائلة اليهودية إبن اسمه ، له من العمر سبعة أعوام ..



              اعتاد الطفل أن يأتي لمحل العم إبراهيم يومياً لشراء احتياجات المنزل، وكان في كل مرة وعند خروجه يستغفل العم إبراهيم

              في يوم ما، نسي أن يسرق قطعة شوكولاتة عند خروجه فنادى عليه العم إبراهيم وأخبره بأنه نسي أن يأخذ قطعة الشوكولاتة التي يأخذها يومياً !
              أصيب بالرعب لأنه كان يظن بأن العم إبراهيم لا يعلم عن سرقته شيئاً وأخذ يناشد العم بأن يسامحه وأخذ يعده بأن لا يسرق



              فقال له العم إبراهيم :” لا ، تعدني بأن لا تسرق أي شيء في حياتك ، وكل يوم وعند خروجك خذ قطعة الشوكولاتة فهي لك” ..






              مرت السنوات وأصبح العم إبراهيم بمثابة الأب والصديق والأم لـ ، ذلك الولد اليهودي ..كان إذا تضايق من أمر أو واجه مشكلة يأتي للعم إبراهيم ويعرض له المشكة وعندما ينتهي يُخرج العم إبراهيم كتاب من درج في المحل ويعطيه ويطلب منه أن يفتح صفحة عشوائية من هذا الكتاب وبعد أن يفتح الصفحة يقوم العم إبراهيم بقراءة الصفحتين التي تظهر وبعد ذك يُغلق الكتاب ويحل المشكلة ويخرج وقد انزاح همه وهدأ باله وحُلّت مشكلته ..


              مرت السنوات وهذا هو حال مع العم إبراهيم، التركي المسلم كبير السن غير المتعلم !


              وبعد سبعة عشر عاماً أصبح شاباً في الرابعة والعشرين من عمره وأصبح العم إبراهيم في السابعة والستين من عمره ..
              توفي العم إبراهيم وقبل وفاته ترك صندوقاً لأبنائه ووضع بداخله الكتاب الذي كان يراه كلما زاره في المحل ووصى أبناءه بأن يعطوه بعد وفاته كهدية منه لـ ، الشاب اليهودي !



              علم بوفاة العم إبراهيم عندما قام أبناء العم إبراهيم بإيصال الصندوق له وحزن حزناً شديداً وهام على وجهه حيث كان العم إبراهيم هو الأنيس له والمجير له من لهيب المشاكل .. !








              في يوم ما حصلت مشكلة لـ فتذكر العم إبراهيم ومعه تذكر الصندوق الذي تركه له، فعاد للصندوق وفتحه وإذا به يجد الكتاب الذي كان يفتحه في كل مرة يزور العم في محله !
              فتح صفحة في الكتاب ولكن الكتاب مكتوب باللغة العربية وهو لا يعرفها ، فذهب لزميل تونسي له وطلب منه أن يقرأ



              صفحتين من هذا الكتاب ، فقرأها !
              وبعد أن شرحمشكلته لزميله التونسي أوجد هذا التونسي الحل لـ !








              فقال له التونسي : هذا هو القرآن الكريم ، كتاب المسلمين !



              فقال التونسي : أن تنطق الشهادة وتتبع الشريعة
              فقال : أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله









              أسلم جاد واختار له اسماً هو “جاد الله القرآني” وقد اختاره تعظيماً لهذا الكتاب المبهر وقرر أن يسخر ما بقي له في هذه الحياة في خدمة هذا الكتاب الكريم


              تعلم القرآن وفهمه وبدأ يدعو إلى الله في أوروبا حتى أسلم على يده خلق كثير وصلوا لستة آلاف يهودي ونصراني ..
              في يوم ما وبينما هو يقلب في أوراقه القديمة فتح القرآن الذي أهداه له العم إبراهيم وإذا هو يجد بداخله في البداية خريطة العالم وعلى قارة أفريقيا توقيع العم إبراهيم وفي الأسفل قد كُتبت الآية :
              "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ" النحل:125
              فتنبه ( الله) وأيقن بأن هذه وصية من العم إبراهيم له وقرر تنفيذها


              ترك أوروبا وذهب يدعوا لله في كينيا وجنوب السودان وأوغندا والدول المجاورة لها ، وأسلم على يده من قبائل الزولو وحدها أكثر من ستة ملايين إنسان .. !




              ، هذا المسلم الحق، الداعية الملهم، قضى في الإسلام 30 سنة سخرها جميعها في الدعوة لله في مجاهل أفريقيا وأسلم على يده الملايين من البشر ..
              توفي في عام 2003م بسبب الأمراض التي أصابته في أفريقيا في سبيل الدعوة لله ..
              كان وقتها يبلغ من العمر أربعة وخمسين عاماً قضاها في رحاب الدعوة ..






              أمه ، اليهودية المتعصبة والمعلمة الجامعية والتربوية ، أسلمت في العام الماضي فقط ، أسلمت عام 2005م بعد سنتين من وفاة إبنها الداعية ..
              أسلمت وعمرها سبعون عاماً ، وتقول أنها أمضت الثلاثين سنة التي كان فيها إبنها مسلماً تحارب من أجل إعادته للديانة اليهودية ، وأنها بخبرتها وتعليمها وقدرتها على الإقناع لم تستطع أن تقنع ابنها بالعودة بينما استطاع العم إبراهيم، ذلك المسلم الغير متعلم كبير السن أن يعلق قلب ابنها بالإسلام ! وإن هذا لهو الدين الصحيح ..
              أسأل الله أن يحفظها ويثبتها على الخير ..





              يقول ، أن العم إبراهيم ولمدة سبعة عشر عاماً لم يقل “يا كافر” أو “يا يهودي” ، ولم يقل له حتى “أسلِم” .. !
              تخيل خلال سبعة عشر عاما لم يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية !
              شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن !


              سأله الشيخ صفوت حجازي عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين البشر فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من جميل العم إبراهيم !



              ————
              *: هذه القصة ذكرها الشيخ صفوت حجازي في ندوة على قناة النجاح


              التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 07-03-2017, 03:47 AM.
              قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


              تعليق


              • #8
                رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                الأخت / سارة11



                معاملة الأبناء فن يستعصي على كثير من الآباء والأمهات في فترة من فترات الحياة . وكثيرا ما يتساءل الآباء عن أجدى السبل للتعامل مع أبنائهم .
                والحقيقة أن إحساس الطفل بنفسه يأتي من خلال معاملتك له ، فإن أنت أشعرته أنه " ولد طيب " ، وأحسسته بمحبتك ، فإنه سيكون عن نفسه فكرة أنه إنسان طيب مكرم ، وأنه ذو شأن في هذه الحياة . أما إذا كنت قليل الصبر معه ، تشعره أنه " ولد غير طيب " ، وتنهال عليه دوما باللوم والتوبيخ ،فإنه سينشأ على ذلك ، ويكون فكرة سلبية عن نفسه، وينتهي الأمر إما بالكآبة والإحباط، أو بالتمرد والعصيان .


                وهذه بعض أساليب التربية لنتعرف كيف التعامل مع أطفالنا



                أبناؤنا يتعلمون الصدق حين نصدق معهم، وصدقنا معهم يدفعهم إلى الثقة بنا والاطمئنان إلينا . لا تظنوا أن الصغار يميزون، بل هم يدركون إن كنا معهم صادقين أو كاذبين .


                إذا
                رأيته يفعل أشياء لا تحبها ، أو أفعالا غير مقبولة ، فأفهمه أن العيب ليس فيه كشخص،بل إن الخطأ هو في سلوكه وليس فيه كإنسان .
                قل له : " لقد فعلت شيئا غير حسن " بدلا من أن تقول له " إنك ولد غير حسن " . وقل له " لقد كان تصرفك مع أخيك قاسيا " بدلا من أن تخبره " إنك ولد شقي " .



                كان رسول
                الله صلى الله عليه وسلم يداعب الأطفال ويرأف بهم ، ومن ذلك مواقفه المعروفة مع أحفاده وأبناء الصحابة رضوان الله عليهم .
                روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالس ، فقال الأقرع : إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدًا . فنظر الرسول الكريم إليه ثم قال : " من لايَرحم لا يُرحم " . متفق عليه .





                عندما يدور الحديث عن الأطفال ، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن ، طفولتهم البريئة وعفويتهم الصادقة ، وفرحهم الذي يتجسد من خلال لعبهم وألعابهم المتنوعة التي يعبرون فيها عن ذواتهم ، والتي تنمي مداركهم العقلية والذهنية حيناً ، وتبعث في نفوسهم الفرح والسعادة والضحك في أحيان أخرى كثيرة



                قصص مناسبة للأطفال
                ومن تلك الأساليب تربية الأطفال بالقصة فالتربية بالقصة وتوصيل المعنى بالإحساس وتحقيق الهدف بالمثال من أفضل الأساليب وأكثرها نجاحاً إن شاء الله.
                فنحن نجد بأن الموعظة بالقصة تكون مؤثرة في نفس الطفل، وكلما كان القاصْ ذا أسلوب متميز جذاب؛ استطاع شد انتباه الطفل والتأثير فيه وتترك أثرها في النفوس والمعهود حتى في حياة الطفولة أن يميلَ الطفل إلى سماع الحكاية، ويصغي إلى رواية القصة
                لذلك لابد أن يربط الولد بأنبياء الله عز وجل: (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ) الأنعام: من الآية 90، وبرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) الأحزاب: من الآية21،
                وتربيتهم على ما كان عليه صحابة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

                إن لم تكونوا مثلهم فتشبهوا إن التشبه بالكرام فلاح


                التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 01:41 AM.
                قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                تعليق


                • #9
                  رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                  الأخت/ ايمان هاشم



                  إن القرآن العظيم يؤثر في القلوب القاسية ويتغلغل إلى النفوس اللاهية يحرك فيها مكامن الاتعاظ والاعتبار كيف لا ؟وهذا القرآن لو أنزل على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً

                  [لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ
                  اللَّهِ] الحشر;21

                  [أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا]. محمد:24


                  ومع


                  في آية في سورة النساء


                  ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ
                  فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾النساء:100



                  رجلٌ كبير في السن كان يسكن في مكة بعد هجرة النبي_ صلى الله عليه وسلم _إلي المدينة

                  لكنه لم يتحمل برودة الكفر في مكة ويتخيل الصحابة

                  وكيف يصلون خلف النبي- صلي الله عليه وسلم-
                  وكيف يصافحون وجهَهُ كل يوم ، لم يتحمل أن يعيش في مكة
                  فخرج من مكةَ إلى المدينة ، ومن مكةَ إلى المدينة قرابة أربعمائة وخمسين كيلو متر
                  وهي مسافة طويلة هذا رجل معذور ، عذره الله لكبر سنه .
                  وبينما هذا الرجل يسير في الطريق

                  بعدما قطع مرحلةً منه إذ أدركته الوفاة ، وشعر بدنو منيته ،
                  فماذا فعل هذا الرجل ؟ ضرب كفًا بكف

                  اللهم هذه بيعتي لك ، وضرب كفه الأخرى

                  اللهم هذه بيعتي لنبيك



                  ﴿وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ
                  فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾


                  لم يعين له جزاءًا ولا أجرًا ، أنما قال: أجره عليَّ أنا.

                  إبهام الأجر دلالة على عظم الجزاء .





                  كما قال:"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله
                  ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها.(متفق عليه)
                  فهجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها :" فهجرته إلى ما هاجر إليه"

                  للدلالة على تحقير ما هاجر إليه ، بخلاف الشطر الأول


                  فجزاؤه جنات عدن أو جنة الفردوس لم يعين له جزاءًا


                  اتحد الشرط والجزاء للدلالة على عظم الجزاء




                  لم يأن ان نقول اللهم هذه بيعتى على ترك كل الذنوب والخطايا
                  والهجره الى كل مايرُضى رب البريا

                  التعديل الأخير تم بواسطة خديجة أحمد; الساعة 11-03-2017, 05:36 PM.
                  قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                  تعليق


                  • #10
                    رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                    الأخت / (*أمة الله*)




                    أحبتي في الله ...,,

                    إن الله خلقكم فسواكم وقدر لكم رزقكم وهداكم وذلل لكم الأرض ويسرها لمسعاكم وفجر لكم الأرض عيونا وأنزل الغيث من السماء فسارت أودية ونبتت أعشاب, فسبحان من يقويكم ويغذيكم وإلى الأسباب يهديكم







                    عشب طبى ونبات نافع يوجد بأصفهان - منبعه الأصلى - وانتشرت زراعته فى الدول العربية وخاصة مصر

                    أما عن مكانته فى حنيفيتنا فقد جاء فى كتاب الطب النبوى لابن القيم :
                    إن الله شرف بذكره فى القرآن الكريم فيقول عز وجل -( فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ{88} فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ{89})

                    "وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ"الرحمن" 12"

                    وقال المصطفى - صلى الله عليه وسلم -

                    من عرض عليه ريحان فلا يرده . فإنه خفيف المحمل طيب الريح

                    الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2253
                    خلاصة حكم المحدث: صحيح





                    وتختلف أسماؤه من مكان إلى مكان

                    فأهل العراق والشام يسمونه الحبق
                    وهذا النبات الربانى قاطع للاسهال الصفراوى دافع للبخار الحار الرطب إذا شُم, مفرح للقلب تفريجا شديدا, وشمه مانع للوباء وكذلك افتراشه فى البيت
                    كما أن ورقه إذا دق وهو غض وضُرب بالخل ووضع على الرأس قطع الرعاف
                    يوجد زيتجاهزاً للاستعمال





                    يضاف عدد 2-3 ملاعق صغيرة من الأوراق لمجففة إلى فنجان ماء مغلي, وتنقع الأوراق لمدة 10-20 دقيقة.
                    يستخدم شايبمعدل 3 فناجين يومياً لمقاومة العدوى.. ويتميز بمذاقه اللذيذ وعطره المحبب. ويمكن الاستفادة من فوائد بإضافته للمأكولات. وهو أمر شائع في أمريكا والدول الأوروبية, إضافة إلى ما يكسبه للطعام من مذاق طيب.





                    ويستعمل منقوع الأزهار والأوراق كطارد للغازات والديدان, وهو مساعد للهضم ومزيل للمغص المعوي. أما مغلي البذور فهو يقوي القلب ويستعمل كعلاج للديزنتاريا والإسهالات المزمنة, ويستعمل الزيت كمطيب غذائي وعطري حيث يدخل في صناعة الروائح العطرية والصابون المعطر, ويستعمل هذا الزيت كدواء يدهن به الجسم عند الإصابة بنزلات برد, وكذلك لإزالة الكدمات وتقرحات الفم, وفي حالات أمراض الأذن.










                    أثبتت الدراسات أن زيت له مفعول قاتل للجراثيم, والديدان الطفيلية التي تعيش في الأمعاء.. وهذا يؤكد صحة ما ذكر عن في الطب القديم, خاصة بالنسبة لشعوب آسيا, كقاتل للديدان.

                    وبالإضافة إلى ذلك, تعتمد بعض شعوب آسيا حتى الآن, خاصة الفلبين, في علاج حالات السعفة ( نوع من الالتهابات يصيب الجلد, مثل فروة الرأس, وربما الشعر والأظافر نتيجة للعدوى بالفطريات) على عمل كمادات من زيت






                    تشير مجموعة من الدراسات الهندية إلى أن زيت يقتل البكتيريا حين يستعمل للجلد.. ولذلك يعتبر علاجاً مناسباً لحب الشباب الذي تعد العدوى البكتيرية إحدى العوامل المهمة للإصابة به. ولعلاج حبوب الوجه المصحوبة بعدوى, كحب الشباب, يمكن دهن الحبوب بواسطة قطعة قطن تبلل في شاي , أو زيت بمقدار بسيط جداً







                    مطيب لأرجاء المنزل والمأكل,وللفم عند مضغ أوراقه وينحدر منها الانتعاش إلى المعدة
                    مسكن للتشنجات فى بيت الداء
                    مقو للأعصتب إذاأصابها وهن
                    طارد للأرق
                    نافع فى وقف آلام الحيض
                    مفيد جدا لذوى المزاج العصبى والدوار والمغص والسعار




                    و شجرة الأحباب بها يتهادون وعلى مناضدهم لنباتها واضعون




                    التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 01:57 AM.
                    قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                    تعليق


                    • #11
                      رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                      الأخت / zozo .a





                      الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على نبيه المصطفى
                      أما بعد
                      فإن أحسن الكلام كلام الله سبحانه وتعالى وخير
                      الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم

                      ومن هذا المنطلق هيا بنا نجول فى بستان السنة النبوية لنقتطف منه زهرة لنرشف شذاها وعبيرها




                      عن أنس رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : ( قال الله تعالى : يا ابن ادم! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ،يا ابن آدم! لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء ، ثم استغـفـرتـني غـفـرت لك ، يا ابن آدم! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئا لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة ).
                      رواه الترمذي [ رقم : 3540 ] وقال : حديث حسن صحيح

                      أشهد أنّ سيّدنا محمدا عبد الله ورسوله و صفيّه من خلقه و خليله ، أدّى الأمانة و بلّغ الرسالة و نَصَح للأمة و كشف الله به الغمّة و تَرَكَنا كالمَحَجَّة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك .


                      فإذا نظرنا فى حال هذا الحديث القدسى نجده يربط العبد بربه، ويجعله فسيح الأمل والرجاء في واسع فضل الله سبحانه وتعالى

                      ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما يرويه عن ربه: إن الله سبحانه وتعالى يقول: (يا ابن آدم!)، وأول ما يلفت الانتباه هنا تعميم هذا النداء، فلم يقل: أيها المسلمون! ولا أيها المؤمنون! إنما نص على بني آدم، فقال: (يا ابن آدم!)، من أبينا الأكبر آدم عليه السلام إلى نهاية ذريته، وفيهم المسلم والكافر، والبر والفاجر، والعاصي والتقي، كل بني آدم داخل في هذا النداء الذي يدعوهم به المولى سبحانه.


                      فيه أن الدعاء مع الرجاء موجبان لمغفرة الله -جل وعلا - وهناك من يدعو، وهو ضعيف الظن بربه، لا يحسن الظن بربه، وقد ثبت عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: قال الله -تعالى-:" أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء " صحيح ابن حبان
                      والعبد إذا دعا الله -جل وعلا - مستغفرا لذنبه يدعو مستغفرا ومستحضرا أن فضل الله عظيم، وأنه يرجو الله أن يغفر، وأن الله
                      سيغفر له.


                      فإذا عظم الرجاء بالله، وأيقن أن الله -جل وعلا - سيغفر له، وعظم ذلك في قلبه، حصل له مطلوبه؛


                      : ستر الذنب وستر أثر الذنب في الدنيا والآخرة، والمغفرة غير التوبة؛ لأن المغفرة ستر، غفر الشيء بمعنى ستره، والمقصود من ستر الذنب أن يستر الله -جل وعلا - أثره في الدنيا والآخرة،

                      وهو السحاب وقيل ما انتهى إليه البصر منها.

                      ملؤها أو ما يقارب ملأها

                      أي إنه لا تعظم علي مغفرة ذنوبك وإن كانت كبيرة وكثيرة.
                      في الحديث بيان لسعة عفو الله تعالى وعظيم مغفرته لذنوب عباده، وفيه الحث
                      والترغيب في التوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى
                      قال تعالى
                      {وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا} النساء:110
                      وفيه بيان ان الله يغفر كل شيئ الا الشرك به سبحانه وتعالى.
                      قال تعالى:
                      (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ.. ) النساء:48



                      اللهم لك الحمد على ما مننت به علينا من مغفرة للذنوب، ومن كسب للحسنات ومن محو للسيئات
                      التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 02:06 AM.
                      قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                      تعليق


                      • #12
                        رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                        الأخت/ ام الرياحنتين




                        بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
                        حياكم الله و بارك فيكم و سدد خطاكم ....

                        هل............؟
                        هل تدعو للأمة الإسلامية فى صلاتك؟
                        هل تعرف حدود الأمة؟؟
                        و أين يوجد المسلمون فى العالم ؟
                        و ما هى احوالهم و ظروفهم؟

                        من منا ساوره الفضول ليعرف أسماء أو أعداد أو أى معلومات عن بلداننا المسلمة؟
                        لمن يريد أن يعرف ........

                        هنا البشرى

                        بإذن الله نتناول بلدا إسلاميا حبيبا ونعرض
                        أحواله و تاريخه و مآسيه
                        و ما أكثر جراحات المسلمين
                        أسأل الله أن يعز الإسلام و المسلمين وأن ينصر اخواننا فى كل الأمصار على المشركين و الملحدين
                        هيا بنا لنبدأ جولتنا من أقصى الجنوب الإفريقى

                        لنبدأ مع ......






                        موقع ومساحة


                        اسم يطلق على مجموعة جزر واقعة بالمحيط الهندي
                        تابعة لتنزانيا في شرق أفريقيا
                        وتبتعد عن الساحل المسمى تنجانيقا 35 كلم (25 ميلا)
                        و 118 ميلا عن جنوب ممباسة (كينيا)
                        و 29 ميلا عن شمالي دار السلام
                        و 750 ميلا عن مدغشقر
                        و 500 ميلا عن جزر القمر
                        وتتمتع بسلطة ذاتية واسعة
                        الجزر الرئيسية التي تشكل أرخبيل زنجبار هي
                        أنغوجاوبمبا وتومباتو ومافيا
                        من بين 52 جزيرة من الجزر
                        منها 27 جزيرة صغيرة تتوزع حول بمبا
                        وزنجبار كلمة عربية محرفة أصلها بر الزنج
                        وتسمى الجزيرة الكبرى باللغة السواحلية: أنغوجا وهي مركبة من كلمتين أنغو ومعناها المنسف وجاء ومعناها امتلاء.

                        أكبر الجزر وهي كنمكم زنجبار أو أنغوجا وهي عاصمة "دولة " (التابعة لتنزانيا) وتسمى "بستان أفريقيا الشرقية" ويبلغ طولها 85كلم، وعرضها حوالي 40 كلم.



                        أهم ما يميز

                        تتميز جزيرة بأرضها الحجرية التي تصلح لزراعة الأرز والطلح والمهوغو والجزر والحبوب
                        وفيها حوالي مليون شجرة قرنفل، ويقطعها نهر كبير يسمى مويرا وهو أكبر أنهارها.
                        ويستمد أهل هذه الجزيرة الماء من عين نضاجة تفور في شمال المدينة، ويقال إن أصل هذه العين ينبع من البر العزب الأفريقي ثم يجري ماؤها تحت البحر إلى أن يظهر في شمال الجزيرة.
                        أما الجزيرة الثانية فيه جزيرة بمبا، وتسمى (الجزيرة الخضراء) ويبلغ طولها قرابة 78كلم وعرضها 23 كلم أرضها خصبة جدا وتشتهر بزراعة القرنفل والنارجيل. وهي أكثر أمطارا من زنجبار وألين هواء.
                        وقرنفلها غاية في الجودة وفيها حوالي ثلاثة ملايين شجرة قرنفل. وأرضها رملية وليست حجرية مثل أنغوجا.
                        أما الجزر الأخرى فتقع شمال بمبا مثل: قوتها أنغوما ومونغوه ويكاتي وإمبالا وأنجيا أوزي وأوسوبي وأنجاو، وأفينجة وفونزي وفقتوني ويدميبتي ومونغو وكجامبامبانو ومكوش وكسوامهرج



                        أهم الأحداث فى تاريخ

                        عرفتعند قدماء الإغريق والرومان باسم منوثياس
                        وكانت لها صلات تجارية معها.

                        احتلها البرتغاليون من 1503 حتى 1698م
                        وفي عام 1528م استولت إمارة زنجبار على ممباسة، ثم دخلت في اتحاد مع البرتغال كسبت فيه اعفاءها من المكوس.
                        دخل الاسلام منذ القرن الاول الهجرى حيث قام العمانيون بطردهم في عهد السلطان سلطان بن سيف اليعربي بداية من عام 1652م
                        وكان قائد الجيوش العمانية هو الأمير شهداد البلوشي
                        وفي عهد السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي أحدث طفرة نوعية في الجزيرة واختارها عاصمة لدولته لأن بها المقومات الأساسية كالموقع الجغرافي المتميز والمناخ المعتدل.
                        وكان هو أول من ادخل القرنفل إليها من جزيرة موريشيوس وتولي الحكم بعده السلطان ماجد بن سعيد الذي انفصل عن عمان ثم السلطان برغش بن سعيد ثم اضحت محمية بريطانية بعد وفاته.
                        التنازل عن مقديشو في 1905 لإيطاليا وممباسا لكينيا في 1963.
                        استقلت من بريطانيا كسلطنة ذات سيادة في 19 ديسمبر 1963.
                        12 يناير 1964 - عبيد كرومي يقوم بثورة ضد السلطان "جمشيد بن عبد الله" في سلطنة زنجبار (الواقعة حاليا في تنزانيا) والتي كانت خاضعة لحكم البوسعيديين، ويعلن قيام الجمهورية. وقد قتل خلال هذا الانقلاب ما بين 5,000 و12,000 زنجباري من أصول عربية وهندية، إضافة لاعتقال ونفي الآلاف.
                        دخلت تنجانيقا مع في اتحاد فدرالي ليشكلا جمهورية تنزانيا الاتحادية أو (تنزانيا) (بأخذ الحرفين الأولين من كل منهما) في 12 يناير 1964.





                        نسبة المسلمين

                        وتبلغ مساحة – أو الجزيرة الخضراء، كما يحلو لسكانها في وصفها - حوالي1600كم مربع
                        وأما عدد سكانها فيبلغ – طبقا لآخر الإحصائيات - زهاء مليون نسمة منهم حوالي 95% مسلمون.
                        وهم من الأفارقة والعرب والفرس والهنود. والنسبة الباقية فتتشكل من المسيحيين والهندوس.



                        أحوال مسلمى

                        واجه العرب المسلمون في مذابح وتصفيات يندى لها جبين الإنسانية، تجاهلها الإعلام العالمي، كما تغافل عنها الإعلام العربي والإسلامي للأسف الشديد، وأصبح المسلمون في مختلف أنحاء العالم يكادون لا يعلمون شيئاً عن حجم المأساة في «زنجبار» التي كانت عربية مسلمة، ولكنها لم تعد اليوم كذلك!

                        وما يحدث في شاهد على التعتيم الاعلامى على احوال المسلمين المستضعفين؛ إذ لم يكتفِ المجتمع الدولي بالصمت إزاء المجازر التي قام بها الأفارقة والنصارى ضد العرب المسلمين في الجزيرة عام 1964م، التي صاحبت استيــلاء «تنجانيقا» (تنزانيا حالياً) على الجزيرة، بل لا يزال يصر على صمته إزاء المذابح التي يواجهها المسلمون حالياًً، والتي تجدّدت على مدى أكثر من ربع قرن.

                        فقد شهدت عمليات عسكرية لقمع مظاهرات سياسية قام بها المسلمون احتجاجاً على تزوير الانتخابات العامة التي أُجريت عام 2000م، وانتهت هذه المظاهرات بحصار الجزيرة
                        واقتحام المساجد، والاعتداء بالضرب على السكان..
                        وفي الوقت الذي كان الجيش يحصد فيه أرواح المدنيين، كانت الشرطة تُكْمِل المهمة بتكسير عظام ومفاصل الجرحى، وتكويمهم بعضهم فوق بعض في سيارات مكشوفة

                        ......

                        صحوة إسلامية
                        وقد ترعرعت جهود الصحوة الإسلامية من إرشاد ووعظ وكفالة للأيتام ومعونات للفقراء والمحتاجين
                        وبدت مظاهرها في تزايد أعداد المتردّدين على المساجد وعدد مرتديات الحجاب الإسلامي
                        ويطرح العلماء المسلمون الشريعةَ الإسلاميةَ بديلاً للديمقراطية الغربية الزائفة وسط تأييد وتأكيد من القيادات الإسلامية بأن إقرار القيم الإسلامية هو الحل الأمثل لكل المآسي التي يعيشها الإقليم، وأن الإسلام هو العامل الوحيد الذي يوحّد الناس في الجزيرة

                        وتواجه الصحوة الإسلامية في العديد من المصاعب، أهمها:
                        الفقر، وحملات التنصير، وتنازع بعض الفرق الإباضية والشيعية..
                        اعان الله اخواننا عليهم و أعزهم بعزة الاسلام


                        وفي النهاية


                        يمكن القول: إن العربية المسلمة تستردُّ اليوم عافيتها بصبر وصمود أهلها الأصليين، وإن الإسلام لا يزال مغروساً وموجوداً فيها رغم الهجمة الصليبية الشرسة
                        وإن عرب لا يزالون يعتزّون بعروبتهم
                        ويتطلعون إلى عرب الجزيرة والوطن العربي في وقفة مساندة وتأييد لحقوق العرب، أهل البلاد الأصليين في بلاد القرنفل والعطور.



                        فلك الله يا و حيا الله اخواننا الأبطال الأفارقة المسلمون الصامدون الذين يعتزون بإسلامهم والذين يبذلون فى سبيل نصرة الإسلام أرواحهم و أموالهم
                        فلا تنسوا ....رجاءا ...لا تنسوا اخوانكم هناك من الدعاء
                        و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                        التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 02:10 AM.
                        قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                        تعليق


                        • #13
                          رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                          الأخت / نوروهد




                          هي أسماء بنت عبد الله بن عثمان التيمية، ابنة أبي بكر الصديق وأمها قتلة أو قتيلة بنت عبد العزى قرشية من بني عامر بن لؤي. وأسماء بنت أبي بكر هي زوجة الزبير بن العوام، ووالدة عبد الله بن الزبير بن العوام.



                          هي من السابقات إلى الإسلام، ولقد أسلمت بمكة وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم على الأيمان والتقوى، ولقد تربت على مبادئ الحق والتوحيد والصبر، ولقد أسلمت عن عمر لا يتجاوز الرابعة عشرة، وكان إسلامها بعد سبعة عشر إنسانًا.







                          في أثناء الهجرة التي هاجر فيها المسلمين من مكة إلى المدينة،عندما كان أبو بكر الصديق يربط الأمتعة ويعدها للسفر لم يجد حبلاً ليربط به الزاد و الطعام والسقا فأخذت أسماء رضي الله عنها نطاقها الذي كانت تربطه في وسطها فشقته نصفين وربطت به الزاد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرى ذلك كله، فسماها أسمـاء ذات النطــاقين.
                          كانت تأخذ الزاد والماء للنبي صلى الله عليه وسلم ووالدها أبي بكر الصديق غير آبهة بالليل والجبال والأماكن الموحشة؛ وذلك لأنها كانت تعلم أنها في رعاية الله وحفظه ولم تخش في الله لومة لائم.


                          في أحد الأيام وبينما كانت نائمة أيقظها طرق قوي على الباب، وكان أبو جهل يقف والشر والغيظ يتطايران من عينيه، سألها عن والده، فأجابت: إنها لا تعرف عنه شيئًا فلطمها لطمة على وجهها طرحت منه قرطها.


                          كانت أسماء بنت أبي بكر حاملاً بعبـد الله بن الزبيـر، وهي تقطع الصحراء اللاهبة مغادرة مكة إلى المدينة على طريق الهجرة العظيم، وما كادت تبلغ قباء عند مشارف المدينة حتى جاءها المخاض ونزل المهاجر الجنين أرض المدينة في نفس الوقت الذي كان ينزلها المهاجرون من الصحابة، وحُمِل المولود الأول إلى الرسول للنبي صلى الله عليه وسلم فقبّله وحنّكه.







                          لما خرج الصديق مهاجراً بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل معه ماله كله، ومقداره ستة آلاف درهم، ولم يترك لعياله شيئًا..


                          فلما علم والده أبو قحافة برحيله -وكان ما يزال مشركًا- جاء إلى بيته : والله إني لأراه قد فجعكم بماله بعد أن فجعكم بنفسه.


                          فقالت له: كلا يا أبتِ إنه قد ترك لنا مالاً كثيرًا، ثم أخذت حصى ووضعته في الكوة التي كانوا يضعون فيها المال وألقت عليه بثوب، ثم أخذت بيد جدها -وكان مكفوف البصر- و يا أبت، انظر كم ترك لنا من المال. فوضع يده عليه و لا بأس... إذا كان ترك لكم هذا كله فقد أحسن.


                          وقد أرادت بذلك أن تسكن نفس الشيخ، وألا تجعله يبذل لها شيئاً من ماله ذلك لأنها كانت تكره أن تجعل لمشرك عليها معروفًا حتى لو كان جدها.

                          وفي خلافة ابنها عبد الله أميرًا للمؤمنين جاءت فحدثته بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأن الكعبة فإن أمي أسماء بنت أبي بكر الصديق حدثتني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة أم المؤمنين:"لولا حداثة عهد قومك بالكفر، لرددت الكعبة على أساس إبراهيم، فأزيد في الكعبة من الحجر".فذهب عبد الله بن الزبير بعدها وأمر بحفر الأساس القديم، وجعل لها بابين، وضم حجر إسماعيل إليها، هكذا كانت تنصح ابنها ليعمل بأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.


                          وقبيل مصرع عبد الله بن الزبير بساعاتٍ دخل على أمه أسماء بنت أبي بكر-وكانت عجوزًا قد كفَّ بصرها- ف السلام عليك يا أُمَّي ورحمة الله وبركاته.

                          وعليك السلام يا عبد الله. ما الذي أقدمك في هذه الساعة، والصخور التي تقذفها منجنيقات الحَجَّاج على جنودك في الحرم تهز دور مكة هزًا؟!
                          جئت لأستشيرك.
                          تستشيرني... في ماذا؟!


                          لقد خذلني الناس وانحازوا عني رهبة من الحجاج أو رغبة بما عنده حتى أولادي وأهلي انفضوا عني، ولم يبق معي إلا نفر قليل من رجالي، وهم مهما عظم جلدهم فلن يصبروا إلا ساعة أو ساعتين، وأرسل بني أمية يفاوضونني على أن يعطونني ما شئت من الدنيا إذا ألقيت السلاح وبايعت عبد الملك بن مروان، فما ترين؟


                          الشأن شأنك يا عبد الله، و أنت أعلم بنفسك؛ فإن كنت تعتقد أنك على حق، و تدعو إلى حق،فاصبر كما صبر أصحابك الذين قتلوا تحت رايتك، وإن كنت إنما أردت الدنيا فلبئس العبد أنت... أهلكت نفسك، وأهلكت رجالك.


                          ولكني مقتول اليوم لا محالة.


                          ذلك خير لك من أن تسلم نفسك للحجاج مختارًا، فيلعب برأسك غلمان بني أمية.


                          لست أخشى القتل، وإنما أخاف أن يمثِّلوا بي.


                          ليس بعد القتل ما يخافه المرء فالشاة المذبوحة لا يؤلمها السلخ فأشرقت أسارير وجهه و بوركتِ من أم، وبوركت مناقبك الجليلة؛ فأنا ما جئت إليك في هذه الساعة إلا لأسمع منك ما سمعت، والله يعلم أنني ما وهنت ولا ضعفت، وهو الشهيد علي أنني ما قمت بما قمت به حبا بالدنيا وزينتها، وإنما غضبًا لله أن تستباح محارمه، وها أنا ذا ماض إلى ما تحبين، فإذا أنا قتلت فلا تحزني علي وسلمي أمرك لله


                          إنما أحزن عليك لو قتلت في باطل.


                          كوني على ثقة بأن ابنك لم يتعمد إتيان منكر قط، ولا عمل بفاحشة قط، ولم يجر في حكم الله، ولم يغدر في أمان، ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد، ولم يكن شيء عنده آثر من رضى الله عز وجل، لا أقول ذلك تزكية لنفسي؛ فالله أعلم مني بي، وإنما قلته لأدخل العزاء على قلبك.


                          فالحمد لله الذي جعلك على ما يحب و أُحب.


                          ثم أردفت أسماء بنت أبي بكر قائلة لولدها عبد الله بن الزبير: اقترب مني يا بني لأتشمم رائحتك وألمس جسدك فقد يكون هذا آخر العهد بك.







                          عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن الزبير يقول: ما رأيت امرأة قط أجود من عائشة وأسماء ; وجودهما مختلف: أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء، حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه، وأما أسماء، فكانت لا تدخر شيئا لغد.



                          قال ابن سعد: ماتت بعد ابنها بليال. وكان قتله لسبع عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين.


                          التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 02:16 AM.
                          قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                          تعليق


                          • #14
                            رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                            الأخت/أسماء9729




                            بأرض أوزبكستان حاليا !!!!
                            في سنة 93هـ
                            وبعد أن فتح بن مسلم الباهلي
                            بخارى وما حولها
                            قال المجشر بن مزاحم السلمي ) :إن لي حاجة فأخلني
                            فأخلاه
                            فقال:إن أردت الصغد يوماً من الدهر فالآن فإنهم آمنون من أن تأتيهم من عامك هذا وإنما بينك وبينهم عشرة أيام
                            قال:أشار بهذا عليك أحد ؟
                            قال:لا
                            قال:فأعلمته أحداً ؟
                            قال:لا
                            قال:والله لئن تكلم به أحد لأضربن عنقك .

                            فأقام يومه ذلك
                            فلما أصبح من الغد دعا أخاه
                            عبد الرحمن بن مسلم الباهلي فقال :
                            سر في الفرسان والرماة
                            وقدم الأثقال إلى (مرو) .
                            فوجهت الأثقال إلى (مرو) يومه كله
                            فلما أمسى كتب إليه :
                            إذا أصبحت فوجه الأثقال إلى (مرو) وسر في الفرسان والرماة نحو الصغد
                            واكتم الأخبار فإني بالأثر .





                            عبر عبد الرحمن ومن معه النهر
                            وسار إلى
                            وعبر بالأثر
                            وعبر ومن معه نهر جيحون
                            وحوصرت
                            استنجد ( غورك ) ملك الصغد
                            بعد خوفه من طول الحصار بملك الشاش وبملك فرغانة
                            وكتب إليهما :
                            إن العرب إن ظفروا بنا عادوا عليكم
                            بمثل ما أتونا به فانظروا لأنفسكم .
                            فأجمع ملك الشاش وفرغانة على نجدة الصغد
                            وأرسلا أن شاغلوا ومن معه
                            كي نفاجئهم على حين غرة .




                            انتخب أهل الشاش وفرغانة كل شديد السطوة
                            من أبناء الملوك والأمراء والأشداء الأبطال
                            وأمروهم أن يسيروا إلى ليفاجئوه
                            ولكن استطلاع
                            يقظ فجاءته الأخبار
                            فانتخب ستمائة من أهل النجدة
                            وجعل عليهم أخاه صالح بن مسلم أميراً
                            ووضع على العدو عيوناً
                            حتى إذا قربوا منه قدر ما يصلون إلى عسكره من الليل




                            أدخل الذين انتخبهم فكلمهم وحضهم
                            فخرجوا من العسكر عند المغرب
                            فساروا
                            فنزلوا على فرسخين من العسكر
                            على طريق القوم الذين وصفوا لهم
                            ففرق صالح خيله، وأكمن كميناً عن يمينه
                            وكميناً عن يساره
                            وأقام هو وبعض فرسانه على قارعة الطريق
                            حتى إذا مضى نصف الليل أو ثلثاه
                            جاء العدو باجتماع وإسراع وصمت
                            وصالح واقف في خيله ، فلما رأوه شدوا عليه
                            حتى إذا اختلفت الرماح
                            شد الكمينان عن يمين وعن شمال
                            فلم نسمع إلا الاعتزاء
                            فلم نر قوماً كانوا أشد منهم .




                            لم يفلت من هذه النجدات إلا النفر اليسير
                            وغنم المسلمون أسلحتهم
                            وقال بعض الأسرى :
                            تعلمون أنكم لم تقتلوا في مقامكم هذا إلا ابن ملك
                            أو بطل من الأبطال المعدودين بمئة فارس
                            أو بألف فارس .

                            الذين كانوا في كمين صالح :
                            إنا لنختلف عليهم بالطعن والضرب
                            إذ تبينت تحت الليل
                            وقد ضربت ضربة أعجبتني وأنا أنظر إلىفقلت :
                            كيف ترى بأبي أنت وأمي !
                            قال:اسكت دق الله فاك !
                            قال:فقتلناهم فلم يفلت منهم إلا الشريد
                            وأقمنا نحوي الأسلاب ونحتز الرؤوس حتى أصبحنا
                            ثم أقبلنا إلى العسكر
                            فلم أر جماعة قط جاؤوا بمثل ما جئنا به
                            ما منا رجل إلا معلق رأساً معروفاً باسمه
                            وأسير في وثاقه.



                            لقد منع بهذا الكمين وصول النجدات
                            إلى ميدان المعركة
                            مع إشغال النجدات قبل وصولها بكمين ليلي
                            ريثما يتسنى له سحب قطعاته من حوالي أسوار
                            والقيام بحركة خاطفة ليلية للقضاء
                            على أرتال النجدات في معركة ليلية
                            في الوقت الذي يكون الكمين قد أوقف تقدمها.




                            نصب المجانيق حول
                            ورمت بتركيز دقيق على سور المدينة
                            فثلمت فيها ثملة
                            فرممها المدافعون عنها بسرعة كبيرة
                            وجاء رجل قام على الثلمة
                            فشتم ( بعربية فصيحة )
                            وكان مع قوم رماة
                            يُسمون ( رماة الحدق) لدقة تصويبهم
                            فقال لهم : اختاروا منكم رجلين
                            فاختاروا
                            فقال:أيكما يرمي هذا الرجل فإن أصابه فله عشرة آلاف وإن أخطأه قطعت يده
                            فتلكأ أحدهما وتقدم الآخر
                            فرماه فلم يخطئ عينه
                            فأمر له بعشرة آلاف.




                            قال خالد مولى مسلم بن عمرو :
                            كنت في رماة فلما افتتحنا المدينة صعدت السُّور
                            فأتيت مقام ذلك الرجل الذي كان فيه
                            فوجدته ميتاً على الحائط
                            ما أخطأت النشابة عينه حتى خرجت من قفاه.

                            قال غوزك( ملك الصُّغد) : إنما تقاتلني بإخواني وأهل بيتي
                            فاخرج إليّ في العرب
                            فغضب عند ذلك
                            وميز العرب من العجم
                            وأمر العجم باعتزالهم
                            وقدم الشجعان من العرب
                            وأعطاهم جيد السلاح
                            وزحف بالأبطال على المدينة ، ورماها بالمجانيق
                            فثلم فيها ثلمة
                            وقال : ( ألحوا عليها حتى تعبروا الثلمة )
                            فقاتلوهم حتى صاروا على ثلمة المدينة
                            عندها قال غوزك :
                            ارجع عنا يومك هذا ونحن نصالحك غداً
                            فقال :
                            لا نصالحهم إلا ورجالنا على الثلمة
                            ومجانيقنا تخطر على رؤوسهم ومدينتهم.

                            وسمع قسم من المسلمين يناجي نفسه:
                            حتى متى يا يعشعش فيك الشيطان

                            أما والله لئن أصبحت لأُحاولن من أهلك أقصى غاية.




                            والمسلمون على الثلمة

                            عاود غوزك يطالب بالصلح

                            فصالحه على : الجزية وتحطيم الأصنام وما في بيوت النيران

                            وإخلاء المدينة من المقاتلة وبناء مسجد في المدينة ووضع منبر فيه.



                            وأخلوا المدينة ، وبنوا المسجد

                            واستلم ما صالحهم عليه
                            وصلى في المسجد وخطب فيه ، وأتى بالأصنام ،
                            وألقيت بعضها فوق بعض . حتى صارت كالقصر العظيم
                            ثم أمر بتحريقها ، فتصارخ الأعاجم وتباكوا
                            وقالوا: إن فيها أصناماً قديمة
                            من أحرقها هلك
                            فقال: أنا أحرقها بيدي
                            وجاء غوزك فنهى عن ذلك
                            وقال: أيها الأمير
                            إني لك ناصح ، وإن شكرك عليّ واجب
                            لا تعرض لهذه الأصنام
                            فقام ، ودعا بالنار،وأخذ شعلة بيده
                            وقال:أنا أحرقها بيدي فكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون


                            وألقى فيها النار ، فاحترقت
                            فوجدوا من بقايا ما كان فيها من مسامير
                            الذهب والفضة خمسين ألف مثقال.
                            وصنع غوزك طعاماً ودعا
                            فأتاه غير عدد من أصحابه، فلما تغدى
                            استوهب منه المدينة

                            فقال إني لا أريد منكم أكثر مما صالحتكم عليه

                            ولكن لا بد من جند يقيمون عندكم من جهتنا وأن ينتقل عنها غوزك.
                            فانتقل عنها ملكها غوزك
                            فتلا وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ(50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ (51)سورة النجم




                            ثم ارتحل راجعا إلى (مرو )
                            مستخلفاً على أخاه عبد الله بن مسلم
                            وخلّف عنده عدداً من الجند كبيراً
                            وآلة من آلة الحرب كثيرة
                            مع تعليمات حازمة تتعلق بالداخلين إلى والخارجين منها.
                            وكان أهل خراسان يقولون :
                            إن غدر بأهل
                            فملكها غدراً .




                            التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 02:27 AM.
                            قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                            تعليق


                            • #15
                              رد: «-.¸¸,.-~* اللآليء الســاطعات العدد 12 من مجلة أخوات الطريق إلى الله*~-.,¸¸.-»

                              الأخت / "بنت الإسلام"


                              بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ،
                              والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا مُحمد المبعوث رحمةً للعالمين ، عدد قطر السماء ، وذرات الرمال ، وما طلع عليه ليل أو نهار ، صلاةً وسلاماً دائمين ،وآله وصحبه الكرام أجمعين إلى يوم الدين
                              أما بعد ،
                              حياكنّ الله وبياكنّ أخواااااااااتى وجعل الجنة مثوانا ومثواكنّ
                              اللهم آآميـــــن




                              أختاااه ؛ هلا أعطتيني من وقتكِ الغالي القليل ، لنبحر سوياً فى بيت القصيد ، ونتجول فى بستان الشعر ، واضعين نصب أعيننا




                              عــامٌ جــديـدٌ قــد أطلَّ وأقبـلا أدعو الإلــه بأن يــكـون الأجـمــلا
                              أبـصرتـُه نـشـوانَ، فــوق جـبينه فـرحُ الـطفـولـة مـشرقـًا مـتـهللا
                              مـترنـِّـمـًا بالأغـنـيات ، وصـوتـُه بـوْحُ الـنـسـائـم هـائـمـاتٍ بالعلا
                              سـاءلـتـُه والـحــزن يـعـصرنـي وقـد نـطقت عـيونـي حيـرةً وتـساؤلا
                              أتُـراك قــد أبـصرتَ حـُزنـيَ نـاقصاً فأتـيتَ حـزنـًا لـلـقلوب مـُكمـِّلا ؟
                              أبـِدَفـَّتـَيـْكَ حـملتَ فـصلاً لـلأسى يـُبكي الـفــؤاد فـلا ييق تـحـملا ؟
                              أعَـلى لـسانك أغــنيــاتٌ لحـنـُها لحنُ الـجراح تــأوُّهًا وتـَمـَلـْمـُلا ؟


                              أم جـئتَ تسقي الـقلب كـأس مـسرَّةٍ مـن ـعد أن لـَـبسَ الـنواح فأسبلا ؟
                              أتـُـراك تــعـلم مـا أعـاني ؟ إنـني أجـد الـسعادة كـذبـةً وتـخـيـُّلا
                              وتركتـُه ، وبـَعـُدْتُ عنـه، وخِـلْتُـه قـد فـَرَّ مـن حـرجٍ ولـكن أقـبـلا
                              نـادى بـأعلى الـصوت : جـئت مـشرًا ولـسورة الأنـفـال جــئت مـُرتـِّلا
                              إنـي جلبـت الــنصـر بـعد مـذلـَّةٍ وبنـَيـْتُ لـلفـرْح المـُغيـَّبِ مـنزلا
                              بـِيـضُ الـبشائـر في يـديَّ ، كحاملٍ في عـتـمـة الـحراء لـيـلاً مِـشعـلا
                              وبـِراحـتـيَّ تــوهـُّجٌ، وبـخافـقي غـُصْنُ الـمسرَّة بـالندى قد أُثـْقـلا
                              صفحاتُ مـجدٍ قـد حـملتُ ورجـعـةٍ للديـن، تـرقب موعـدًا مُــتـَأمـَّلا
                              بـالدين يرجـع ما أُضيـعَ ، وليس بـالندم الـمـرير يـعـود مـا قـد أُهـمـلا
                              فــي زحمـة الآلام جــئتُ مـُهـنـّئا للـمسلميـن مـُعـانقـًا ومُـقـبـِّلا
                              وتـجـُول في خَـلـَدي أحاسيس الرضا عـنهمْ وقد جـعلـوا العـقيـدة أولا
                              تـركوا الـمـعاصيَ والـذنوبَ وأقـبلوا لـلديـن، يـرجـو سـعيُهم أن يـُقبلا

                              لا يرتضون سـوى النجوم مواطئا وجِـوارَ شـمـس الـعالـمـين الـمَـعْـقـِلا

                              لـكـنَّ خـوفـي أن يـصير كـتابـُهم -سـرُّ الـنجـاة – مُـهَمَّشـًا ومُعطَّلا

                              ويـظــلَّ نـبــراسُ الــحــيــاة بقلبهم رغم الظلام ، ، ، مُقيـَّدا ومُكبـَّلا
                              هــا قــد أتــيـتُ وفـي فــؤادي لهـفـةٌ للمـَكرُمات مـُكبـِّرا ومهَلـِّلا
                              يـا أيـهـا الراجـون عــزًا أبــشـروا عامُ البـطـولـةِ قـد أطـلَّ وأقـبـلا





                              التعديل الأخير تم بواسطة سلمى أم عمر; الساعة 08-03-2017, 02:45 AM.
                              قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ


                              تعليق

                              يعمل...
                              X