Tweet
توبة شابين:
" على حضرات الركاب المسافرين على الرحلة رقم 000000 والمتوجهة إلى 000000 التوجه إلى صالة المغادرة استعداداً للسفر"
دوى هذا الصوت في جنبات مبنى المطار، أحد الدعاة كان هناك جالساً في الصالة وقد حزم حقائبه ، وعزم على السفر إلى بلاد الله الواسعة للدعوة إلى الله عز وجل، وسمع هذا النداء فأحس بامتعاض في قلبه، إنه يعلم لماذا يسافر كثير من الناس إلى تلك البلاد وخاصة الشباب 0
وفجأة لمح هذا الشيخ شابين في العشرين من عمرهما أو تزيد قليلاً وقد بدا من ظاهرهما ما يدل على أنهما لا يريدان إلا المتعة الحرام من تلك البلاد التي عرفت بذلك.
" لابد من إنقاذهما قبل فوات الأوان" قالها الشيخ في نفسه، وعزم على الذهاب إليهما ونصحهما فوقف الشيطان في وجهه وقال له: مالك ولهما؟ دعهما يمضيان في طريقهما ويرفها عن نفسيهما، إنهما لن يستجيبا لك"0
ولكن الشيخ كان قوي العزيمة ، ثابت الجأش، عالماً بمداخل الشيطان ووساسة، فبصق في وجه الشيطان، ومضى في طريقه لا يلوى على شيء وعند بوابة الخروج، استوقف الشابين بعد أن ألقى عليهما التحية، ووجه إليهما نصيحة مؤثرة ، وموعظة بليغة وكان مما قاله لهما: " ما ظنكما لو حدث خلل في الطائرة، ولقيتماـ لا قدر الله ـ حتفكما وأنتما على هذه النية قد عزمتما على مبارزة الجبار ـ جل جلاله ـ فبأي وجه ستقابلان ربكما يوم القيامة؟ وذرفت عينا هذين الشابين ، ورق قلباهما لموعظة الشيخ وقاما فوراً بتمزيق تذاكر السفر، وقالا: يا شيخ : لقد كذبنا على أهلينا وقلنا لهم ذاهبان إلى مكة أو جدة، فكيف الخلاص؟ وماذا نقول لهم؟
وكان مع الشيخ أحد طلابه ، فقال : اذهبا مع أخيكما هذا وسوف يتولى إصلاح شأنكما.
ومضى الشابان مع صاحبهما وقد عزما على أن يبيتا عنده أسبوعاً كاملاً ومن ثم يعودا إلى أهلهما0
وفي تلك الليلة ، وفي بيت ذلك الشاب ـ(تلميذ الشيخ) ـ ألقى أحد الدعاة كلمة مؤثرة زادت من حماسهما ، وبعدها عزم الشابان على الذهاب إلى مكة لأداء العمرة ، وهكذا : أراد شيئاً، وأراد الله شيئاً آخر فكان ما أراد الله ـ عز وجل ـ .
وفي الصباح، وبعد أن أدى الجميع صلاة الفجر، انطلق الثلاث صوب مكة ـ شرفها الله ـ بعد أن أحرموا من الميقات000
وفي الطريق كانت النهاية أو في الطريق كانت الخاتمة وفي الطريق كان الانتقال لدار الآخرة، فقد وقع لهم حادث مروع ذهبوا جمعياً ضحيته فاختلطت دماؤهم الزكية بحطام الزجاج المتناثر، ولفظوا أنفاسهم الأخيرة تحت الحطام وهم يرددون تلك الكلمات الخالدة " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك …. ألخ"
كم بين موتهما وبين تمزيق تذاكر سفرهما لتلك البلاد المشبوهة؟ إنها أيام بل ساعات معدودة ولكن الله أراد لهما الهداية والنجاة، ولله الحكمة البالغة سبحانه.
أخي المسلم : إذا نازعتك نفسك الإمارة بالسوء إلى معصية الله ورسوله فتذكر هادم اللذات وقاطع الشهوات ومفرق الجماعات، الموت، واحذر أن يأتيك وأنت على حال لا ترضي الله ـ عز وجل ـ فتكون من الخاسرين0
شتان من يموت وهو عاكف على آلات اللهو والفسوق والعصيان، ومن يموت وهو ذاكر لله الواحد الديان، فاختر لنفسك ما شئت 0
للتوبة أسرار ولأصحابها أخبار جاء في الحديث القدسي الذي أخرجه البخاري ومسلم....عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فيما يحكي عن ربه عز وجل قال: (أذنب عبد ذنباً فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى: (أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى:( عبدي أذنب ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى: (أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك)
قال عبد الأعلى لا أدري أ قال في الثالثة أوالرابعة اعمل ما شئت كل ذلك بالتوبة( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)
قال ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي وذكر ابن أبي الدنيا حديثاً مرسلاً :"إن الأرض تزلزلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ، ثم قال : اسكني فإنه لم يأن لك بعد!! ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فاعتبوه!! ثم تزلزلت بالناس على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه!! (أي معاصي ارتكبتموها)، والذي نفسي بيده لئن عادت (أى تكررت الزلزلة) لا أساكنكم فيها أبداً !!
وفي مناقب عمر " لابن أبي الدنيا: "إن الأرض تزلزلت على عهد "عمر" فضرب يده عليها وقال : ما لك ما لك !! أما إنها لو كانت القيامة قد حدثت أخبارها !! سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول : إذا كان يوم القيامة فليس فيها ذراع ولا شبر إلا وهو ينطق!! وقال "كعب" : "إنما تتزلزل الأرض إذا عمل فيها بالمعاصي!! فترعد (أي تهتز وترتجف) فرقاً من الرب عز وجل أن يطلع عليها!!
وكتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى الأمصار: "أما بعد : فإن هذا الرجف شيء يعاتب الله عز وجل به العباد، وقد كتبت إلى سائر الامصار يخرجوا في يوم كذا وكذا وفي شهر كذا وكذا، فمن كان عنده شيء فليتصدق به !!، 000، وقولوا كما قال آدم عليه السلام: [ ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لتكونن من الخاسرين] وقولوا كما قال نوح عليه السلام:[وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين]، وقولوا كما قال يونس عليه السلام: [لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين] 0 (كتاب الجواب الكافي لابن القيم )
قلها وإلا تذكر قول الشاعر
" على حضرات الركاب المسافرين على الرحلة رقم 000000 والمتوجهة إلى 000000 التوجه إلى صالة المغادرة استعداداً للسفر"
دوى هذا الصوت في جنبات مبنى المطار، أحد الدعاة كان هناك جالساً في الصالة وقد حزم حقائبه ، وعزم على السفر إلى بلاد الله الواسعة للدعوة إلى الله عز وجل، وسمع هذا النداء فأحس بامتعاض في قلبه، إنه يعلم لماذا يسافر كثير من الناس إلى تلك البلاد وخاصة الشباب 0
وفجأة لمح هذا الشيخ شابين في العشرين من عمرهما أو تزيد قليلاً وقد بدا من ظاهرهما ما يدل على أنهما لا يريدان إلا المتعة الحرام من تلك البلاد التي عرفت بذلك.
" لابد من إنقاذهما قبل فوات الأوان" قالها الشيخ في نفسه، وعزم على الذهاب إليهما ونصحهما فوقف الشيطان في وجهه وقال له: مالك ولهما؟ دعهما يمضيان في طريقهما ويرفها عن نفسيهما، إنهما لن يستجيبا لك"0
ولكن الشيخ كان قوي العزيمة ، ثابت الجأش، عالماً بمداخل الشيطان ووساسة، فبصق في وجه الشيطان، ومضى في طريقه لا يلوى على شيء وعند بوابة الخروج، استوقف الشابين بعد أن ألقى عليهما التحية، ووجه إليهما نصيحة مؤثرة ، وموعظة بليغة وكان مما قاله لهما: " ما ظنكما لو حدث خلل في الطائرة، ولقيتماـ لا قدر الله ـ حتفكما وأنتما على هذه النية قد عزمتما على مبارزة الجبار ـ جل جلاله ـ فبأي وجه ستقابلان ربكما يوم القيامة؟ وذرفت عينا هذين الشابين ، ورق قلباهما لموعظة الشيخ وقاما فوراً بتمزيق تذاكر السفر، وقالا: يا شيخ : لقد كذبنا على أهلينا وقلنا لهم ذاهبان إلى مكة أو جدة، فكيف الخلاص؟ وماذا نقول لهم؟
وكان مع الشيخ أحد طلابه ، فقال : اذهبا مع أخيكما هذا وسوف يتولى إصلاح شأنكما.
ومضى الشابان مع صاحبهما وقد عزما على أن يبيتا عنده أسبوعاً كاملاً ومن ثم يعودا إلى أهلهما0
وفي تلك الليلة ، وفي بيت ذلك الشاب ـ(تلميذ الشيخ) ـ ألقى أحد الدعاة كلمة مؤثرة زادت من حماسهما ، وبعدها عزم الشابان على الذهاب إلى مكة لأداء العمرة ، وهكذا : أراد شيئاً، وأراد الله شيئاً آخر فكان ما أراد الله ـ عز وجل ـ .
وفي الصباح، وبعد أن أدى الجميع صلاة الفجر، انطلق الثلاث صوب مكة ـ شرفها الله ـ بعد أن أحرموا من الميقات000
وفي الطريق كانت النهاية أو في الطريق كانت الخاتمة وفي الطريق كان الانتقال لدار الآخرة، فقد وقع لهم حادث مروع ذهبوا جمعياً ضحيته فاختلطت دماؤهم الزكية بحطام الزجاج المتناثر، ولفظوا أنفاسهم الأخيرة تحت الحطام وهم يرددون تلك الكلمات الخالدة " لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك …. ألخ"
كم بين موتهما وبين تمزيق تذاكر سفرهما لتلك البلاد المشبوهة؟ إنها أيام بل ساعات معدودة ولكن الله أراد لهما الهداية والنجاة، ولله الحكمة البالغة سبحانه.
أخي المسلم : إذا نازعتك نفسك الإمارة بالسوء إلى معصية الله ورسوله فتذكر هادم اللذات وقاطع الشهوات ومفرق الجماعات، الموت، واحذر أن يأتيك وأنت على حال لا ترضي الله ـ عز وجل ـ فتكون من الخاسرين0
وإذا خلوت بريبة في ظلمة
فاستحي من نظر الإله وقل لها
والنفس داعية إلى العصيان
إن الذي خلق الظلام يراني
شتان بين من يموت وهو في أحضان المومسات، ومن يموت وهو ساجد لرب الأرض والسموات.فاستحي من نظر الإله وقل لها
والنفس داعية إلى العصيان
إن الذي خلق الظلام يراني
شتان من يموت وهو عاكف على آلات اللهو والفسوق والعصيان، ومن يموت وهو ذاكر لله الواحد الديان، فاختر لنفسك ما شئت 0
للتوبة أسرار ولأصحابها أخبار جاء في الحديث القدسي الذي أخرجه البخاري ومسلم....عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فيما يحكي عن ربه عز وجل قال: (أذنب عبد ذنباً فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى: (أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال: أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى:( عبدي أذنب ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى: (أذنب عبدي ذنباً فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك)
قال عبد الأعلى لا أدري أ قال في الثالثة أوالرابعة اعمل ما شئت كل ذلك بالتوبة( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)
قال ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي وذكر ابن أبي الدنيا حديثاً مرسلاً :"إن الأرض تزلزلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها ، ثم قال : اسكني فإنه لم يأن لك بعد!! ثم التفت إلى أصحابه فقال: إن ربكم ليستعتبكم فاعتبوه!! ثم تزلزلت بالناس على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه!! (أي معاصي ارتكبتموها)، والذي نفسي بيده لئن عادت (أى تكررت الزلزلة) لا أساكنكم فيها أبداً !!
وفي مناقب عمر " لابن أبي الدنيا: "إن الأرض تزلزلت على عهد "عمر" فضرب يده عليها وقال : ما لك ما لك !! أما إنها لو كانت القيامة قد حدثت أخبارها !! سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول : إذا كان يوم القيامة فليس فيها ذراع ولا شبر إلا وهو ينطق!! وقال "كعب" : "إنما تتزلزل الأرض إذا عمل فيها بالمعاصي!! فترعد (أي تهتز وترتجف) فرقاً من الرب عز وجل أن يطلع عليها!!
وكتب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى الأمصار: "أما بعد : فإن هذا الرجف شيء يعاتب الله عز وجل به العباد، وقد كتبت إلى سائر الامصار يخرجوا في يوم كذا وكذا وفي شهر كذا وكذا، فمن كان عنده شيء فليتصدق به !!، 000، وقولوا كما قال آدم عليه السلام: [ ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لتكونن من الخاسرين] وقولوا كما قال نوح عليه السلام:[وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين]، وقولوا كما قال يونس عليه السلام: [لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين] 0 (كتاب الجواب الكافي لابن القيم )
قلها وإلا تذكر قول الشاعر
والنار مثوى لأهل الكفر كلهم
جهنم ولظى والحطم بينهما
وتحت ذاك جحيم ثم هاوية
في كل باب عقوبات مضاعفة
فيها غلاظ شداد من ملائكة
لهم مقامع للتعذيب مرصدة
سوداء مظلمة شعثاء موحشة
فيها الجحيم مذيب للوجوه مع
فيها الغساق الشديد البرد يقطعهم
فيها السلاسل والأغلال تجمعهم
فيها العقارب والحيات قد جعلت
والجوع والعطش المضني لأنفسهم
لها إذا ما غلت فور يقلبهم
جمع النواصي مع الأقدام صيرهم
طباقها سبعة مسودة الحفر
ثم السعير كما الأهوال في سقر
يهوى بها أبداً سحقاً لمحتقر
وكل واحدة تسطو على النفر
قلوبهم شدة أقسى من الحجر
وكل كسر لديهم غير منجبر
دهماء محرقة لواحة البشر
الأمعاء من شدة الإحراق والشرر
إذا استغاثوا بحر ثم مستعر
مع الشياطين قسرا جمع منقهر
جلودهم كالبغال الدهم والحمر
فيها، ولا جلد فيها لمصطبر
ما بين مرتفع منها ومنحدر
كالقوس محنية من شدة الوتر
جهنم ولظى والحطم بينهما
وتحت ذاك جحيم ثم هاوية
في كل باب عقوبات مضاعفة
فيها غلاظ شداد من ملائكة
لهم مقامع للتعذيب مرصدة
سوداء مظلمة شعثاء موحشة
فيها الجحيم مذيب للوجوه مع
فيها الغساق الشديد البرد يقطعهم
فيها السلاسل والأغلال تجمعهم
فيها العقارب والحيات قد جعلت
والجوع والعطش المضني لأنفسهم
لها إذا ما غلت فور يقلبهم
جمع النواصي مع الأقدام صيرهم
طباقها سبعة مسودة الحفر
ثم السعير كما الأهوال في سقر
يهوى بها أبداً سحقاً لمحتقر
وكل واحدة تسطو على النفر
قلوبهم شدة أقسى من الحجر
وكل كسر لديهم غير منجبر
دهماء محرقة لواحة البشر
الأمعاء من شدة الإحراق والشرر
إذا استغاثوا بحر ثم مستعر
مع الشياطين قسرا جمع منقهر
جلودهم كالبغال الدهم والحمر
فيها، ولا جلد فيها لمصطبر
ما بين مرتفع منها ومنحدر
كالقوس محنية من شدة الوتر
تعليق