حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة لحبيبة رسول الله صل الله عليه وسلم

[المنتقبة السعيدة]

بسم
الله،والحمد لله ،والصلاة والسلام علي رسول اللهصلي الله عليه
وسلم وبعد:
ان شاء الله سوف أضع لكم درس صغير جداا على الأهداف والسمة التى عليها الصديقة بنت الصديقة
للتحلى بها حتى يكون عائشة فى كل بيت ليس أسما
لكن سمتا وطباعا من أخلاق ومعاملات وكل شيئ
هذا ليس للقراءة فقط أنفعى غيرك بنشرها وطبقى مافيها
علشان لما تقابلى السيدة عائشة رضى الله عنها على حوض الرسول صل الله عليه وسلم تفرح بيكى
من معىىىىىى؟؟



1- تم تعديل الاهداف بعد الاطلاع علي الردود ومشاورة بعض المعلمات إلي
خمسة أهداف هي:
1-كوني علي سمت عائشة (السمت الظاهر)
2-كوني كما كانت عائشة(خلقا وحياة)
3-لاتصدي الناس عما كانت عليه(آفات انتشرت بيننا)
4-تفاعلي معنا(متابعة مشاكل التطبيق)
5-تأسي بهؤلاء(حكايات مع المنتقبات)



2- مايتعلق بأمر الاجتماع سيكون بإذن الله لكن بين كل فريق والاخت المسؤلة عنه لان الاجتماع الكلي متعذر واقعيا وسنفتح لكن ركن للمقترحات الجديدة



3-تنبيهان غااااااااية في الاهمية:
1- واجبات هذا العمل أغلبها عملي فلاتحتاج لوقت الا ثمة بعض الاطلاعات وبحث من الفريق العلمي وسنتكاتف جميعا لتخفيف الجهد بإذن الله يعني من الآخر ليس ذلك عذرا في التقصير في واجبات شيخنا الاخري،فالمؤمن يضرب في كل واد بسهمسهم في بأخذ العلم من الشيخ وسهم في الخدمة للدين هذا آخر دخلتيه أختاه بإرادتك
فلا تجعليه مبررا للتقصير كما بلغني من بعضكن

2- هذا العمل في المنتدي العام ليكون تحت إشراف شيخنا وتابعا للحملة الاساسية لفضيلته

(حملة كوني عائشة)

أي أننا لسنا في منتدي الاخوات وحدنا لذا لابد من الانتباه الي ضوابط العمل هنا


4-الخطوة القادمة
غدا إن شاء الله ستنزل خطة العمل وخطواتها الاولي،مقسمة علي كل فريق،وأخوات كل فريق اي أن أعضاء كل فريق ستتحدد غدا إن شاء الله

5- مالواجب علينا لحين البدء؟


1-تجديد النية والدعاء بالإخلاص كثييييييرا
وهنا إشارة هامة/أننا اخترنا هذا الشعار لحملتنا لاسباب:
1-دفاعا عن أم المؤمنين رضي الله عنها بنشرنا سمتها وخلقها قولا وفعلا
2-أنها رمز لباقي أمهات المؤمنين وليس لأننا نقتدي بها وحدها
فقدأخبر النبي صلي الله عليه وسلم أن(خير القرون قرني ثم الذين يلونهم...)
3-إغتناما للفرص وسيرا مع السنن الكونية من أن مع كل محنة منحة فلعل المنحة في محنة إيذاءنا في ديننا الفتح في هذه الحملة المباركة
2-كثرة الاستغفار
3-حسن الظن بالله عزوجل وتنمية تلك العبادة في القلب
(فبإذن الله سنتغير وسيتغير آلاف من المسلمات معنا الي الافضل)



أذكركن بأمر يبعث في قلوبكن الامل أكثر:
هل تذكرن علي النقاب في الجامعة الماضية ؟
لابد وانه تناهي الي مسامعكن أن من بعض ثمراتها
حوالي 2000 منتقبة
اتصلن علي الشيخ محمود المصري حفظه الله يخبرنه
أنهن انتقبن بعد انتهاء حلقة الاسبوع السابق
فياأخواااااااااااااااااااااااات
2000 في اسبوع يبقي 10000 رقم عادي جدا بل نقول
علي الاقل وكمان مش مجرد صورة بل كلهن بإذن الله متخلقات بأفضل الاخلاق

وأخيرا حاولن نشر الحملة أكثر فالدال علي الخير كفاعله
الله أسأل أن يستعملنا ولايستبدلنا
وان يمكن لدنه في الارض
ويفتح له قلوب الناس
وصلي اللهم علي النبي

[المنتقبة السعيدة]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

سنبدأ بالكلام عن سمت أمهات المؤمنين ونساء الصحابة رضوان الله عليهم وكيف طبقوا آيات الحجاب ،ليحقق شروطه الاصيلة

وهي كمايلي:

1-أن يستر سائر البدن فلا يظهر وجها ولاكفا ولاعينا

2-أن يكون سميكا لايشف فيظهر ماتحته

3-أن يكون واسعا غير ضيق

4-ان لايكون زينة في نفسه

5-ان لايكون لباس شهرة

6-ان لايشبه ملابس الرجال

7-ان لايشبه ملابس الكافرات


هنا بإذن الله سنستعرض الادلة علي هذه الشروط وردود علي الشبهات وكيف نطبق ذلك

فمن كانت لديها إضافة تشاركنا ومن كانت عندها استفسار او مشكلة تضعها

[ام اُبى]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

جزاكِ الله خيرا اختاه
الى الامام اختى ونحن معكِ
بارك الله فيكِ ورزقكِ الفردوس الاعلى

[محبة حبيب الله]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

جزاك الله خير


وبارك الله فيكى

[أنسيتم الجنة؟]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

بارك الله فيكم

[المنتقبة السعيدة]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

هنبدأ ان شاء الله فى الأفة الأولى
(((حجاب الموضة)))


سنبدأ بإذن الله في علاج الأفات الظاهرة أولا لان ضررها ليس علي الاخوات وحدهن بل ضررها ايضا في صد الناس عن الحق بسببناا،

إذن فنحن نخاطب هنا من عرفت طريق الحق فالتزمته لكن ثمة امور لاتنتبه إليهان سعي لاصلاحها معا بإذن الله فمن كانت لديها إضافة في نفس الموضوع تشاركنا

،ومن كانت لديها عقبات او مشكلات سمعت عنها تضعها في صفحة المتابعة والله المستعان

*اتباع الموضات في الحجاب بزعم دعوة المتبرجات بجمال ثيابنا*

أتوجه بحديثي إلي كل أخت أكرمها الله عزوجل بالنقاب وعلمت فرضيته أسألك أختاه بالله ألست تلبسينه إرضاءا لربك؟

إذن أين أنت من قول الله تعالي {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ...... }النور31


فربك يناديك يا مؤمنة لتحرك حرارة الايمان قلبك بالطاعة والانتهاء عن إبداء كل مافيه زينة لغير المحارم ،وان المعفي عنه الذي يظهر رغما عنك وليس زينة وضعتيها بإرادتك

*مظاهر منتشرة بين الاخوات:

1-ارتداء العبايات الضيقة-المفتوحة من الجنب-العبايات المطرزة

2- الاكمام الواسعة

3-الطرح الصغيرة او النقاب من غيرخمار مع عباية

4-الجلبابات ذوات الاجنحة والستان

5-الوان الملفتة

6-عدم الاهتمام بالشراب والجونتي

7- النقابات التي تظهر العين

8-اظهار جزء ولو صغير من البنطال الذي تحت الجلباب وخاصةالاخوات الاتي ترتدي الجينز أو البنطلونات الضيقة وتظهرآخرها

9د-الاحذية التي تشبه أحذية الرجال أو ذات الالوان البراقة وكذلك حقائب اليد
10-الاقمشة الامعة

11-الخروج للبلكونة بدون حجاب كامل اوبدون
جوانتي

░▒▓█◄واجب عملي►█▓▒░

1-الاستماع الي درس هكذا تكون الاخوات للشيخ هانى

هنا


ودرس الحجاب المتبرج للشيخ مسعد انور

هنا


2-فتح دولابك وإخراج كل مافيه مظاهرزينة ووضعها في ركن ملابس استقبال النساء

3-أخذ العهد أننا جميعا لن ننزل بها ثانية وأننا سنهتم بتطبيق شروط الحجاب الشرعي كاملة إرضاءا لله تبارك وتعالي

ششرش

وأخيرا /

أذكر لكم قصة عاصرت أحداثها في ذلك الامرلتعلمن مدي خطورته :

كانت لي جارة ترتدي بنطلونات علي ايشارب صغير وبدأت معهاخطوات دعوية متوددة إليها ثم جذبها الي القرآن وحلق العلم...المهم سنوات أتعبتني الي ان اخذت قرار بارتداء العبايات فنزلت مع زوجها لشراء عبايتين تغير فيهم وللاسف كان المحل ملئ بعبايات مبهرجة فقال لها زوجها :ممكن كلمة بالخارج فقال لها انا عايزك كده بالبنطلون أرحم عندي من انك تمشي معايا بالسواريهات التي بالمحل هذا لايمكن يكون لبس اسلامي هذا لبس راقصات !!!!!!!!!!!!!!!!!!




أخواااااااااااااتي

هذه الكلمات خرجت من رجل غيور بالرغم من انه لايعلم شيئا عن تفاصيل الحكم الشرعي فصدته عن الموافقة علي لبس زوجته العبايات فبالله لانكون نحن سببا في الصد ،او سببا في الفتنة ونحن نظن اننا محجبات ،فالتي لايظهر منها الاعينيها انما تلفت النظر اليها اكثر والتي تسير ثياب مزينة لم تحقق صفات الحجاب بعد

[المنتقبة السعيدة]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

: الامر الاول لنكون علي سمت عائشة رضي الله عنها

بسم الله ،والحمد لله ،والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد:

قبل عرض الادلة ينبغي الاتفاق علي عدة قواعد لنستطيع الاستفادة من تلك الادلة
أولا:نتذكر قول الله تعالي في سورةالنور(إنماكان قول المؤمنين إذا دعوا إلي الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون)
فهذا هو دأب المؤمنين إذا تبين لهم حكم الله سارعوا بالطاعة فلم يسوفوا ولم يجادلوا

ثانيا:أن الاحكام لاتؤخذ الا من النصوص الشرعية فلا نتبع هوانا في زلات العلماء فإن الله سيسألنا(ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين)ولم يقل ماذا اجبتم المفتين

ثالثا :فهم النصوص يكون في ضوء فهم الصحابة وتطبيقهم لها فهم أعلم الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم للقرآن،واعلم بأسباب نزوله ،والمقصود منه وبالتلي فإننا نفهم النصوص بفهمهم إياها،ولانهم القدوة يجب ان نقتدي بهم في كيفية التنفيذ

رابعا:لابد من الثقة من حكمة الله جل وعلا وإنه لم يشرع لنا أحكاما تعذبنا بل كل ماأمرنا به فيه النفع والخير في الدنيا والآخرة

خامسا:العلم بأنأحدا لن ينفعكي اذا ارضيته وأسخطي الله جل وعلا ففي الحديث(من أرضي الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضي عنه الناس ،ومن أسخط الله في رضي الناس سخط الله عليه وأسخط عليه الناس)

سادسا:هذا الامر الذي نحن بصدده أمر خطير لانه متعدي النفع متعدي الضرر،أعني ان من التزمت أمر الله عزوجل انتفعت ونفعت مجتمعها ،اما من بعدت فقد ضرت نفسها وكانت سلاحا في يد اعداء الاسلام ضد المسلمين ،واصبحت وبالا علي المجتمع تاخذ اثما بكل من توقعه في الاثم

سابعا:لاتنظري في أمور دينك لمن هو أقل منك ولكن اقتدي بعاليات الهمة واجعلي سمت امهات المؤمنين لن نتنازل عنه

ثامنا:لاتتحرجي من شرع الله فأنت بسمتك هذا العزيزة والله فإذا رأيت المتبرجات المتبذلات فقولي الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاكم به فانت العزيزة بشرع الله

تاسعا:لاتقولي ربك رب قلوب ومش مهم الظواهر فإنه لو صلحت قلوبنا وبواطننا لصلحت ظواهرنا فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم(الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح سائر الجسد واذا فسدت فسد سائر الجسد الاوهي القلب)

عاشرا :لاتقولي المنتقبات فيهم وفيهم فالازمة ازمة اشخاص اما النقاب فهوزي امهات المؤمنين ارتديه انت وكوني قدوة،لو واحد بيصلي وسرق هنترك الصلاة؟

11-لاتقولي اصل النقاب بيتخفوا فيه فإن كثيرا من المجرمين يتخفون في زي ضباط الشرطة فهل سنمنع زيهم انهامجرد اداة ،فضلاعن ان اغلب قصص هذا الامر تلفق لمحاربة النقاب والمنتقبات

12-لاتقولي لما اعيش يومين ،لما اكبر ،فاأنت بلغت سن التكليف تحاسبين كما يحاسب اي احد،والموت يأخذ الصغيرة كما يأخذ الكبيرة

13-لاتقولي لما اتزوج ففي الحديث القدسي عن رب العزة عزوجل (..ولايحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصيةالله ،فإن الله تعالي لاينال ماعنده الا بطاعته)

14-ان من الله عليك بتطبيق احكام الحجاب فلابد من معرفة تفاصيل الادلة لتستطيعي دعوة غيرك ورد الشبهات فلا تتواني في التعلم والنشر

15- قواعد هامة في فهم النصوص:
1-ان العبرة في النص بعموم اللفظ لابخصوص السبب فنحن جميعا مخاطبون بالاحكام وليس من نزلت فيهم فقط
2-اننا نفم النص من السياق الذي هو سباق ولحاق اي ننظر لما قبله ومابعده
3-عموم العلة دليل علي عموم الحكم فالاسباب التي امروا بسببها بالحجاب موجودة بل اشد كما سنري

هذه القواعد وغيرها سنطبقها في فهم الادلة بإذن الله تعالي اسال الله تعالي ان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه،ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وصلي اللهم علي النبي محمد وعلي آله وصحبه وسلم

ن

[أنسيتم الجنة؟]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

جزاكى الله كل خير بعد اذنك انا نشرت الحملة على الفيس بوك ويااااريت كلنا نتعاوز فى نشرة لانة فعلا يستحق

[المشتاقة لنور الرحمن]

معا لنصرة عائشة رضى الله عنها وارضاها

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
ام المؤمنين قد برأها ربنا جل وعلا فى القرأن الكريم
وهو سبحانه الذى سيبرئها الان بقدرته وقوته
ونحن قد نكون اسباب لتحقيق النصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجته
احب الناس على قلبه وامنا الطاهرة العفيفة الحبيبة لاولادها واحفادها
فهيا يا أمة البشير معا بيد واحدة نكون سببا فى رد السب الضال عنها
فهى اطهر امراه على وجه هذة الارض

[لؤلؤه بنقابى]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

اللهم باااارك
موضوع طيب جدا اختى المنتقبة السعيدة
استمرى متابعينك ان شاء الله

[أم_الشهيد]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

جزاكى الله خير
رزقنا الله اجمعين عفة وخلق السيدة عائشة رضى الله عنها وارضاها

[غفرانك ربي]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة للحبية رسول الله صل الله عليه وسلم

نسأل الله عز وجل أن يجمعنا بها وبنبينا وبأبو بكر وعمر وكل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته فى جنته

جزاكِ الله خيرا اختى أكملى وواصلي وسننشر بإذن الله

[المنتقبة السعيدة]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة لحبيبة رسول الله صل الله عليه وسلم

بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد:
نبدأ بأدلة القرآن علي فرضية النقاب:
أولا آيات سورة الأحزاب:
قال تعالي(ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) الاحزاب 59
*أولا :لمن هذا الأمر:
1-للنبي صلي الله عليه وسلم بالتبليغ
2- لزوجاته -وبناته-ونساء المؤمنين جميعا بالتنفيذ

* ثانيا:بتطبيق القاعدة الثالثة فيما سبق :أننا ننظر لتفسير وتطبيق صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم نجد من بعض كلامهم مايلي-ولم نعرض كل الاقوال:
معني الجلباب-الادناء -سبب الامر
1-قال محمد بن سيرين :سألت أبي عبيدة السلماني عن قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن)فغطي وجهه ورأسه وأبرز عينيه)
2-قال الإمام ناصر الدين عبد الله بن عمر الشافعي:
(أي يغطين وجوههن وأبدانهن بجزء من جلابيبهن (من جلابيبهن) اي جزءا منها فكيف إذن تدني جزءا من جلبابها من رأسها علي بدنها دون أن يغطي وجهها؟!
3- قال ابو هشام الانصاري
(قال تعالي:يدنين ولم يقل يتجلببن فالادناء امر زائد علي التجلبب والفعل هنا متعدي بعلي أي متضمن لفعل آخر وهو الإرخاء من فوق فلابد من ستر الوجه بذلك لامحالة)

*(يدنين)صيغة المضارع في الامر القرآني الدالة علي تأكيد الوجوب

*(ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين)
وبتطبيق قاعدة أن عموم العلة(السبب) يدل علي عموم الحكم أي أن وجود نفس سبب الامر وهو ان لاتعرف النساء فتتعرض للأذي يدل علي استمرارية الامر وهنا فوائد منها:
1-ماقاله الشيخ عبد العزيز بن خلف عن غير واحد من السلف رضوان الله عليهم ان:
الوجه هو عنوان المعرفة فانت تعرف فلان من وجهه وليس من رأسه فلا يمكن ان لاتعرف الا بستر وجهها )

*هذا وكذا خلاصة تفسير العلماء الموافق لنفس المعني مثل عمر بن الخطاب وابن مسعود وعائشة وأسماء و..ثم من يعدهم ابن جرير وابن كثير والسيوطي..ثم شيخا العلامة ابن باز والعثيمين واو بكر الجزائري...أي ان هذا قول السلف والخلف رحمهم الله جميعا

*كيف طبق النساء هذه الآية في عهد النبي صلي الله عليه وسلم:
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء الانصار(في رواية اخري المهاجرات الأول )لما انزل الله (ياأيها النبي قل ...)شققن مروطهن فاعتجرن بها ،(في روايةخرجن كأن علي رؤسهن الغربان السود)
وماوصفه به عمر رضي الله عنه (لايعرفن من غلس الليل)

إذن فهذا نداء موجه لي ولك يستوجبه علينا الإيمان باللهعزوجل فتدخلين في (ونساء المؤمنين) نداء بالأمر بتغطية جميع أبداننا إذا خرجنا لحاجة والله المستعان

[المنتقبة السعيدة]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة لحبيبة رسول الله صل الله عليه وسلم

الآية الثانية من سورة الأحزاب:
قال تعالي (ينساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا .وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولي وأقمن الصلاة...)32-33

وهنا يجب الانتباه لتلك القواعد أولا التي تبطل تخصيص نساء النبي صلي الله عليه وسلم بالأمر كما يلي:
1- أن الامر لو كان لنساء النبي وحدهن لحصل بذلك تخصيصهن بالصلاة والزكاة وبااقي اوامر الآية ايضا وهذا لايكون بحال (قاعدة السباق واللحاق)
2-أن الامر لهن واجب علي غيرهن من باب اولي لشدة ظهور اسباب الامر بيننا اكثر وإنما اتي خطابهن لانهن القدوة

*وجه الدلالة من الآيات :
1-(فلا تخضعن بالقول ..)
قال الشيخ بكر ابو زيد نقلا عن خلاصة اقوال سلفنا الصالح :
(أن الامر بعدم الخضوع بالقول ليكون ادعي لحفظ الفرج وبالتالي فإن كل أسباب حفظ الفرج فإنها واجبة ولاشك أن ستر البدن من اعظم اسباب الحفظ من باب أولي)
2-(وقرن في بيوتكن ..)
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوي:
(قد ذكر سبحانه غض البصر وحفظ الفرج بعد آية الاستئذان (سورة النور) فالبيوت سترة كالثياب التي علي البدن ،كما جمع الله بين اللباسين في قوله تعالي:(والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم )النحل 81فكل منها وقاية )
فالأمر بالقرار في البيوت دال علي الأمر بالستر الكامل عن الرجال

(ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولي:
(فلو ان الامر بستر رؤسهن فقط فمالجديد في الآية وقد كان نساء الجاهلية يسترن رؤسهن
فحكمة الله عزوجل تستوجب ان لايكون ذلك تكرارا لامر هو قائم اصلا بل لابد انه يحوي امرا جديدا الا وهو ستر سائر ابدانهن فلا يظهرن شيئا منها)
نقلا من كلام الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله عن اقوال السلف رضوان الله عليهم باختصار
والله المستعان

[المنتقبة السعيدة]

رد: حملة كونى على سمت عائشة ...متجدد وللنشر نصرة لحبيبة رسول الله صل الله عليه وسلم

الدليل الثالث من سورة الأحزاب:
قال تعالي:(ياأيها الذين ءامنوا لاتدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ...وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ...لاجناح عليهن في ءابائهن ولا أبنائهن ولاإخوانهن ولاأبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولانسائهن..)

*كيف طبقت الآية في عهد النبي صلي الله عليه وسلم:
مارواه البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال:
(يارسول الله يدخل عليك البر والفاجر،فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب)
فحجب النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وحجب الصحابة نسائهم بسترسائر ابدانهن بإجماع عملي كما نقل ذلك ابن جرير الطبري رحمه الله تعالي
وماروي عن أم المؤمنين عائش رضي الله عنها انها كانت إذا أراد ان يأخذ عنها احد الصحابة حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت بينها وبينهم حجابا

*تفسير االقرطبي للمتاع المرادفي الآية:
(..مايتمتع به من عارية او فتوي او عند طلب صحف القرآن او طلب الحديث منهن..)

*إبطال دعوي تخصيص أمهات المؤمنين:
1-أن تخصيصهن بضرب الحجاب بينهن وبين الرجالل يقتضي تخصيصهن بباقي أحكام الاستئذان والمحارم وباقي اوامر الآيات (قاعدة السباق واللحاق)
2-عموم سبب الحكم يقتضي عموم الحكم فسبب الحجاب هنا (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)
فهل قلوبنا أطهر من قلوب الصحابة وهل مجتمعنا أطهر من مجتمعهم لكي ينتفي الحكم عنا؟؟!!

وأخيرا فهذا والله إختصار شديد وإلا فأقوال الصحابة والعلماء في هذه الآيات ووصف كيف طبقت لكثيرة جدا يضيق المقام عن ذكرها ولكنا نكتفي بالأمثلة ووضع المواد كاملة في صفحة المصادر العلمية لمن يريد تفصيلا أكثر نفعني الله وإياكم نلتقي مع آيات سورة النور بعد ذلك ولله الحمد أولا وآخرا