من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

[* سبيل المتقين *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع ده عبارة عن حملة لحفظ سورة النور ودراسة أحكامها وذلك من خلال أحد كتب التفسير الميسرة

* هنحفظ مثلا 5 آيات يوميا أو 3 آيات يوميا زي ما تحبوا بقراءة تفسير الخمس آيات دوووول

* من سيشارك معنا سيدخل هنا يوميا يقول / تقول تم الحفظ وفهم الآيات بفضل الله حتى لا نتوانى ولا نتكاسل

فمن يشااااااااااارك معنا من أبناء عائشة


ثانيا : هنطبع المطوية ونصورها ونوزع على أصحابنا وقرايبنا
وهذه مطوية كوني عائشة

فمن لنشرها يا أبناء عائشة

وما هي مقترحاتكم

[بنت الاقصي شرفي نقابي]

رد: من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

بسم الله
بارك الله فيكي أختي
وانا اشارك معكي بالحفظ وقراءة التفسير من طريق الاسلام
وها هو تسميعي للخمس ايات الاول وهو من حفظي والتزم الامانة ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد نهما مائة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المؤمنين
والذين يرمون المحصنات صم لم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون
الا الذين تابوا واصلحوا فان الله غفور رحيم

التفسير
" سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون "


أي: هذه " سُورَةٌ " عظيمة القدر " أَنْزَلْنَاهَا " رحمة منا بالعباد.
وحفظناها من كل شيطان " وَفَرَضْنَاهَا " أي: قدرنا فيها ما قدرنا, من الحدود والشهادات وغيرها.
" وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ " أي: أحكاما جليلة, وأوامر, وزواجر وحكما عظيمة " لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " حين نبين لكم, ونعلمكم ما لم تكونوا تعلمون.
" الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين "

ثم شرع في بيان تلك الأحكام, المشار إليها, فقال: " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي " إلى " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " .
هذا الحكم, في الزاني والزانية البكرين, أنهما يجلد كل منهما مائة جلدة.
وأما الثيب, فقد دلت السنة الصحيحة المشهورة, أن حده الرجم.
ونهانا تعالى أن تأخذنا رأفة بهما, في دين الله, تمنعنا من إقامة الحد عليهما, سواء رأفة طبيعية أو لأجل قرابة أو صداقة أو غير ذلك, وأن الإيمان, موجب لانتفاء هذه الرأفة المانعة, من إقامة أمر الله.
فرحمته حقيقة, بإقامة الحد عليه.
فنحن وإن رحمناه, لجريان القدر عليه, فلا نرحمه من هذا الجانب.
وأمر تعالى أن يحضر عذاب الزانيين, طائفة, أو جماعة من المؤمنين ليشتهر, ويحصل بذلك, الخزي والارتداع, وليشاهدوا الحد فعلا, فإن مشاهدة أحكام الشرع بالفعل, مما يقوى به العلم, ويستقر به الفهم, ويكون أقرب لإصابة الصواب, فلا يزاد فيه, ولا ينقص.
والله أعلم.
" الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين "

هذا بيان لرذيلة الزنا, وأنه يدنس عرض صاحبه, وعرض من قارنه ومازجه, ما لا يفعله بقية الذنوب.
فأخبر أن الزاني لا يقدم على نكاحه من النساء, إلا أنثى زانية, تناسب حاله حالها, أو مشركة بالله, لا تؤمن ببعث ولا جزاء, ولا تلتزم أمر الله.
والزانية كذلك, لا ينكحها إلا زان أو مشرك " وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ " أي: حرم عليهم أن ينكحوا زانيا, أو ينكحوا زانية.
ومعنى الآية: أن من اتصف بالزنا, من رجل أو امرأة, ولم يتب من ذلك, أن المقدم على نكاحه, مع تحريم الله لذلك, لا يخلو إما أن لا يكون ملتزما لحكم الله ورسوله, فذاك لا يكون إلا مشركا.
وإما أن يكون ملتزما لحكم الله ورسوله, فأقدم على نكاحه مع علمه بزناه, فإن هذا النكاح زنا, والناكح زان مسافح.
فلو كان مؤمنا بالله حقا, لم يقدم على ذلك.
وهذا دليل صريح على تحريم نكاح الزانية, حتى تتوب, وكذلك نكاح الزاني حتى يتوب.
فإن مقارنة الزوج لزوجته, والزوجة لزوجها, أشد الاقترانات, والازدواجات.
وقد قال تعالى: " احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ " أي: قرناءهم.
فحرم الله ذلك, لما فيه من الشر العظيم.
وفيه من قلة الغيرة, وإلحاق الأولاد, الذين ليسوا من الزوج, وكون الزاني لا يعفها بسبب اشتغاله بغيرها, مما بعضه كاف في التحريم.
وفي هذا دليل, على أن الزاني ليس مؤمنا, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " فهو وإن لم يكن مشركا, فلا يطلق عليه اسم المدح, الذي هو الإيمان المطلق.
" والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون "

لما عظم تعالى أمر الزاني بوجوب جلده وكذا رجمه, إن كان محصنا, وأنه لا تجوز مقارنته, ولا مخالطته على وجه لا يسلم فيه العبد من الشر, بين تعالى, تعظيم الإقدام على الأعراض بالرمي بالزنا فقال: " وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ " أي: النساء الحرائر العفائف, وكذلك الرجال, لا فرق بين الأمرين.
والمراد بالرمي الرمي بالزنا, بدليل السياق.
" ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا " على ما رموا له " بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ " أي: رجال عدول, يشهدون بذلك صريحا.
" فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً " بسوط متوسط, يؤلم فيه, ولا يبالغ بذلك, حتى يتلفه, لأن القصد, التأديب, لا الإتلاف.
وفي هذا تقرير حد القذف.
ولكن بشرط, أن يكون المقذوف كما قال تعالى محصنا مؤمنا.
وأما قذف غير المحصن, فإنه يوجب التعزير.
" وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا " أي: لهم عقوبة أخرى, وهو أن شهادة القاذف, غير مقبولة, ولو حد على القذف, حتى يتوب كما يأتي.
" وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ " أي: الخارجون عن طاعة الله, الذين قد كثر شرهم.
وذلك لانتهاك ما حرم الله, وانتهاك عرض أخيه, وتسليط الناس على الكلام بما تكلم به وإزالة الأخوة التي عقدها الله بين أهل الإيمان, ومحبة أن تشيع الفاحشة, في الذين آمنوا.
وهذا دليل, على أن القذف من كبائر الذنوب.
" إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم "

وقوله " إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " فالتوبة في هذا الموضع, أن يكذب القاذف نفسه, ويقر أنه كاذب فيما قال, وهو واجب عليه, أن يكذب نفسه ولو تيقن وقوعه, حيث لم يأت بأربعة شهداء.
فإذا تاب القاذف وأصلح عمله, وبدل إساءته إحسانا, زال عنه الفسق, وكذلك تقبل شهادته على الصحيح.
فإن الله غفور رحيم يغفر الذنوب جميعا, لمن تاب وأناب.
وإنما يجلد القاذف, إذا لم يأت بأربعة شهداء إذا لم يكن زوجا.
فإن كان زوجا, فقد ذكر بقوله: " وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ " إلى " تَوَّابٌ حَكِيمٌ " .
http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&iw_a=tafsir&id=24

[الذليلة لله وحده]

نصرة لدين الله

هذه اول موضوع اكتبه وارجو ان يحوذ على اعجابكم ادعو اخواتى لحفظ سورة النور التى نزلت فيها براءة امنا عائشة وتكون اول خطوة لاتمام حفظ القرءان

[* سبيل المتقين *]

رد: من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

بارك الله فيكِ أختي بنت الاقصي

وهنخفظها ان شاء الله اختنا الذليلة لله وحده
بس عايزين نشجع بعض

فين الهمة يا أخوات

[أحلام مفقودة]

رد: من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

انا ان شاء الله هكون معاكم
ولو عايزين تفسير للسوره ان شاء الله هنزل ليكم التفسير بما اني حاليا بدرس تفسيرها
وربنا ييسر ان شاء الله
ونسال الله ان يعيننا وان يجعل هذه شفاعه لنا يوم القيامه
اللهم عليك بكل من سب في عرض امنا وحبيبنا رسول الله
اللهم ارنا فيه عجائب قدرتك اللهم انزل عليه بئسك وغضبك وعذابك
اللهم لا تجعل له بال هادئ

[Mesk el gana]

رد: من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

معاكم باذن الله
هحفظها معاكم وربنا ييسر لينا اجمعين
دا اقل حاجة ندافع بيها عن امنا عائشة رضى الله عنها وعن جميع امهات المومنين

[hiaa]

رد: من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

انا ان شاء الله اشارك معكم في حفظ سوره النور ان شاء الله ثبتني الله واياكم لحفظ القران كله ورزقنا الاخلاص في القول والعمل

[* سبيل المتقين *]

رد: من معنا في حملة حفظ سورة النور نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها

ماشاء الله
اللهم بارك يااخوات
ربنا يبارك فيكم

ربنا يتقبله منا عمل خالص لوجهه
بس مين حفظت ومين بتحفظ
عايزين نشاط اكتر
ربنا يحفظكم يا رب

[الذليلة لله وحده]

نصرة لأمنا عائشة رضى الله عنها

اريد ان أعرف من التى عقدت العزم معنا وبدأت فى حفظ سورة النور وقراءة تفسيرها هيا يابنات عائشة لقد بدأت بحفظها مع صديقاتى فى المستشفى كل واحدة منكن فى مجال عملها تبدأ هيا يابنات عائشة

[عبيرالإيمان]

رد: نصرة لأمنا عائشة رضى الله عنها

تصدقى بالله العظيم انا أبدأها مع نفسى من قبل مااعرف انكم بتعملوا كدا

والحمد لله انى لقيت حد يعينى على الخير

تحيتى لكى اختى فى الله

وأبشرك بحفظها قريبا ان شاء الله

أتمنى نكون أصدقاء وأخوات فى الله

[الذليلة لله وحده]

رد: نصرة لأمنا عائشة رضى الله عنها

أختى عبير الايمان جزاك الله خيرا على المرور ويسعدنى ان نكون أصدقاء

[نــور الاسـلام]

رد: نصرة لأمنا عائشة رضى الله عنها

جزاكِ الله خيرًا
ونفع الله بكِ أختي