[نقاش] صلاة الاستخارة

[الاندلسى]

هل تجوز صلاة الاستخارة بين امر شرعى وأمر دنيوى؟
مثال: أداء العمرة أو عمل مشروع تجارى

ام أن الاستخارة تكون بين أمرين دنيويين..

وكيف تعرف نتيجة الاستخارة؟؟

[التائب الي المنان]

رد: صلاة الاستخارة

اولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... اسأل الله ان يهديني و يهدي حضرتك و جميع المسلمين ..

- كنت اود ان تلقي السلام اولا ....

خلق اللهُ آدمَ وطولُه ستون ذراعًا ، ثم قال : اذهبْ فسلِّمْ على أولئك من الملائكةِ ، فاستمِعْ ما يحيونكَ ، تحيّتُك وتحيَّةُ ذرِّيتِك ، فقال : السلامُ عليكم ، فقالوا : السلامُ عليك ورحمةُ اللهِ ، فزادوه : ورحمةُ اللهِ ، فكلُّ من يدخلُ الجنَّةَ على صورةِ آدمَ ، فلم يزلِ الخلقُ ينقصُ حتى الآنَ ) .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الأذكار لله و منها القران او اية من الايات من القران الكريم .. و القران الكريم من أفضل الأذكار علي الاطلاق وهو كلام الله رب العالمين خالق كل شيء...

ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بلفظ

عن أبو داود وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلاَّ قاموا عن مثل جيفة حمار، وكان عليهم حسرة .

أخرج مسلم وابن ماجه بلفظ :

ماجلس قوم مجلساً يذكرون الله فيه ، إلا حفتهم الملائكة ، وتغشتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ؛ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ ... وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا، لَا يَذْكُرُ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌمَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا فَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً! وَمَا مِنْ رَجُلٍ مَشَى طَرِيقًا فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً .. وَمَا مِنْ رَجُلٍ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ؛ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً

------------------------------

==========


انا بحثت وانا لست اهلا لهذا العمل ... و ارجو من حضرتك انتظار مشرف او من هم اولوا الامر في الفقه ...

---------

انقل اليك ما اراه قد يجيب علي اسئلة حضرتك

===========



الأمور التى لا تجوز صلاة الأستخارة فيها


السؤال:


لقد ورد عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في كل أمر من أمورنا،

كما يعلمنا السورة من القرآن،

------------

وسؤالي: هل الاستخارة في الأمور الدنيوية فقط، أم حتى في الأمور التعبدية أيضاً،


أي: هل مثلاً أستخير الله عندما أريد الذهاب إلى الحج مثلاً أو الجهاد؟

وإذا كان الجواب بالإيجاب فكيف أوفق بينه وبينما ورد في دعاء الاستخارة:


اللهم إن كنت تعلم أن في سفري إلى الحج أو الجهاد مثلاً، خيراً لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي،

وإن كنت تعلم أن في هذا الأمر شراً لي في ديني إلى آخره،


فكيف لا يكون في الحج وهو فرض خير لي في ديني،


وكيف يكون في الذهاب إلى الجهاد شر وهو فرض عين،


أرجو توضيح ذلك؟



====================




الجواب:


الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة شامل عام في كل أمر يهم به الإنسان

ولا يدري الخيرة في فعله أم في تركه،


فإنه يستخير الله تعالى،


ولكنه لا يتناول الأمور المفروضة على المرء؛ لأن فعل الأمور المفروضة على المرء خير بلا تردد،


وعلى هذا فإذا وجب الحج على الإنسان وتمت شروط الوجوب، فإن عليه أن يحج بدون استخارة،


كما أنه إذا أذن لصلاة الظهر مثلاً فإنه يجب عليه أن يصلي بدون استخارة،


وكذلك إذا وجب عليه الجهاد فصار فرض عين عليه فإنه يجب عليه أن يجاهد بدون استخارة،


ولكن إذا كان الشيء مشروعاً وليس بواجب عليه فإنه يمكن أن تدخل فيه الاستخارة،


بمعنى أن المشروعات بعضها أفضل من بعض،

فقد يريد الإنسان أن يعتمر عمرة تطوع أو يحج حج تطوع ولكن لا يدري الحج أفضل أم بقاؤه في بلده للدعوة إلى الله والإرشاد وتوجيه المسلمين والقيام بمصالح أهله وبيته أفضل، فيستخير الله سبحانه وتعالى حينئذٍ، يستخير لا لأنه قد شك في فضل العمرة،

------------

ولكن لأنه قد شك: هل الذهاب إلى العمرة في هذا الوقت أفضل أم البقاء في بلده أفضل؟


وهذا أمر وارد ويمكن فيه الاستخارة، ومن تأمل حديث الاستخارة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم علم أنها لا تشرع إلا في الأمر الذي يتردد فيه الإنسان،


أما الأمر الذي ليس فيه تردد فإنه لا تشرع فيه الاستخارة،

وكما أسلفت أن الأمور الواجبة لا تحتمل التردد والشك في فعلها لوجوب القيام بها على كل حال ما دامت شروط الوجوب موجودة.



انتهى كلام الشيخ ابن العثيمين



===================================




و اليك بعض ما قاله الأخ أبو معاذ الأثرى فى ملتقى أهل الحديث


-----------------------------------------------------------------------------



ما هي الأمور التي يستخار فيها ؟

------------------------------------------



الأمور التي تعرض للعبد، تدور مع الأحكام الخمسة:

-
الواجب والمستحب والمباح والمكروه والمحرم.

------------------------------------------------------------




فالواجب والمستحب والمكروه والمحرم، لا يستخار في أصل فعلها أو تركها.

-
لأن الواجب: واجب الفعل، محرم الترك، سواء استخار العبد أم لم يستخر.

-
والمحرم: محرم الفعل، واجب الترك، سواء استخار العبد، أم لم يستخر، فلا يستخار في صلاة ولا حج ولا شرب خمر ولا في فعل أي معصية أو تركها.

-----------------------------------------------------------------------------




أما المباح، فهو الذي يستخار فيه: كالأعمال الدنيوية، والسفر، والأمور المجهولة النتائج، والوسائل، والأمكنة، والأزمنة المخير فيها، والشركات، والتجارات، والزواج، وما شابه ذلك.

وكذلك يستخار في وسائل الواجب والمستحب وفي نوعها المخير فيه.

فطلب العلم مستحب، وبعضه واجب، فيستخار في النوع والوقت والمكان.

لأن العبد مخير في المكان، فيستخير فيه، ومخير في الجهة، فيستخير فيها، ومخير في المدرسة والجامعة، فيستخير في ذلك وهكذا.


-----------------------------------------------------------------------




ولا يستخار في طلب العلم الشرعي نفسه.

وأما طلب العلم الدنيوي فمستحب، لكن العبد مخير بين تلك العلوم، فيستخير في نوع العلم، لا في أصله.


------------




والحج واجب، فيستخار في الرفقة، وفي وسيلة الوصول، وفي زمن الانطلاق.

والجهاد واجب، ولكن يستخار في الزمن، والخطة، والمكان، والجهة، وتعيين الأمير، وتنظيم الجيش.

والزواج واجب، لكن الرجل مخير في النساء، والمرأة مخيرة في الرجال، فيستخير الرجل في عين المرأة، والمرأة تستخير في عين الرجل، لا في أصل الزواج وهكذا.
-
كما يستخار عند تعارض واجبين، أو تعارض مستحبين، أيهما يفعل، أو أيهما يقدم، أو يؤخر..
-
ومثال تعارض الواجبين: كالزواج والحج، لمن لا يملك سوى ما يكفي أحدهما.

ومثال تعارض المستحبين: كتعارض جهاد كفاية مع طلب علم كفائي، أو مع حج تطوع، ويستخير في نوع الصدقة، أيضعها في بئر أو وقف مستثمر وما شابه ذلك.
--
وقد تكون الاستخارة في مستحب فيه احتمال وقوع مفسدة، كالتبرع بالدم وما شابه ذلك.



-------------------------------------------------




والخلاصة: أن الاستخارة تكون في كل أمر مباح، وتكون في الواجب والمستحب المخير، لاختيار الزمان، أو المكان، أو الوقت، أو العين، وفي الوسائل، وعند تعارض مستحبين، أو واجبين.

وبهذا يتضح قول جابر رضي الله عنه:


كان يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها




-------------------------------------------------------




قال ابن أبي جمرة:

هو عام أريد به الخصوص، فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما،

والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما، فانحصر الأمر في المباح، و

في المستحب إذا تعارض فيه أمران، أيهما يبدأ به ويقتصر عليه...

قال العسقلاني معقبًا:

وتدخل الاستخارة فيما عدا ذلك في الواجب والمستحب المخير، وفيما كان زمنه موسعًا، ويتناول العموم العظيم من الأمور، والحقير، فرب حقير يترتب عليه الأمر العظيم



وتكون في جميع هذه الأمور، سواء كان مترددًا فيها أو غير متردد، إذ غاية الاستخارة طلب التوفيق لا مجرد قطع التردد، والعزم على الأمر لا ينافي الاستخارة


شَرْحُ أَحَادِيث بُلُوغِ المَرَامِ فِى الفِقْهِ

=================
======================


================
===========================

موقع سؤال و جواب للشيخ محمد المنجد

140646 هل يمكن الجمع بين عدة أمور في صلاة استخارة واحدة ؟

السؤال: هل يمكن أن أجمع بين عدة أمور في صلاة استخارة واحدة , أم يحتاج كل أمر إلى ركعتي استخارة , وإذا أمكن ذلك , كيف يكون ؟ مثلاً , شراء سيارة وشراء منزل وزواج , هل يمكن أن يجمع كل هذه الأمور في ركعتي استخارة فقط , أم كل أمر يحتاج ركعتين ، فيصلي ركعتين ، ركعتين ، ركعتين ، وفي كل ركعتين يستخير في أمر واحد ؟
تم النشر بتاريخ: 2009-09-16
الجواب :

الحمد لله

الاستخارة دعاء يطلب فيه العبد من الرب عز وجل أن يختار له خير الأمرين ، والدعاء باب واسع في الشريعة الإسلامية يجوز للمسلم أن يسأل الله تعالى فيه جميع حاجاته ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب جوامع الأدعية ؛ وهي التي تجمع المعاني الكثيرة ، في كلمات قليلة .

ولا يظهر ما يمنع من ذكر أكثر من حاجة في استخارته ، بعد أن يصلي ركعتين ؛ ويكون قد صدق عليه أن صلى ركعتين ، ثم دعا بحاجته بعدهما ، وإن كان الأفضل أن يخص كل حاجة له بصلاة ودعاء .



==============
================
===========================


لا يجوز ان يستخير شخص لشخص .. صاحب الحاجة هو من يستخير لنفسه فقط



هناك .. شئ مهم جدا .. وهو الاستخارة لا تكون في حال التردد


وعندما يكون هناك أمرين لابد ان تختار احدهما ثم تستخير فيه .. لأن الاستخارة بعد أن يهمم الانسان بالامر .. ثم بعد الاستخارة يمضي فيه ، فإن كان خيراً ؛ يسره الله وبارك له فيه، و إن كان غير ذلك ؛ صرفه عنه ، ويسر له ما فيه الخير بإذنه سبحانه وتعالى


كيفيتها / يصلي ركعتين من غير الفريضة ويذكر فيهما دعائك الاستخارة ..كما عملنا رسولنا الكريم


متى ندعوا بدعاء الاستخارة

اختار شيخ الإسلام ابن تيمية أن دعاء الاستخارة يكون قبل السلام . لكن جمهور أهل العلم قالوا أنه بعد التسليم .


عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ؛ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ؛ يقول : " إذا هم أحدكم بالأمر؛ فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال : عاجل أمري وأجله)؛ فاقدره لي ، ويسره لي، ثم بارك لي فيه ، و إن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال : في عاجل أمري وآجله)؛ فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به ". قال : " ويسمي حاجته ". أخرجه البخاري.

[الاندلسى]

رد: صلاة الاستخارة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً