Tweet
اسم الله الأعظم و شروط الدعاء
اسم الله الأعظم و شروط الدعاء
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته و مغفرته
بسم الله والحمد لله
الدعاءُ كلُّه مَحجوبٌ ، حتَّى يكونَ أوَّلُه ثناءٌ علَى اللهِ ، وصَلاةٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ يَدعوه فيُستجابُ الدعاءُ بهِ .
----- الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء : إسناده مظلم
كلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حتى يُصلَّى على النبيِّ
----- الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : كل دُعاءٍ محجوبٌ حتَّى يصلِّى على محمَّدٍ [ وآلِ محمَّدٍ ] .
---- الراوي : [عاصم بن ضمرة] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
سمِع صلَّى اللهُ عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاتهِ لَم يمجِّدِ اللهَ تعالَى ، ولم يصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، فقال : عجِلَ هذا ، ثمَّ دعاهُ
فقال له أو لغيرِه : إذا صلَّى أحدُكم ،
فليبدأْ ، بتحميدِ ربِّه جلَّ وعزَّ ،
والثناءِ عليه ،
ثمَّ يصلِّي ، وفي روايةٍ : ليصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ،
ثمَّ يدعو بعدُ بما شاء .
وسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم رجلًا يصلِّي ، فمجَّد اللهَ ، وحمِدَه ، وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : ادعُ ، تُجَبْ ، وسَلْ ، تُعطَ
---- الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
مثال :
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين
واهد الانس و الجن اجمعين الي يوم الدين الا ابليس و اولاده
وارزقنا حفظ القران و تلاوة القران
وارض عنا و نسألك الفردوس الاعلي
انك انت العزيز الحكيم
اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد
-------------------------------------------
فلوس حلال يعني بنوك و مكتب بريد : لأ لأ لأ
وبالتالي : اكل حلال و ملابس حلال وتتزوج بالحلال
والعمرة والحج بالحلال
==========================
اسم الله الأعظم في هذه الاحاديث الصحيحة عن سيدنا الرسول
1 –
سمع رجلا آخر يقول في تشهده : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ، المنان ، يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم ، إني أسألك الجنة ، وأعوذ بك من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : تدرون بم دعا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم ( وفي رواية : الأعظم ) الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل
============================
2 –
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال : لقد سألت الله بالاسم الأعظم ، الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
===============================
3 –
اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ؛ في ثلاث سور من القرآن : في ( البقرة ) و ( آل عمران ) ، و ( طه )
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 979
ايه الكرسي في سورة البقرو 255 " الله لا اله الا هو الحي القيوم"
الاية رقم 2 في سورة ال عمران " الله لا اله الا هو الحي القيوم"
الايات رقم 8 , 111 في سورة طه
" الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني "
" وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما"
=======================================
4 –
اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } و فاتحة ( آل عمران ) { آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
===========================
5-
ألظوا ب " ياذا الجلال و الإكرام "
الراوي: ربيعة بن عامر و أبو هريرة و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
======================
هذا الجزأ خطأ مني – واستغفر الله – لانني تطاولت علي حضرة رسول الله و كان هذا تلبيس ابليس من حفظ القران
انا بريء و استغفر الله – نقلت الجزأ لتتعلموا من خطأئي
غير الاحاديث
في القران
هي ملاحظة و لم اسأل عنها اي شيخ
اعتذار بتاريخ 25 ابريل 2015 اعتذر عن هذا وانه من تلبيس ابليس
حيث انني بهذا تعديت علي كلام رسول الله علي اساس انه نسي
استغفر الله و ارجو من الله ان يسامحني وهذا بخصوص :
العزيز هو اسم الله الاعظم
6-
اسم من اسماء الله الحسني : العزيز
وهذه بعض الايات في الدعاء او اسماء الله الحسني
سورة البقرة : دعاء سيدنا ابراهيم
“ربنا و ابعث فيهم رسولا يتلو عليهم اياتك و يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم انك انت العزيز الحكيم" .. اية رقم 129
---------------------------------------------------------
سورة المائدة : دعاء سيدنا عيسي
“ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم" ... اية رقم 118
---------------------------------------------------
سورة الممتحنة دعاء سيدنا ابراهيم
" ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم "... اية رقم 5
-----------------------------------------------------
سورة غافر دعاء حملة العرش و الملائكة للمؤمنين
" ربنا و ادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءاباءهم و ازواجهم و ذرياتهم انك انت العزيز الحكيم" .... اية رقم 8
---------------------------------------------------
سورة النمل " يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم" ا...ية رقم 9
----------------------------------------------
المسبحات في جزأ المجادلة و سورة الحديد
" سبح لله ما السموات و الارض و هو العزيز الحكيم" سورة الحديد
" سبح لله ما السموات و ما في الارض وهو العزيز الحكيم" سورة الحشر و الصف
" يسبح لله ما السموات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم" سورة الجمعة
------------------------------------------
" تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم" سورة الزمر و الجاثية و الاحقاف
" تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم" سورة غافر
" عالم الغيب و الشهادة العزيز الحكيم " سورة التغابن اية 18
" ذلك عالم الغيب و الشهادة العزيز الرحيم " سورة السجدة اية 6
=============
===================
الصلاة علي الرسول و ال الرسول - دعاء جامع وبه اسم الله الاعظم – في جملة واحد في سطر واحد
بسم الله
برحمة من الله – هذا دعاء جامع وبه اسم الله الاعظم – في جملة واحد في سطر واحد
نصيحتي الي كل مسلم
الدعاء الوحيد الذي رايته يجمع بين الرحمة و الاستغفار و الرزق للمسلمين الاحياء و الاموات و يوم القيامة
هو
اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
-----------------------------
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
مقصود السائل: أي يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به أستجلب به الخير وأستدفع به الشر، فكم أجعل لك من الدعاء؟ فلما انتهى إلى قوله: أجعل لك صلاتي كلها؟
قال: إذاً تكفى همك ويغفر ذنبك. وفي الرواية الأخرى: إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك،
وهذا غاية ما يدعو به الإنسان من جلب الخيرات ودفع المضرات. هـ.
----------------------------------------------------
كلمة اللهم : هي الله
و حرف الميم : اي رب العياد - الميم تعود علي الخلق اجمعين
و لفظ الجلالة : الله - هو الاسم الاعظم
لسبب بسيط
كل احاديث الرسول الصحيحة - كانت المشترك بينها هو لفظ الجلالة : الله
-----------------------------------------------------
بخصوص : صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
تجمع في النوايا
والمسلم علي قدر نيته
النية في الصلاة علي الرسول - أثناء الدعاء :-
تبدأ به الدعاء بعد الثناء و الشكر الي الله
تدعو به للمسلمين بالرحمة و الاستغفار و الرزق
تنهي به الدعاء حتي يرتفع الي عرش الله
----------------------------------------------
اي بالصلاة علي الرسول
تكون قد دعوت باسم الله الاعظم و دعوت لنفسك و للمسلمين في جملة واحدة في سطر واحد
-----------------------
-----------------------------
-----------------------------------------------
و هو افضل من الدعاء الجامع : اللهم انا نسألك من الخير كله و نعوذ بك من الشر كله
لان الصلاة علي الرسول وعلي ال الرسول: بها عناصر و شروط الدعاء الصحيح
" صيغة الجمع : حرف النون : اي تدعو لك و بالنيابة عن المسلمين "
ال سيدنا محمد : هم اتباع سيدنا محمد – حتي المسلمين قبل بعثة سيدنا محمد
اي انك تدعو لك و لكل اتباع سيدنا محمد بالرحمة و معناها – و بالاستغفار و معناها
و تكون النية للأموات و الأحياء حسب معني الرحمة و الاستغفار
اي يعطي الله للأحياء ولمن سيأتوا في المستقبل كل المعاني في رحمة الله و استغفار الملائكة
لكن للأموات تكون النية ان يعطيهم الله معاني الرحمة و الاستغفار الا ما لا يجوز للأموات مثل الابناء-المال-النصر
سواء اتباع الرسول من بني ادم الموحدين بالله – او – من الجن المؤمن بالله
والدليل في الاية 81 في سورة ال عمران : ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 )..
لذا كل الانبياء ءامنوا بسيدنا محمد و اخبروا قومهم عن النبي محمد
----------------------------
الله قال في سورة الاحزاب: ان الله و ملائكته يصلون علي النبي– و – هو الذي يصلي عليكم و ملائكته
اي ان الصلاة من الله و الملائكة علي كل الموحدين بالله وهي مستمرة بوجود الله
صلاة الله رحمة :
معاني الرحمة :الجنة – القران – المطر – الرزق
– النصر " لك و للمسلمين : لذا اجتهدوا في الصلاة علي الرسول فنزيد : وعلي ال محمد
– المغفرة و العفو ( المغفرة : يسامحك الله ولكن تبقي الذنوب في الصحيفة) – ( العفو : يسامحك الله و يحذف الذنوب )
– استجابة الدعاء – العطف – المودة – العصمة و الحفظ
– الثواب و الحسنات " أي تطلب من الله ان يعطيك حسنات و ثواب – في الميزان و في الحياة الدنيا و الاخرة
-----------------------------
صلاة الملائكة : استغفار
والاستغفار : هو باب من ابواب الرزق
والرزق في كل شيء – تكون نية المسلم عند الصلاة علي الرسول – هو الرزق من الله في كل شيء
رزق : الزواج – الصحبة الصالحة – حفظ القران – الفلوس او المال – الذرية او الابناء الولد في حالة العقم مثلا
– الصحة و العافية
- العلم في الدين و الدنيوي مثل الكلية و المدارس و العمل
- الفردوس - حسن الخاتمة - النصر للمسلمين - فتح باب الهداية - فتح باب التوبة
- العصمة و الحفظ من الشر و الذنوب
- رزق الرضا او رضا الله ومن رضي الله عنه أرضي الناس لمن يصل علي الرسول و علي ال الرسول
- يرزقك الله لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا و عملا متقبلا - يرزقك الله كل شيء خير
==========================
======================
=========================
=============================
شروط الدعاء
شروط استجابة الدعاء فهي:
1 ـ اليقين بالإجابة مع حضور القلب، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب من قلب غافل لاهٍ» (رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه ).
2 ـ عدم الدعاء بـإثم أو قطيعة رحم وعدم الاستعجال على الله في الإجابة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «ما من رجل يدعو بدعاء إلا استُجيب له، فإمَّا أن يُعجَّل له في الدنيا، وإمَّا أن يؤخَّر له في الآخرة، وإمَّا أن يُكفَّر عنه ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم، أو يستعجل فيقول: دعوتُ ربِّي فما استجاب لي» (رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه ). وقال صلى الله عليه وسلم : «يُستجاب لأحدكم ما لم يَعجل، يقول دعوت فلم يُستجب لي» (رواه الشيخان).
3 ـ توخِّي الحلال في المأكل والمشرب والملبس، فقد ورد في الحديث الشريف: «إن الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمُدُّ يديه إلى السماء، يارب، يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام وغُذيَ بالحرام فأنَّى يستجاب لذلك؟» (رواه أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه ).
4 ـ الإكثار من الدعاء حين الرَّخاء، قال النبي صلى الله عليه وسلم : «مَن سَرَّهُ أن يستجيب الله له عند الشدائد والكُرَب فليكثر الدعاء في الرخاء» (رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه ).
--------------------------
وللدعاء شروطه وآدابه حتى يستجيبه الله تعالى
وأولها أجتناب الاعتداء المانع من الاجابة حيث قال في آية اخرى: {أدعوا ربكم تضرعا وخفيه أنه لا يحب المعتدين}
ولا يدعوا الداعي بأثم أو قطعية رحم
وما لم يستعجل
والا يأكل الداعي من الحرام
ففي الحديث: (ما بال الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ذلك).
" احذروا من البنوك و مكاتب البريد "... الا بنك فيصل من فتاوي موقع اسلام ويب و فتاوي الدكتور علي السالوس وهو متخصص في علوم المال و الربا وهو من علماء الاسلام لأنه من حاملي شهادة الدكتوراة ..
دي خطة الغرب للقضاء علي الدعوات المستجابة لامة الاسلام المستجابة الدعوة
وقد قال العلماء أن اجابة الدعاء لا بد لها من شروط في الداعي وفي الدعاء و الي المدعوا به،
فمن شرط الداعي أن يكون عالما بأنه لا يقدر على حاجته إلا الله تعالى
وأن الوسائط في قبضته ومسخرة بتسخيره
وأن يدعوا بنية صادقة وحضور قلب
فأن الله تعالى لا يستجيب من قلب غافل لاه،
وأن يكون مجتنباً لأكل الحرام،
والا يمل من الدعاء.
ومن شرط المدعو فيه ان يكون من الامور الجائزة الطلب والفعل شرعا كما قال مالم يدع بإثم أو قطعية رحم فيدخل في الأثم كل ما يأثم به من الذنوب ويدخل في الرحم جميع حقوق المسلمين ومظالمهم
=======================
------ وأما شروط الدعاء فسبعة أولها
التضرع والخوف والرجاء والمرؤه والخشوع والعموم وأكل الحلال.
===========================
وقد قيل لإبراهيم بن آدهم ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟
قال لأن قلوبكم قد ماتت.
قالوا وما الذي أماتها؟
قال عشر خصال قالوا وما هي؟
قال عرفتم حق الله ولم تطيعوه،
وعرفتم حق الرسول ولم تتبعوا سنته،
وعرفتم القرآن ولم تعملوا به،
واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها،
وعرفتم الجنة فلم تطلبوها،
وعرفتم النار فلم تهربوا منها،
وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه،
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له،
ودفنتم الاموات ولم تعتبروا،
وتركتم عيوبكم وأشتغلتم بعيوب الناس فأسخطتم ربكم وخالقكم
فكيف يستجيب الله بعد ذلك لدعائكم.
-----------------------------
قبول الدعاء له ثلاثة شروط أساسية:
----- الأول: دعاء الله وحده لا شريك له بأسمائه الحسنى وصفاته العلى بصدق وإخلاص، لأن الدعاء عبادة، قال الله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر:60]
وفي الحديث القدسي: "من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه" رواه مسلم.
----- الثاني: ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم، لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل" قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء"
----- الثالث: أن يدعو بقلب حاضر، موقن بالإجابة، لما رواه الترمذي وحسنه الألباني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه ,, وعند تخلف هذه الشروط أو أحدها لا يستجيب الله الدعاء، فتوفرها شرط، وانتفاؤها مانع.
---------------------------
وهناك أسباب لإجابة الدعاء ينبغي للداعي مراعاتها وهي:
الأول: افتتاح الدعاء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وختمه بذلك.
الثاني: رفع اليدين.
الثالث: عدم التردد، بل ينبغي للداعي أن يعزم على الله ويلح عليه.
الرابع: تحري أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصيام، وغير ذلك.
الخامس: أكل الطيبات من مال حلال واجتناب المحرمات وما هو من مال حرام.
-----------------------------
قوله تعالى : ( وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ( 89 ) فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ( 90 ) )... سورة الانبياء
استقبل القبلة، واختر أحسن الألفاظ وأنبلها وأجمعها للمعاني وأبينها، ولا أحسن مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة، لأنها أكثر بركة، ولأنها جامعة للخير كله.
إرفع يديك وابسط كفيك، فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: ((دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم رفع يديه، ورأيت بياض إبطيه)) أخرجه البخاري في المغازي (4323)، ومسلم في فضائل الصحابة (2498)، وعن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله حي كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين)) صححه الألباني في صحيح الجامع (1757).
قدِم بين يدي دعائك عملا صالحا كصلاة او صيام او صدقة …
إخفض صوتك في دعائك …. فان الداعي مناج لربه تبارك وتعالى ، والله تعالى يعلم السر واخفي .
أدع الله بأسمائه الحسنى لأنها حسنة في الأسماع والقلوب ، وهي تدل على توحيده وكرمه وجوده ورحمته وافضاله ، (لله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) الأعراف : 180.
توسل الى الله بأعمالك الصالحة التي وفقك الله إليها .. فالعمل الصالح نعم الشفيع لصاحبة في الدنيا والآخرة اذا كان صاحبة مخلصا فيه .
كن عبداً ملحاحاً علي ربك سبحانه بتكرير ذكر ربوبيته، وهو أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء، فإن الإلحاح يدل على صدق الرغبة، والله تعالى يحب الملحين في الدعاء، وأعلم أن من يكثر قرع الباب يوشك أن يقتح له .
إبدأ بنفسك، ثم ادعو لإخوانك المسلمين، و خُص الوالدين، وأهل الفضل من العلماء والصالحين، ومن في صلاحه صلاح المسلمين.
اشهد مجالس الذكر : فالله يستجيب دعاء من يشهدون مجالس الذكر ويغفر لهم ببركة جلوسهم فيقول : "أشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم " ، فيقول ملك من الملائكة :فيهم فلان ليس منهم وانما جاء لحاجة ، فيقول "فيقول :هم القوم لا يشقى بهم جليسهم " رواه الشيخان واحمد عن ابي هريرة
أخي ارتد ثياب الصالحين ,, كان رسول الله يحب اللونين الاخضر و الابيض .. وابتعد عن الملابس فيها اللون الاحمر فهو للنساء في منازلهن لان هذا اللون فتنة اذا خرجت به النساء في السوارع خارج البيوت ..
=============================
======================================
------ الاخطاء الواجب معرفتها عند الدعاء الي الله
اللهم اني اعوذ بك من أسألك ما ليس لي به علم
سورة هود : قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
=======================
اللهم اني اعوذ بك من التعدي في الدعاء
في قوله تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ - الأعراف:55.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: فالاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات، وتارة يسأل ما لا يفعله الله مثل أن يسأل تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية، من الحاجة إلى الطعام والشراب، ويسأله بأن يطلعه على غيبه، أو أن يجعله من المعصومين، أو يهب له ولداً من غير زوجة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء لا يحبه الله، ولا يحب سائله.
=====================
اللهم اني اعوذ بك من الدعاء علي نفسي و المسلمين و الذين يخفون اسلامهم ونعوذ بك من ان نكون لعانين للغير
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح.
لا يجوز للمسلم أن يدعو على أخيه المسلم بغير حق ، ولا أن يتمنى له حصول المكروه في دينه أو دنياه .
فإذا ظلمه أخوه المسلم أو أساء إليه فله أن يدعو عليه بقدر ظلمه وإساءته لا يتعدى ذلك ، فإن صبر على أذاه وتجاوز عنه فهو خير له عند ربه ، قال تعالى : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ) النحل/
دعاء المسلم على أخيه المسلم أو على أهله بالهلاك من التعدي في الدعاء فلا يجوز ، إنما يُدعى بالهلاك على الكفار المحاربين الذين يحملون السلاح (وليس السكان البسطاء) أو المسلم المسرف المفسد الذي لا ينكف شره عن الناس إلا بهلاكه .
لا يشترط لإجابة دعوة الداعي أن يكون من أهل الصلاح - وإن كان صلاح الداعي سببا لقبول دعائه ، لأن الله يستجيب دعوة المظلوم وإن كان عاصيا ؛ فعن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( دعوة المظلوم مستجابة ولو كان فاجراً ، ففجوره على نفسه ) - الألباني في "صحيح الجامع (3382) .
=========================
المشيئة في الدعاء : مثل : اللهم اغفر لي اذا شئت - اللهم ارزقني المال و العمل و الزوجة اذا شئت
هذا : لا يجوز
في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت. ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه. وهذا النهي للكراهة على الصحيح، وقيل للتحريم؛ فقد جاء في فتح الباري لابن حجر (11/ 140): قال ابن عبد البر: لا يجوز لأحد أن يقول: اللهم أعطني إن شئت، وغير ذلك من أمور الدين والدنيا؛ لأنه كلام مستحيل لا وجه له، لأنه لا يفعل إلا ما شاءه، وظاهره أنه حمل النهي على التحريم، وهو الظاهر. وحمل النووي النهي في ذلك على كراهة التنزيه، وهو أولى، ويؤيده ما سيأتي في حديث الاستخارة.
وقال ابن بطال في الحديث: أنه ينبغي للداعي أن يجتهد في الدعاء، ويكون على رجاء الإجابة، ولا يقنط من الرحمة؛ فإنه يدعو كريمًا. وقد قال ابن عيينة: لا يمنعن أحدًا الدعاء ما يعلم في نفسه -يعني من التقصير-؛ فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال: رب أنظرني إلى يوم يبعثون. وقال الداودي: معنى قوله ليعزم المسألة: أن يجتهد، ويلح، ولا يقل: إن شئت، كالمستثني، ولكن دعاء البائس الفقير. قلت: وكأنه أشار بقوله كالمستثني إلى أنه إذا قالها على سبيل التبرك لا يكره، وهو جيد. اهـ.
=====================
التعجل و التسرع في طلب استجابة الله عز وجل للدعاء
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء.
=============================
الدعاء الي الله بطلب خارق للطبيعة مثل :
ان تسافر بخطوة واحدة
ان يظهر لك مثلا مليون جنيه في حجرتك
ان تري رسول الله الان
ان تري قصرك في الجنة
========================
اللهجة الشديدة مع الله في الدعاء
والسبب : عدم الالتزام بشروط عناصر الاستجابة للدعاء و اهمها
عن أبي هريرةَ -رَضِي اللهُ عَنْهُ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ،
فَقَالَ تَعَالَي : يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
وَقَالَ تَعَالَى: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّماءِ يا رَبُّ.. يا رَبُّ،
وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامِ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامَ،
فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ؟ - رواه مُسْلمٌ.
=================================
ان يكون هذا الدعاء تجربة مع الله
يجب التاكد من حسن الظن باستجابة الله للدعاء مع الالتزام بشروط عناصر الدعاء
ولا يكون تجربة هل سيستجيب الله ام لا...
والدعاء : اما يستجيب الله له – يدخره لك في الجنة و يوم القيامة – يدفع به بلاء كان نازلا اليك
===============================
الأفضل في الحد الادني :
ان لا تكون علي جنب احتراما و تقديسا لله عز وجل – لان الطهارة في الاسلام هامة
والجنب : يجب الغسل – و بخصوص التبول و التغوط ( البول و البراز ) يجب : الاستنجاء
وان كنت اول مرة تعلم : حاول تجمع بين صلاة قضاء الفائتة و السنن المؤكدة : ( أي تصل مثني قضاء فائتة الصبح - و ثلاث لو صلاة المغرب و أربع ركعات في باقي الصلوات الفرض)
============================
ان كان لك ضرورة او حاجات كثيرة تريد بها الدعاء الي الله
عليك بجوامع الكلام وهو في الدعاء الجامع :
اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
( ال سيدنا محمد : هم اتباع سيدنا محمد منذ الجن و سيدنا ادم الي اخر مسلم يوم القيامة )
ثم ( واحدة من الاتي )
عن عائشة ،
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه في شيء يخفيه من عائشة وعائشة تصلي ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " يا عائشة عليك بالكوامل " ، فلما انصرفت عائشة سألته عن ذلك ،
فقال لها : " قولي :
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ،
وأسألك خير ما سألك عبدك ورسولك محمد ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،
وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا " .
" هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " .
أو
عن شداد بن أوس أنه قال : احفظوا عني ما أقول ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هذه الكلمات
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ،
وأسألك شكر نعمتك ، وأسألك حسن عبادتك ،
وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ،
وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ،
وأستغفرك لما تعلم ، إنك أنت علام الغيوب .
ثم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
==================
==========================
=====================================
والدعاء مطلوب في كل الاوقات :
بعض الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء:
ساعة غير معروف من الليل .. ولكن ان تكون علي طهارة .. الوضوء .. ويكون الغسل و الوضوء اذا كنت علي جنب أي نزل السائل خاصة لمن رزقهم الله بالزواج ..
مَن أوَى إلى فراشِهِ طاهرًا ،لَم ينقَلِبْ ساعةً منَ اللَّيلِ يسألُ اللَّهَ شيئًا مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ إيَّاهُ
---- الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
طهِّروا هذه الأجسادَ ، طهرَّكم اللهُ ، فإنه ليس من عبدٍ يبيت طاهرًا إلا بات معه في شعارِه ملَكٌ ، لا ينقلب ساعةً من الليلِ إلا قال : اللهم اغفِرْ لعبدِك ، فإنه بات طاهرًا
---- الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
من تعارَّ من الليل -أي: استيقظ- فقال حين يستيقظ:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على لك شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
ثم دعا استجيب له، فإن قام فتوضأ، ثم صلى قبلت صلاته ... صحيح البخاري.
وفي رواية اخري :
ثم قال " اللهم اغفر لي " , أو دعا استجيب له، فإن قام فتوضأ، ثم صلى قبلت صلاته ... رواه البخاري
====================
والدعاء مقبول ولكن هناك دعوات لا يردها الله تعالى
من الذين تستجاب دعواتهم
ثلاث دعوات مستجابات لهن ، لا شك فيهن :
الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد
---------------------------------
ثلاث دعوات مستجابات
• دعوة الصائم ،
• ودعوة المظلوم ،
• ودعوة المسافر
----- الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
------------------------------------
ثلاثة لا يرد دعاؤهم :
• الذاكر الله كثيرا ،
• و دعوة المظلوم ،
• و الإمام المقسط
---- الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
-----------------------------
ثلاث دعوات لا ترد :
---- الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
-------------------------------
دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ؛
فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ؛ إلا استجاب الله له .
---- الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
============================
والدعاء تتنوع الاجابة له :
عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
قالوا: إذا نكثر، قال الله أكثر. رواه أحمد والبزار وأبو يعلى بأسانيد جيدة والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له،
ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل. قالوا: يا رسول الله؛ وكيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي فما استجاب لي. قال الشيخ الألباني: صحيح دون قوله : وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا.
==========================
دعوة المظلوم وإن كان كافرا ؛ ليس دونها حجاب وقال رسول الله :
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
---- الراوي: أنس بن مالك - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
--------------------------
دعوة المظلوم مستجابة ، وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
---- الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
---------------------------------
ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من : اللهم إني أسالك المعافاة في الدنيا و الآخرة
---- الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
==================================
إن دعوة المرء المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب ، عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير
قال : آمين ، و لك بمثل
الراوي: أم الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد
---- ودعاء الملائكة مستجاب
--------------------------
عن أبي بكر رضي الله عنه قال إن دعوة الأخ في الله تستجاب
---- الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد
====================
===============================
متى ساعة الإجابة من يوم الجمعة ؟
الجواب: الراجح من قولي أهل العلم أنها آخر ساعة من يوم الجمعة (أي قبل مغرب الجمعة) ، وإليك ما صح من أحاديث بشأنها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" في يوم الجمعة ساعة: لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي؛ يسأل الله خيرا: إلا أعطاه ".
--- رواه الإمام البخاري في صحيحه برقم: (64.. / فتح)، والإمام مسلم في صحيحه برقم: 852 / عبد الباقي]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه إياه: وهي بعد العصر ".
---- صححه أحمد شاكر في المسند برقم: 7674، رواه الإمام أحمد في مسنده
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، منها ساعة: لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا: إلا آتاه إياه؛ فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر ".
----صححه الألباني في سنني الإمامين النسائي وأبي داود برقمي: 1389، 1.48]
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " هي ما بين أن يجلس الإمام ـ أي جلسة التشهد ـ إلى أن تقضى الصلاة ".
---- هذا مقدارها وليس توقيتها. رواه الإمام مسلم في صحيحه برقم: 853 / عبد الباقي
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس ".
---- حسنه الألباني في سنن الإمام الترمذي برقم: 489
وروى أبو سلمة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما قال:
قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس: إنا لنجد في كتاب الله: في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا قضى له حاجته؛ قال عبد الله رضي الله عنه: فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو بعض ساعة ".
فقلت: صدقت.. أو بعض ساعة؛ قلت: أي ساعة هي..؟
قال صلى الله عليه وسلم: " هي آخر ساعات النهار ".
قال أبو سلمة رضي الله عنه: إنها ليست ساعة صلاة؛ قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه: بلى: إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس لا يحبسه إلا الصلاة: فهو في الصلاة.
--- صححه الألباني في سنن الإمام ابن ماجة برقم: (1139)، رواه الإمام أحمد في مسنده.
===================
===============================
أماكن وأوقات إجابة الدعاء
ما هي الأوقات والأماكن والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء ؟ وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : دبر الصلوات المكتوبات وهل دعاء الوالد لولده مستجاب أم أن الإجابة في دعائه عليه أرجو بيان كل ذلك .
الحمد لله
أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها :
1. ليلة القدر فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟
قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ".
2. الدعاء في جوف الليل وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري (1145)
3. دبر الصلوات المكتوبات وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
وقد اختلف في دبر الصلوات - هل هو قبل السلام أو بعده ؟.
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام ، قال ابن تيمية : " دبر كل شيء منه كدبر الحيوان " زاد المعاد(1/305) ، وقال الشيخ ابن عثمين : " ما ورد من الدعاء مقيداً بدبر الصلاة فهو قبل السلام وما ورد من الذكر مقيداً بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة ؛ لقوله تعالى : " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم" انظر كتاب الدعاء للشيخ محمد الحمد ص (54).
4. بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) .
5. عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : " ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً " رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )
6. عند نزول الغيث كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان : ( الدعاء عند النداء وتحت المطر ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).
7. في ساعة من الليل كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757).
8. ساعة يوم الجمعة .
فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها . رواه البخاري (935) ومسلم (852).
انظر سؤال رقم ( 21748 )
9. عند شرب زمزم فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)
10. في السجود قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).
11. عند سماع صياح الديكة لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً " رواه البخاري (2304) ومسلم (2729).
12. عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383) قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ).
قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334).
13. إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها " فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها " رواه مسلم (918).
14. دعاء الناس بعد قبض روح الميت ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732).
15. الدعاء عند المريض : فقد أخرج مسلم (919) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم : " إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون .. قالت : فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبا سلمة قد مات، فقال لي : قولي : اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه ، محمداً صلى الله عليه وسلم ".
16. دعوة المظلوم وفي الحديث : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري (469) ومسلم (19) وقال عليه الصلاة والسلام : " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ؛ ففجوره على نفسه " رواه أحمد وانظر صحيح الجامع (3382).
17. دعاء الوالد لولده – أي : لنفعه - ودعاء الصائم في يوم صيامه ودعوة المسافر فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة المسافر " رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع (2032) وفي الصحيحة (1797).
18. دعوة الوالد على ولده – أي : لضرره - ففي الحديث الصحيح : " ثلاث دعوات مستجابات : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " رواه الترمذي (1905) وانظر صحيح الأدب المفرد (372)
19. دعاء الولد الصالح لوالديه كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (1631) : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به )
20. الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر فعن عبد الله بن السائب – رضي الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : " إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد انظر تخريج المشكاة (1/337) .
21. الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال : " لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " رواه البخاري (1154) .
===================
================================
معني الصلاة علي الرسول :
وعند الدعاء بالصلاة علي رسول الله و يتحقق تقوي الله و تكون في معية او حفظ الله الخاص
ولفظ (التقوى) توارد في القرآن الكريم في ثمانية وخمسين ومائتي موضع.
ولفظ (التقوى) ورد في القرآن الكريم علن خمسة معان، هي:
بمعنى التوحيد والإيمان، من ذلك قوله سبحانه: {وألزمهم كلمة التقوى} (الفتح:26)، قال الطبري: هي لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقال مجاهد: {كلمة التقوى} الإخلاص، قوله سبحانه: {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} (الحجرات:3)، أي: أخلص قلوبهم لتوحيده.
بمعنى الإخلاص، من ذلك قوله تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} (الحج:32)، أي: من يقدر شعائر الله التي شرعها حق قدرها، ويؤديها حق الأداء، فإن ذلك دليل على الإخلاص، وسلامة القصد.
بمعنى العبادة والطاعة، من ذلك قوله عز وجل: {إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون} (الشعراء:106)، قال الشوكاني: ألا يخافون عقاب الله سبحانه، فيصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته. ومن هذا القبيل، قوله سبحانه: {أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون} (النحل:2).
بمعنى الخشية، من ذلك قوله تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله } (النساء:131)، قال الطبري: احذروا الله أن تعصوه وتخالفوا أمره ونهيه. ونحو ذلك، قوله سبحانه: {وإياي فاتقون} (البقرة:41)، أي: فاخشوني.
بمعنى ترك المعصية، من ذلك قوله عز من قائل: {وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله} (البقرة:189)، أي: البر من اتقى الله فخافه وتجنب محارمه، وأطاعه بأداء فرائضه التي أمره بها. ونحو هذا، قوله تعالى: {واتقون يا أولي الألباب} (البقرة:197)، قال الطبري: خافوا عقابي باجتناب محارمي التي حرمتها عليكم، تنجوا بذلك مما تخافون من غضبي عليكم وعقابي، وتدركوا ما تطلبون من الفوز بجناتي. وأكثر ما ورد لفظ (التقوى) في القرآن الكريم على هذا المعنى.
قال بعض أهل العلم: حقيقة (التقوى) تنزيه القلب والجوارح عن الذنوب، ألا ترى إلى قوله تعالى: {ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون} (النور:52)، ذكر (الطاعة) و(الخشية) ثم ذكر (التقوى)، فعُلم بهذا أن حقيقة (التقوى) بمعنى غير (الطاعة) و(الخشية)، وهي الابتعاد عن المعاصي.
وقد ذكر الرازي أن لفظ (التقوى) يأتي أيضاً بمعنى (التوبة)، ومثَّل له بقوله تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم} (الأعراف:96)، أي: تابوا. ولم نجد غير الرازي من المفسرين من ذكر هذا المعنى للفظ (التقوى).
==============================================
================================================== =========
صيغة تحتوي علي الصيغة الابراهيمية الصحيحة المختصرة
ومعها الصيغة الجامعة التي كان يذكرها الرسول في الباقيات الصالحات
وصيغة ان تكون الصلاة في كل زمان و كل مكان
اللهم صل و سلم علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
وبارك علي سيدنا محمد و علي ال سيدنا محمد
كما صليت و باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم
انك حميد مجيد
كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون
عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك
عدد كل شيء و ملء كل شيء
فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض علي جلالتك
الي يوم الدين
============================
====================================
=============================================
معني الدعاء بالرحمة
ولفظ (الرحمة) في القرآن ورد على عدة معان، نذكر المعاني التي يرزق الله بها العباد عند طلب الرحمة من الله :-
- الرحمة بمعنى (الجنة)، من ذلك قوله تعالى: {أولئك يرجون رحمة الله} (البقرة:218)، أي: يطمعون أن يرحمهم الله، فيدخلهم جنته بفضل رحمته إياهم.
- الرحمة بمعنى (القرآن)، من ذلك قوله تعالى: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} (يونس:58). فـ (الرحمة) في هذه الآية القرآن. وهذا مروي عن الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة.
- الرحمة بمعنى (المطر)، من ذلك قوله تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (الأعراف:57)، قال الطبري: و(الرحمة) التي ذكرها جل ثناؤها في هذا الموضع: المطر. ومن هذا القبيل قوله عز وجل: {فانظر إلى آثار رحمة الله} (الروم:50).
- الرحمة بمعنى (النعمة والرزق)، من ذلك قوله سبحانه: {أو أرادني برحمة} (الزمر:38)، قال الشوكاني: الرحمة: النعمة والرزق. ومن هذا القبيل قوله عز من قائل: {قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي} (الإسراء:100)، قال البيضاوي: أي: خزائن رزقه، وسائر نعمه. ومنه قوله عز وجل: {ما يفتح الله للناس من رحمة} (فاطر:2).
- الرحمة بمعنى (النصر)، من ذلك قوله تعالى: {قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة} (الأحزاب:)، قال القرطبي: أي: خيراً ونصراً وعافية.
- الرحمة بمعنى (المغفرة والعفو)، من ذلك قوله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} (الأنعام:54)، أي: أنه سبحانه يقبل من عباده الإنابة والتوبة. ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} (الزمر:53)، أي: لا تيأسوا من مغفرته وعفوه.
- الرحمة بمعنى (العطف والمودة)، من ذلك قوله سبحانه: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (الفتح:29)، قال البغوي: متعاطفون متوادون بعضهم لبعض، كالولد مع الوالد. ونحو هذا قوله عز وجل: {وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة} (الحديد:27)، أي: مودة فكان يواد بعضهم بعضاً.
- الرحمة بمعنى (العصمة)، من ذلك قوله تعالى: {إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي} (يوسف:53)، قال ابن كثير: أي: إلا من عصمه الله تعالى.
- الرحمة بمعنى (الثواب)، من ذلك قوله سبحانه: {إن رحمت الله قريب من المحسنين} (الأعراف:56)، قال سعيد بن جبير: الرحمة ها هنا الثواب.
- الرحمة بمعنى (إجابة الدعاء)، من ذلك قوله سبحانه: {ذكر رحمة ربك عبده زكريا} (مريم:2)، قال الشوكاني: يعني إجابته إياه حين دعاه وسأله الولد.
تم بحمد الله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته و مغفرته
بسم الله والحمد لله
الدعاءُ كلُّه مَحجوبٌ ، حتَّى يكونَ أوَّلُه ثناءٌ علَى اللهِ ، وصَلاةٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ يَدعوه فيُستجابُ الدعاءُ بهِ .
----- الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء : إسناده مظلم
كلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حتى يُصلَّى على النبيِّ
----- الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : كل دُعاءٍ محجوبٌ حتَّى يصلِّى على محمَّدٍ [ وآلِ محمَّدٍ ] .
---- الراوي : [عاصم بن ضمرة] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
سمِع صلَّى اللهُ عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاتهِ لَم يمجِّدِ اللهَ تعالَى ، ولم يصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، فقال : عجِلَ هذا ، ثمَّ دعاهُ
فقال له أو لغيرِه : إذا صلَّى أحدُكم ،
فليبدأْ ، بتحميدِ ربِّه جلَّ وعزَّ ،
والثناءِ عليه ،
ثمَّ يصلِّي ، وفي روايةٍ : ليصلِّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ،
ثمَّ يدعو بعدُ بما شاء .
وسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم رجلًا يصلِّي ، فمجَّد اللهَ ، وحمِدَه ، وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : ادعُ ، تُجَبْ ، وسَلْ ، تُعطَ
---- الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
مثال :
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين
واهد الانس و الجن اجمعين الي يوم الدين الا ابليس و اولاده
وارزقنا حفظ القران و تلاوة القران
وارض عنا و نسألك الفردوس الاعلي
انك انت العزيز الحكيم
اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد
-------------------------------------------
فلوس حلال يعني بنوك و مكتب بريد : لأ لأ لأ
وبالتالي : اكل حلال و ملابس حلال وتتزوج بالحلال
والعمرة والحج بالحلال
==========================
اسم الله الأعظم في هذه الاحاديث الصحيحة عن سيدنا الرسول
1 –
سمع رجلا آخر يقول في تشهده : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت ، وحدك لا شريك لك ، المنان ، يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم ، إني أسألك الجنة ، وأعوذ بك من النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : تدرون بم دعا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم ( وفي رواية : الأعظم ) الذي إذا دعي به أجاب ، وإذا سئل به أعطى .
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل
============================
2 –
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال : لقد سألت الله بالاسم الأعظم ، الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
===============================
3 –
اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب ؛ في ثلاث سور من القرآن : في ( البقرة ) و ( آل عمران ) ، و ( طه )
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 979
ايه الكرسي في سورة البقرو 255 " الله لا اله الا هو الحي القيوم"
الاية رقم 2 في سورة ال عمران " الله لا اله الا هو الحي القيوم"
الايات رقم 8 , 111 في سورة طه
" الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني "
" وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما"
=======================================
4 –
اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } و فاتحة ( آل عمران ) { آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
===========================
5-
ألظوا ب " ياذا الجلال و الإكرام "
الراوي: ربيعة بن عامر و أبو هريرة و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
======================
هذا الجزأ خطأ مني – واستغفر الله – لانني تطاولت علي حضرة رسول الله و كان هذا تلبيس ابليس من حفظ القران
انا بريء و استغفر الله – نقلت الجزأ لتتعلموا من خطأئي
غير الاحاديث
في القران
هي ملاحظة و لم اسأل عنها اي شيخ
اعتذار بتاريخ 25 ابريل 2015 اعتذر عن هذا وانه من تلبيس ابليس
حيث انني بهذا تعديت علي كلام رسول الله علي اساس انه نسي
استغفر الله و ارجو من الله ان يسامحني وهذا بخصوص :
العزيز هو اسم الله الاعظم
6-
اسم من اسماء الله الحسني : العزيز
وهذه بعض الايات في الدعاء او اسماء الله الحسني
سورة البقرة : دعاء سيدنا ابراهيم
“ربنا و ابعث فيهم رسولا يتلو عليهم اياتك و يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم انك انت العزيز الحكيم" .. اية رقم 129
---------------------------------------------------------
سورة المائدة : دعاء سيدنا عيسي
“ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم" ... اية رقم 118
---------------------------------------------------
سورة الممتحنة دعاء سيدنا ابراهيم
" ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم "... اية رقم 5
-----------------------------------------------------
سورة غافر دعاء حملة العرش و الملائكة للمؤمنين
" ربنا و ادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءاباءهم و ازواجهم و ذرياتهم انك انت العزيز الحكيم" .... اية رقم 8
---------------------------------------------------
سورة النمل " يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم" ا...ية رقم 9
----------------------------------------------
المسبحات في جزأ المجادلة و سورة الحديد
" سبح لله ما السموات و الارض و هو العزيز الحكيم" سورة الحديد
" سبح لله ما السموات و ما في الارض وهو العزيز الحكيم" سورة الحشر و الصف
" يسبح لله ما السموات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم" سورة الجمعة
------------------------------------------
" تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم" سورة الزمر و الجاثية و الاحقاف
" تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم" سورة غافر
" عالم الغيب و الشهادة العزيز الحكيم " سورة التغابن اية 18
" ذلك عالم الغيب و الشهادة العزيز الرحيم " سورة السجدة اية 6
=============
===================
الصلاة علي الرسول و ال الرسول - دعاء جامع وبه اسم الله الاعظم – في جملة واحد في سطر واحد
بسم الله
برحمة من الله – هذا دعاء جامع وبه اسم الله الاعظم – في جملة واحد في سطر واحد
نصيحتي الي كل مسلم
الدعاء الوحيد الذي رايته يجمع بين الرحمة و الاستغفار و الرزق للمسلمين الاحياء و الاموات و يوم القيامة
هو
اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
-----------------------------
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى:
مقصود السائل: أي يا رسول الله إن لي دعاء أدعو به أستجلب به الخير وأستدفع به الشر، فكم أجعل لك من الدعاء؟ فلما انتهى إلى قوله: أجعل لك صلاتي كلها؟
قال: إذاً تكفى همك ويغفر ذنبك. وفي الرواية الأخرى: إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك،
وهذا غاية ما يدعو به الإنسان من جلب الخيرات ودفع المضرات. هـ.
----------------------------------------------------
كلمة اللهم : هي الله
و حرف الميم : اي رب العياد - الميم تعود علي الخلق اجمعين
و لفظ الجلالة : الله - هو الاسم الاعظم
لسبب بسيط
كل احاديث الرسول الصحيحة - كانت المشترك بينها هو لفظ الجلالة : الله
-----------------------------------------------------
بخصوص : صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
تجمع في النوايا
والمسلم علي قدر نيته
النية في الصلاة علي الرسول - أثناء الدعاء :-
تبدأ به الدعاء بعد الثناء و الشكر الي الله
تدعو به للمسلمين بالرحمة و الاستغفار و الرزق
تنهي به الدعاء حتي يرتفع الي عرش الله
----------------------------------------------
اي بالصلاة علي الرسول
تكون قد دعوت باسم الله الاعظم و دعوت لنفسك و للمسلمين في جملة واحدة في سطر واحد
-----------------------
-----------------------------
-----------------------------------------------
و هو افضل من الدعاء الجامع : اللهم انا نسألك من الخير كله و نعوذ بك من الشر كله
لان الصلاة علي الرسول وعلي ال الرسول: بها عناصر و شروط الدعاء الصحيح
" صيغة الجمع : حرف النون : اي تدعو لك و بالنيابة عن المسلمين "
ال سيدنا محمد : هم اتباع سيدنا محمد – حتي المسلمين قبل بعثة سيدنا محمد
اي انك تدعو لك و لكل اتباع سيدنا محمد بالرحمة و معناها – و بالاستغفار و معناها
و تكون النية للأموات و الأحياء حسب معني الرحمة و الاستغفار
اي يعطي الله للأحياء ولمن سيأتوا في المستقبل كل المعاني في رحمة الله و استغفار الملائكة
لكن للأموات تكون النية ان يعطيهم الله معاني الرحمة و الاستغفار الا ما لا يجوز للأموات مثل الابناء-المال-النصر
سواء اتباع الرسول من بني ادم الموحدين بالله – او – من الجن المؤمن بالله
والدليل في الاية 81 في سورة ال عمران : ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ( 81 )..
لذا كل الانبياء ءامنوا بسيدنا محمد و اخبروا قومهم عن النبي محمد
----------------------------
الله قال في سورة الاحزاب: ان الله و ملائكته يصلون علي النبي– و – هو الذي يصلي عليكم و ملائكته
اي ان الصلاة من الله و الملائكة علي كل الموحدين بالله وهي مستمرة بوجود الله
صلاة الله رحمة :
معاني الرحمة :الجنة – القران – المطر – الرزق
– النصر " لك و للمسلمين : لذا اجتهدوا في الصلاة علي الرسول فنزيد : وعلي ال محمد
– المغفرة و العفو ( المغفرة : يسامحك الله ولكن تبقي الذنوب في الصحيفة) – ( العفو : يسامحك الله و يحذف الذنوب )
– استجابة الدعاء – العطف – المودة – العصمة و الحفظ
– الثواب و الحسنات " أي تطلب من الله ان يعطيك حسنات و ثواب – في الميزان و في الحياة الدنيا و الاخرة
-----------------------------
صلاة الملائكة : استغفار
والاستغفار : هو باب من ابواب الرزق
والرزق في كل شيء – تكون نية المسلم عند الصلاة علي الرسول – هو الرزق من الله في كل شيء
رزق : الزواج – الصحبة الصالحة – حفظ القران – الفلوس او المال – الذرية او الابناء الولد في حالة العقم مثلا
– الصحة و العافية
- العلم في الدين و الدنيوي مثل الكلية و المدارس و العمل
- الفردوس - حسن الخاتمة - النصر للمسلمين - فتح باب الهداية - فتح باب التوبة
- العصمة و الحفظ من الشر و الذنوب
- رزق الرضا او رضا الله ومن رضي الله عنه أرضي الناس لمن يصل علي الرسول و علي ال الرسول
- يرزقك الله لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا و عملا متقبلا - يرزقك الله كل شيء خير
==========================
======================
=========================
=============================
شروط الدعاء
شروط استجابة الدعاء فهي:
1 ـ اليقين بالإجابة مع حضور القلب، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب من قلب غافل لاهٍ» (رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه ).
2 ـ عدم الدعاء بـإثم أو قطيعة رحم وعدم الاستعجال على الله في الإجابة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «ما من رجل يدعو بدعاء إلا استُجيب له، فإمَّا أن يُعجَّل له في الدنيا، وإمَّا أن يؤخَّر له في الآخرة، وإمَّا أن يُكفَّر عنه ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم، أو يستعجل فيقول: دعوتُ ربِّي فما استجاب لي» (رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه ). وقال صلى الله عليه وسلم : «يُستجاب لأحدكم ما لم يَعجل، يقول دعوت فلم يُستجب لي» (رواه الشيخان).
3 ـ توخِّي الحلال في المأكل والمشرب والملبس، فقد ورد في الحديث الشريف: «إن الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمُدُّ يديه إلى السماء، يارب، يارب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام وغُذيَ بالحرام فأنَّى يستجاب لذلك؟» (رواه أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه ).
4 ـ الإكثار من الدعاء حين الرَّخاء، قال النبي صلى الله عليه وسلم : «مَن سَرَّهُ أن يستجيب الله له عند الشدائد والكُرَب فليكثر الدعاء في الرخاء» (رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه ).
--------------------------
وللدعاء شروطه وآدابه حتى يستجيبه الله تعالى
وأولها أجتناب الاعتداء المانع من الاجابة حيث قال في آية اخرى: {أدعوا ربكم تضرعا وخفيه أنه لا يحب المعتدين}
ولا يدعوا الداعي بأثم أو قطعية رحم
وما لم يستعجل
والا يأكل الداعي من الحرام
ففي الحديث: (ما بال الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له ذلك).
" احذروا من البنوك و مكاتب البريد "... الا بنك فيصل من فتاوي موقع اسلام ويب و فتاوي الدكتور علي السالوس وهو متخصص في علوم المال و الربا وهو من علماء الاسلام لأنه من حاملي شهادة الدكتوراة ..
دي خطة الغرب للقضاء علي الدعوات المستجابة لامة الاسلام المستجابة الدعوة
وقد قال العلماء أن اجابة الدعاء لا بد لها من شروط في الداعي وفي الدعاء و الي المدعوا به،
فمن شرط الداعي أن يكون عالما بأنه لا يقدر على حاجته إلا الله تعالى
وأن الوسائط في قبضته ومسخرة بتسخيره
وأن يدعوا بنية صادقة وحضور قلب
فأن الله تعالى لا يستجيب من قلب غافل لاه،
وأن يكون مجتنباً لأكل الحرام،
والا يمل من الدعاء.
ومن شرط المدعو فيه ان يكون من الامور الجائزة الطلب والفعل شرعا كما قال مالم يدع بإثم أو قطعية رحم فيدخل في الأثم كل ما يأثم به من الذنوب ويدخل في الرحم جميع حقوق المسلمين ومظالمهم
=======================
------ وأما شروط الدعاء فسبعة أولها
التضرع والخوف والرجاء والمرؤه والخشوع والعموم وأكل الحلال.
===========================
وقد قيل لإبراهيم بن آدهم ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ؟
قال لأن قلوبكم قد ماتت.
قالوا وما الذي أماتها؟
قال عشر خصال قالوا وما هي؟
قال عرفتم حق الله ولم تطيعوه،
وعرفتم حق الرسول ولم تتبعوا سنته،
وعرفتم القرآن ولم تعملوا به،
واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها،
وعرفتم الجنة فلم تطلبوها،
وعرفتم النار فلم تهربوا منها،
وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه،
وعرفتم الموت فلم تستعدوا له،
ودفنتم الاموات ولم تعتبروا،
وتركتم عيوبكم وأشتغلتم بعيوب الناس فأسخطتم ربكم وخالقكم
فكيف يستجيب الله بعد ذلك لدعائكم.
-----------------------------
قبول الدعاء له ثلاثة شروط أساسية:
----- الأول: دعاء الله وحده لا شريك له بأسمائه الحسنى وصفاته العلى بصدق وإخلاص، لأن الدعاء عبادة، قال الله تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) [غافر:60]
وفي الحديث القدسي: "من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه" رواه مسلم.
----- الثاني: ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم، لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل" قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوت، وقد دعوت، فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء"
----- الثالث: أن يدعو بقلب حاضر، موقن بالإجابة، لما رواه الترمذي وحسنه الألباني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاءً من قلب غافل لاه ,, وعند تخلف هذه الشروط أو أحدها لا يستجيب الله الدعاء، فتوفرها شرط، وانتفاؤها مانع.
---------------------------
وهناك أسباب لإجابة الدعاء ينبغي للداعي مراعاتها وهي:
الأول: افتتاح الدعاء بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وختمه بذلك.
الثاني: رفع اليدين.
الثالث: عدم التردد، بل ينبغي للداعي أن يعزم على الله ويلح عليه.
الرابع: تحري أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصيام، وغير ذلك.
الخامس: أكل الطيبات من مال حلال واجتناب المحرمات وما هو من مال حرام.
-----------------------------
قوله تعالى : ( وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ( 89 ) فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ( 90 ) )... سورة الانبياء
استقبل القبلة، واختر أحسن الألفاظ وأنبلها وأجمعها للمعاني وأبينها، ولا أحسن مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة، لأنها أكثر بركة، ولأنها جامعة للخير كله.
إرفع يديك وابسط كفيك، فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: ((دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم رفع يديه، ورأيت بياض إبطيه)) أخرجه البخاري في المغازي (4323)، ومسلم في فضائل الصحابة (2498)، وعن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله حي كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين)) صححه الألباني في صحيح الجامع (1757).
قدِم بين يدي دعائك عملا صالحا كصلاة او صيام او صدقة …
إخفض صوتك في دعائك …. فان الداعي مناج لربه تبارك وتعالى ، والله تعالى يعلم السر واخفي .
أدع الله بأسمائه الحسنى لأنها حسنة في الأسماع والقلوب ، وهي تدل على توحيده وكرمه وجوده ورحمته وافضاله ، (لله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) الأعراف : 180.
توسل الى الله بأعمالك الصالحة التي وفقك الله إليها .. فالعمل الصالح نعم الشفيع لصاحبة في الدنيا والآخرة اذا كان صاحبة مخلصا فيه .
كن عبداً ملحاحاً علي ربك سبحانه بتكرير ذكر ربوبيته، وهو أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء، فإن الإلحاح يدل على صدق الرغبة، والله تعالى يحب الملحين في الدعاء، وأعلم أن من يكثر قرع الباب يوشك أن يقتح له .
إبدأ بنفسك، ثم ادعو لإخوانك المسلمين، و خُص الوالدين، وأهل الفضل من العلماء والصالحين، ومن في صلاحه صلاح المسلمين.
اشهد مجالس الذكر : فالله يستجيب دعاء من يشهدون مجالس الذكر ويغفر لهم ببركة جلوسهم فيقول : "أشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم " ، فيقول ملك من الملائكة :فيهم فلان ليس منهم وانما جاء لحاجة ، فيقول "فيقول :هم القوم لا يشقى بهم جليسهم " رواه الشيخان واحمد عن ابي هريرة
أخي ارتد ثياب الصالحين ,, كان رسول الله يحب اللونين الاخضر و الابيض .. وابتعد عن الملابس فيها اللون الاحمر فهو للنساء في منازلهن لان هذا اللون فتنة اذا خرجت به النساء في السوارع خارج البيوت ..
=============================
======================================
------ الاخطاء الواجب معرفتها عند الدعاء الي الله
اللهم اني اعوذ بك من أسألك ما ليس لي به علم
سورة هود : قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين
=======================
اللهم اني اعوذ بك من التعدي في الدعاء
في قوله تعالى: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ - الأعراف:55.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: فالاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات، وتارة يسأل ما لا يفعله الله مثل أن يسأل تخليده إلى يوم القيامة، أو يسأله أن يرفع عنه لوازم البشرية، من الحاجة إلى الطعام والشراب، ويسأله بأن يطلعه على غيبه، أو أن يجعله من المعصومين، أو يهب له ولداً من غير زوجة، ونحو ذلك مما سؤاله اعتداء لا يحبه الله، ولا يحب سائله.
=====================
اللهم اني اعوذ بك من الدعاء علي نفسي و المسلمين و الذين يخفون اسلامهم ونعوذ بك من ان نكون لعانين للغير
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح.
لا يجوز للمسلم أن يدعو على أخيه المسلم بغير حق ، ولا أن يتمنى له حصول المكروه في دينه أو دنياه .
فإذا ظلمه أخوه المسلم أو أساء إليه فله أن يدعو عليه بقدر ظلمه وإساءته لا يتعدى ذلك ، فإن صبر على أذاه وتجاوز عنه فهو خير له عند ربه ، قال تعالى : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ) النحل/
دعاء المسلم على أخيه المسلم أو على أهله بالهلاك من التعدي في الدعاء فلا يجوز ، إنما يُدعى بالهلاك على الكفار المحاربين الذين يحملون السلاح (وليس السكان البسطاء) أو المسلم المسرف المفسد الذي لا ينكف شره عن الناس إلا بهلاكه .
لا يشترط لإجابة دعوة الداعي أن يكون من أهل الصلاح - وإن كان صلاح الداعي سببا لقبول دعائه ، لأن الله يستجيب دعوة المظلوم وإن كان عاصيا ؛ فعن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( دعوة المظلوم مستجابة ولو كان فاجراً ، ففجوره على نفسه ) - الألباني في "صحيح الجامع (3382) .
=========================
المشيئة في الدعاء : مثل : اللهم اغفر لي اذا شئت - اللهم ارزقني المال و العمل و الزوجة اذا شئت
هذا : لا يجوز
في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت. ولكن ليعزم المسألة، وليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه. وهذا النهي للكراهة على الصحيح، وقيل للتحريم؛ فقد جاء في فتح الباري لابن حجر (11/ 140): قال ابن عبد البر: لا يجوز لأحد أن يقول: اللهم أعطني إن شئت، وغير ذلك من أمور الدين والدنيا؛ لأنه كلام مستحيل لا وجه له، لأنه لا يفعل إلا ما شاءه، وظاهره أنه حمل النهي على التحريم، وهو الظاهر. وحمل النووي النهي في ذلك على كراهة التنزيه، وهو أولى، ويؤيده ما سيأتي في حديث الاستخارة.
وقال ابن بطال في الحديث: أنه ينبغي للداعي أن يجتهد في الدعاء، ويكون على رجاء الإجابة، ولا يقنط من الرحمة؛ فإنه يدعو كريمًا. وقد قال ابن عيينة: لا يمنعن أحدًا الدعاء ما يعلم في نفسه -يعني من التقصير-؛ فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال: رب أنظرني إلى يوم يبعثون. وقال الداودي: معنى قوله ليعزم المسألة: أن يجتهد، ويلح، ولا يقل: إن شئت، كالمستثني، ولكن دعاء البائس الفقير. قلت: وكأنه أشار بقوله كالمستثني إلى أنه إذا قالها على سبيل التبرك لا يكره، وهو جيد. اهـ.
=====================
التعجل و التسرع في طلب استجابة الله عز وجل للدعاء
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل، قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء.
=============================
الدعاء الي الله بطلب خارق للطبيعة مثل :
ان تسافر بخطوة واحدة
ان يظهر لك مثلا مليون جنيه في حجرتك
ان تري رسول الله الان
ان تري قصرك في الجنة
========================
اللهجة الشديدة مع الله في الدعاء
والسبب : عدم الالتزام بشروط عناصر الاستجابة للدعاء و اهمها
عن أبي هريرةَ -رَضِي اللهُ عَنْهُ- قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وإِنَّ اللهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ،
فَقَالَ تَعَالَي : يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
وَقَالَ تَعَالَى: يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّماءِ يا رَبُّ.. يا رَبُّ،
وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامِ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامَ،
فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ؟ - رواه مُسْلمٌ.
=================================
ان يكون هذا الدعاء تجربة مع الله
يجب التاكد من حسن الظن باستجابة الله للدعاء مع الالتزام بشروط عناصر الدعاء
ولا يكون تجربة هل سيستجيب الله ام لا...
والدعاء : اما يستجيب الله له – يدخره لك في الجنة و يوم القيامة – يدفع به بلاء كان نازلا اليك
===============================
الأفضل في الحد الادني :
ان لا تكون علي جنب احتراما و تقديسا لله عز وجل – لان الطهارة في الاسلام هامة
والجنب : يجب الغسل – و بخصوص التبول و التغوط ( البول و البراز ) يجب : الاستنجاء
وان كنت اول مرة تعلم : حاول تجمع بين صلاة قضاء الفائتة و السنن المؤكدة : ( أي تصل مثني قضاء فائتة الصبح - و ثلاث لو صلاة المغرب و أربع ركعات في باقي الصلوات الفرض)
============================
ان كان لك ضرورة او حاجات كثيرة تريد بها الدعاء الي الله
عليك بجوامع الكلام وهو في الدعاء الجامع :
اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
( ال سيدنا محمد : هم اتباع سيدنا محمد منذ الجن و سيدنا ادم الي اخر مسلم يوم القيامة )
ثم ( واحدة من الاتي )
عن عائشة ،
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكلمه في شيء يخفيه من عائشة وعائشة تصلي ،
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " يا عائشة عليك بالكوامل " ، فلما انصرفت عائشة سألته عن ذلك ،
فقال لها : " قولي :
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم ،
وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ،
وأسألك خير ما سألك عبدك ورسولك محمد ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،
وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا " .
" هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " .
أو
عن شداد بن أوس أنه قال : احفظوا عني ما أقول ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هذه الكلمات
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ،
وأسألك شكر نعمتك ، وأسألك حسن عبادتك ،
وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ،
وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ،
وأستغفرك لما تعلم ، إنك أنت علام الغيوب .
ثم اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
==================
==========================
=====================================
والدعاء مطلوب في كل الاوقات :
بعض الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء:
- عند السجود في الصلاة
- وبين الاذان و الاقامة
- وعند جلوس الخطيب بين الخطبتين ... مثل في صلاة ظهر الجمعة ( الحديث يذكر مقدار توقيت الدعاء ( فترة الدعاء), و ليس وقت الدعاء )... واجمع العلماء انها اخر ساعة من نهار يوم الجمعة , كما اتفق علي ذلك من اصحاب رسول الله و التابعين و كثير من العلماء ..
- ويوم الجمعة : اخر ساعة من نهار يوم الجمعة , التي قبل اذان صلاة المغرب ..
- وعند نزول المطر
- وعند التقاء الجيشين
- وفي الثلث الاخير من الليل .. كل ليلة علي مدار الأيام .. وهي قبل اذان صلاة الصبح .. تقسم الليل عدد الساعات من اول اذان صلاة المغرب حتي اذان صلاة الصبح .. وتقسمهم علي ثلاثة .. في السحر ,, السحور ,, الأسحار .. وهي في الثلث الأخير من الليل
- وفي المرض
- وفي السفر
- وليلة النصف من شعبان
- وليلة القدر
- وفي الصيام
- وليلتي العيدين
- ويوم عرفة
ساعة غير معروف من الليل .. ولكن ان تكون علي طهارة .. الوضوء .. ويكون الغسل و الوضوء اذا كنت علي جنب أي نزل السائل خاصة لمن رزقهم الله بالزواج ..
مَن أوَى إلى فراشِهِ طاهرًا ،لَم ينقَلِبْ ساعةً منَ اللَّيلِ يسألُ اللَّهَ شيئًا مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ إيَّاهُ
---- الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
طهِّروا هذه الأجسادَ ، طهرَّكم اللهُ ، فإنه ليس من عبدٍ يبيت طاهرًا إلا بات معه في شعارِه ملَكٌ ، لا ينقلب ساعةً من الليلِ إلا قال : اللهم اغفِرْ لعبدِك ، فإنه بات طاهرًا
---- الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
من تعارَّ من الليل -أي: استيقظ- فقال حين يستيقظ:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على لك شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
ثم دعا استجيب له، فإن قام فتوضأ، ثم صلى قبلت صلاته ... صحيح البخاري.
وفي رواية اخري :
ثم قال " اللهم اغفر لي " , أو دعا استجيب له، فإن قام فتوضأ، ثم صلى قبلت صلاته ... رواه البخاري
====================
والدعاء مقبول ولكن هناك دعوات لا يردها الله تعالى
- وهي دعوة الصائم حتى يفطر
- ودعوة المظلوم
- ودعوة المرء الى اخية في ظهر الغيب
- ودعوة الوالد لولده او عليه
- ودعوة الأمام العادل
- ودعوة المسافر
- ودعوة الغائب للغائب
- ودعوة الرسل والانبياء والصالحين
- والدعاء باسم الله الاعظم
- والدعاء بالمأثور من القرآن والسنه وآثار الصالحين.
من الذين تستجاب دعواتهم
ثلاث دعوات مستجابات لهن ، لا شك فيهن :
- دعوة المظلوم ،
- ودعوة المسافر ،
- ودعوة الوالدين على ولدهما
الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد
---------------------------------
ثلاث دعوات مستجابات
• دعوة الصائم ،
• ودعوة المظلوم ،
• ودعوة المسافر
----- الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
------------------------------------
ثلاثة لا يرد دعاؤهم :
• الذاكر الله كثيرا ،
• و دعوة المظلوم ،
• و الإمام المقسط
---- الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
-----------------------------
ثلاث دعوات لا ترد :
- دعوة الوالد لولده ،
- ودعوة الصائم ،
- ودعوة المسافر
---- الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
-------------------------------
دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ؛
فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط ؛ إلا استجاب الله له .
---- الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
============================
والدعاء تتنوع الاجابة له :
- فقد يعطي المرء مطلوبه
- وقد يرفع الله عنه به مكروها
- وقد يدخر له من الكرامة في الاخرة ما هو في حاجة اليه
عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث:
- إما أن يعجل له دعوته،
- وإما أن يدخرها له في الآخرة،
- وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها،
قالوا: إذا نكثر، قال الله أكثر. رواه أحمد والبزار وأبو يعلى بأسانيد جيدة والحاكم وقال: صحيح الإسناد.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له،
- فإما أن يعجل له في الدنيا،
- وإما أن يدخر له في الآخرة،
- وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر
ما دعا ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل. قالوا: يا رسول الله؛ وكيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي فما استجاب لي. قال الشيخ الألباني: صحيح دون قوله : وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا.
==========================
دعوة المظلوم وإن كان كافرا ؛ ليس دونها حجاب وقال رسول الله :
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
---- الراوي: أنس بن مالك - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
--------------------------
دعوة المظلوم مستجابة ، وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
---- الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
---------------------------------
ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من : اللهم إني أسالك المعافاة في الدنيا و الآخرة
---- الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
==================================
إن دعوة المرء المسلم مستجابة لأخيه بظهر الغيب ، عند رأسه ملك موكل ، كلما دعا لأخيه بخير
قال : آمين ، و لك بمثل
الراوي: أم الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد
---- ودعاء الملائكة مستجاب
--------------------------
عن أبي بكر رضي الله عنه قال إن دعوة الأخ في الله تستجاب
---- الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد
====================
===============================
متى ساعة الإجابة من يوم الجمعة ؟
الجواب: الراجح من قولي أهل العلم أنها آخر ساعة من يوم الجمعة (أي قبل مغرب الجمعة) ، وإليك ما صح من أحاديث بشأنها:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" في يوم الجمعة ساعة: لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي؛ يسأل الله خيرا: إلا أعطاه ".
--- رواه الإمام البخاري في صحيحه برقم: (64.. / فتح)، والإمام مسلم في صحيحه برقم: 852 / عبد الباقي]
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرا إلا أعطاه إياه: وهي بعد العصر ".
---- صححه أحمد شاكر في المسند برقم: 7674، رواه الإمام أحمد في مسنده
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، منها ساعة: لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا: إلا آتاه إياه؛ فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر ".
----صححه الألباني في سنني الإمامين النسائي وأبي داود برقمي: 1389، 1.48]
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " هي ما بين أن يجلس الإمام ـ أي جلسة التشهد ـ إلى أن تقضى الصلاة ".
---- هذا مقدارها وليس توقيتها. رواه الإمام مسلم في صحيحه برقم: 853 / عبد الباقي
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس ".
---- حسنه الألباني في سنن الإمام الترمذي برقم: 489
وروى أبو سلمة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنهما قال:
قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس: إنا لنجد في كتاب الله: في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا قضى له حاجته؛ قال عبد الله رضي الله عنه: فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أو بعض ساعة ".
فقلت: صدقت.. أو بعض ساعة؛ قلت: أي ساعة هي..؟
قال صلى الله عليه وسلم: " هي آخر ساعات النهار ".
قال أبو سلمة رضي الله عنه: إنها ليست ساعة صلاة؛ قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه: بلى: إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس لا يحبسه إلا الصلاة: فهو في الصلاة.
--- صححه الألباني في سنن الإمام ابن ماجة برقم: (1139)، رواه الإمام أحمد في مسنده.
===================
===============================
أماكن وأوقات إجابة الدعاء
ما هي الأوقات والأماكن والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء ؟ وما المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم : دبر الصلوات المكتوبات وهل دعاء الوالد لولده مستجاب أم أن الإجابة في دعائه عليه أرجو بيان كل ذلك .
الحمد لله
أوقات الدعاء المستجاب وأماكنه كثيرة جداً وهذه جملة منها :
1. ليلة القدر فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما قالت له : أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟
قال : قولي " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ".
2. الدعاء في جوف الليل وهو وقت السحر ووقت النزول الإلهي فإنه سبحانه يتفضل على عباده فينزل ليقضي حاجاتهم ويفرج كرباتهم فيقول : " من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له" رواه البخاري (1145)
3. دبر الصلوات المكتوبات وفي حديث أبي أمامة " قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال جوف الليل الآخر ، ودبر الصلوات المكتوبات" رواه الترمذي (3499) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
وقد اختلف في دبر الصلوات - هل هو قبل السلام أو بعده ؟.
واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أنه قبل السلام ، قال ابن تيمية : " دبر كل شيء منه كدبر الحيوان " زاد المعاد(1/305) ، وقال الشيخ ابن عثمين : " ما ورد من الدعاء مقيداً بدبر الصلاة فهو قبل السلام وما ورد من الذكر مقيداً بدبر الصلاة ، فهو بعد الصلاة ؛ لقوله تعالى : " فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم" انظر كتاب الدعاء للشيخ محمد الحمد ص (54).
4. بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) .
5. عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : " ثنتان لا تردان ، أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً " رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 )
6. عند نزول الغيث كما في حديث سهل بن سعد مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: ثنتان ما تردان : ( الدعاء عند النداء وتحت المطر ) رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).
7. في ساعة من الليل كما قال عليه الصلاة والسلام :" إن في الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة" رواه مسلم ( 757).
8. ساعة يوم الجمعة .
فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال : ( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه ) وأشار بيده يقللها . رواه البخاري (935) ومسلم (852).
انظر سؤال رقم ( 21748 )
9. عند شرب زمزم فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ماء زمزم لما شرب له " رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع " (5502)
10. في السجود قال صلى الله عليه وسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " رواه مسلم (482).
11. عند سماع صياح الديكة لحديث : " إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكاً " رواه البخاري (2304) ومسلم (2729).
12. عند الدعاء بـ" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أنه قال : " دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له " رواه الترمذي وصححه في صحيح الجامع (3383) قال القرطبي في تفسير قوله تعالى : ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ).
قال رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) الجامع لأحكام القرآن (11/334).
13. إذا وقعت عليه مصيبة فدعا بـ "إنا لله إنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها " فقد أخرج مسلم في صحيحه (918) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها " رواه مسلم (918).
14. دعاء الناس بعد قبض روح الميت ففي الحديث أن النبي صلى الله دخل على أبي سلمة وقد شق بصره فأغمضه ثم قال : " إن الروح إذا قبض تبعه البصر ، فضج ناس من أهله فقال : لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ؛ فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " رواه مسلم (2732).
15. الدعاء عند المريض : فقد أخرج مسلم (919) عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : قال صلى الله عليه وسلم : " إذا حضرتم المريض فقولوا خيراً فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون .. قالت : فلما مات أبو سلمة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن أبا سلمة قد مات، فقال لي : قولي : اللهم اغفر لي وله وأعقبني منه عقبى حسنة " قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه ، محمداً صلى الله عليه وسلم ".
16. دعوة المظلوم وفي الحديث : " واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " رواه البخاري (469) ومسلم (19) وقال عليه الصلاة والسلام : " دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ؛ ففجوره على نفسه " رواه أحمد وانظر صحيح الجامع (3382).
17. دعاء الوالد لولده – أي : لنفعه - ودعاء الصائم في يوم صيامه ودعوة المسافر فقد صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد لولده ، ودعوة الصائم ودعوة المسافر " رواه البيهقي وهو في صحيح الجامع (2032) وفي الصحيحة (1797).
18. دعوة الوالد على ولده – أي : لضرره - ففي الحديث الصحيح : " ثلاث دعوات مستجابات : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالد على ولده " رواه الترمذي (1905) وانظر صحيح الأدب المفرد (372)
19. دعاء الولد الصالح لوالديه كما ورد في الحديث الذي أخرجه مسلم (1631) : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به )
20. الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر فعن عبد الله بن السائب – رضي الله عنه أن رسول الله كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وقال : " إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح " رواه الترمذي وهو صحيح الإسناد انظر تخريج المشكاة (1/337) .
21. الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من تعارّ ( أي : استيقظ ) من الليل فقال : " لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : اللهم اغفر لي – أو دعا – استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " رواه البخاري (1154) .
===================
================================
معني الصلاة علي الرسول :
وعند الدعاء بالصلاة علي رسول الله و يتحقق تقوي الله و تكون في معية او حفظ الله الخاص
ولفظ (التقوى) توارد في القرآن الكريم في ثمانية وخمسين ومائتي موضع.
ولفظ (التقوى) ورد في القرآن الكريم علن خمسة معان، هي:
بمعنى التوحيد والإيمان، من ذلك قوله سبحانه: {وألزمهم كلمة التقوى} (الفتح:26)، قال الطبري: هي لا إله إلا الله محمد رسول الله. وقال مجاهد: {كلمة التقوى} الإخلاص، قوله سبحانه: {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} (الحجرات:3)، أي: أخلص قلوبهم لتوحيده.
بمعنى الإخلاص، من ذلك قوله تعالى: {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} (الحج:32)، أي: من يقدر شعائر الله التي شرعها حق قدرها، ويؤديها حق الأداء، فإن ذلك دليل على الإخلاص، وسلامة القصد.
بمعنى العبادة والطاعة، من ذلك قوله عز وجل: {إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون} (الشعراء:106)، قال الشوكاني: ألا يخافون عقاب الله سبحانه، فيصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته. ومن هذا القبيل، قوله سبحانه: {أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون} (النحل:2).
بمعنى الخشية، من ذلك قوله تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله } (النساء:131)، قال الطبري: احذروا الله أن تعصوه وتخالفوا أمره ونهيه. ونحو ذلك، قوله سبحانه: {وإياي فاتقون} (البقرة:41)، أي: فاخشوني.
بمعنى ترك المعصية، من ذلك قوله عز من قائل: {وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله} (البقرة:189)، أي: البر من اتقى الله فخافه وتجنب محارمه، وأطاعه بأداء فرائضه التي أمره بها. ونحو هذا، قوله تعالى: {واتقون يا أولي الألباب} (البقرة:197)، قال الطبري: خافوا عقابي باجتناب محارمي التي حرمتها عليكم، تنجوا بذلك مما تخافون من غضبي عليكم وعقابي، وتدركوا ما تطلبون من الفوز بجناتي. وأكثر ما ورد لفظ (التقوى) في القرآن الكريم على هذا المعنى.
قال بعض أهل العلم: حقيقة (التقوى) تنزيه القلب والجوارح عن الذنوب، ألا ترى إلى قوله تعالى: {ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون} (النور:52)، ذكر (الطاعة) و(الخشية) ثم ذكر (التقوى)، فعُلم بهذا أن حقيقة (التقوى) بمعنى غير (الطاعة) و(الخشية)، وهي الابتعاد عن المعاصي.
وقد ذكر الرازي أن لفظ (التقوى) يأتي أيضاً بمعنى (التوبة)، ومثَّل له بقوله تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم} (الأعراف:96)، أي: تابوا. ولم نجد غير الرازي من المفسرين من ذكر هذا المعنى للفظ (التقوى).
==============================================
================================================== =========
صيغة تحتوي علي الصيغة الابراهيمية الصحيحة المختصرة
ومعها الصيغة الجامعة التي كان يذكرها الرسول في الباقيات الصالحات
وصيغة ان تكون الصلاة في كل زمان و كل مكان
اللهم صل و سلم علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد
وبارك علي سيدنا محمد و علي ال سيدنا محمد
كما صليت و باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم
انك حميد مجيد
كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون
عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك
عدد كل شيء و ملء كل شيء
فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض علي جلالتك
الي يوم الدين
============================
====================================
=============================================
معني الدعاء بالرحمة
ولفظ (الرحمة) في القرآن ورد على عدة معان، نذكر المعاني التي يرزق الله بها العباد عند طلب الرحمة من الله :-
- الرحمة بمعنى (الجنة)، من ذلك قوله تعالى: {أولئك يرجون رحمة الله} (البقرة:218)، أي: يطمعون أن يرحمهم الله، فيدخلهم جنته بفضل رحمته إياهم.
- الرحمة بمعنى (القرآن)، من ذلك قوله تعالى: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا} (يونس:58). فـ (الرحمة) في هذه الآية القرآن. وهذا مروي عن الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة.
- الرحمة بمعنى (المطر)، من ذلك قوله تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (الأعراف:57)، قال الطبري: و(الرحمة) التي ذكرها جل ثناؤها في هذا الموضع: المطر. ومن هذا القبيل قوله عز وجل: {فانظر إلى آثار رحمة الله} (الروم:50).
- الرحمة بمعنى (النعمة والرزق)، من ذلك قوله سبحانه: {أو أرادني برحمة} (الزمر:38)، قال الشوكاني: الرحمة: النعمة والرزق. ومن هذا القبيل قوله عز من قائل: {قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي} (الإسراء:100)، قال البيضاوي: أي: خزائن رزقه، وسائر نعمه. ومنه قوله عز وجل: {ما يفتح الله للناس من رحمة} (فاطر:2).
- الرحمة بمعنى (النصر)، من ذلك قوله تعالى: {قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة} (الأحزاب:)، قال القرطبي: أي: خيراً ونصراً وعافية.
- الرحمة بمعنى (المغفرة والعفو)، من ذلك قوله تعالى: {كتب ربكم على نفسه الرحمة} (الأنعام:54)، أي: أنه سبحانه يقبل من عباده الإنابة والتوبة. ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} (الزمر:53)، أي: لا تيأسوا من مغفرته وعفوه.
- الرحمة بمعنى (العطف والمودة)، من ذلك قوله سبحانه: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (الفتح:29)، قال البغوي: متعاطفون متوادون بعضهم لبعض، كالولد مع الوالد. ونحو هذا قوله عز وجل: {وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة} (الحديد:27)، أي: مودة فكان يواد بعضهم بعضاً.
- الرحمة بمعنى (العصمة)، من ذلك قوله تعالى: {إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي} (يوسف:53)، قال ابن كثير: أي: إلا من عصمه الله تعالى.
- الرحمة بمعنى (الثواب)، من ذلك قوله سبحانه: {إن رحمت الله قريب من المحسنين} (الأعراف:56)، قال سعيد بن جبير: الرحمة ها هنا الثواب.
- الرحمة بمعنى (إجابة الدعاء)، من ذلك قوله سبحانه: {ذكر رحمة ربك عبده زكريا} (مريم:2)، قال الشوكاني: يعني إجابته إياه حين دعاه وسأله الولد.
تم بحمد الله الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
تعليق