من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

[التائب الي المنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته و السلام علي من اتبع الهدي
بسم الله
اللهم صل علي سيد ولد اّدم و صاحب لواء الحمد وعلي ال سيدنا محمد ( و المقصود اتباع سيدنا محمد )

================


من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

1. صلاة الجماعة في المسجد الا لعذر قوي مثل الكلاب الضالة او العمل في استقبال الطواريء في العمل
2. من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي، ومن صلى العشاء في جماعة فهو في ذمة الله حتى يصبح .. رواه أحمد
3. من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء. - الحسن البصري** وهذا يكون باليقين و الاحسان : أن تعبد الله كأنك تراه – فان لم تكن تراه فانه يراك... قال عمر بن عبد العزيز: من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله خاف من كل شيء...سمعت الفضيل بن عياض ، يقول : من خاف الله لم يضره أحد ، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد و من خاف الله دله الخوف على كل خير و قيل للفضيل: مالنا لا نرى خائفا؟ فَقَالَ: لو كنتم خائفين لرأيتم الخائفين، إِن الخائف لا يراه إلا الخائفون، وإن الثكلى هِيَ الَّتِي تحب أَن ترى الثكلى... قال بعض السلف : من خاف الله ؛ خافه كل شيء ، ومن لم يخف الله ؛ أخافه من كل شيء (بدائع الفوائد).. قَالَ أَبُو القاسم الحكيم: من خاف من شَيْء هرب منه ومن خاف من اللَّه عز وجل هرب إِلَيْهِ.. قَالَ يَحْيَي بْن معاذ: مسكين ابْن آدم، لو خاف من النار كَمَا يخاف من الفقر لدخل الْجَنَّة... كان القاسم بن محمد بن أبي بكر فقيها صالحا، وكان يقول: من خاف الله في الدنيا أمن عذابه في الآخرة... قال ذو النون: من خاف الله تعالى، ذاب قلبه، واشتد حبه، وصح له لُبه.
4. سورة قريش في القران الكريم - قالها الامام ابو الحسن القزوينى : شيخ و معلم البخاري و مسلم - (( من اراد سفراً ففزع من عدو أو وحش فقرأ ( لإيلاف قريش ) فإنها أمان له من كل سوء )).. قال أبو طاهر: أردت سفرا وكنت خائفا منه ، فدخلت إلى القزويني الشافعي أسأله الدعاء ، فقال لي ابتداء من قبل نفسه : من أراد سفرا ففزع من عدو أو وحش فليقرأ (لإيلاف قريش) فإنها أمان من كل سوء ، فقرأتها فلم يعرض لي عارض حتى الآن...

1. التقرب الي الله بالنوافل : إنَّ اللهَ قال : من عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه ، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه ، فإذا أحببتُه : كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به ، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به ، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها ، ورِجلَه الَّتي يمشي بها ، وإن سألني لأُعطينَّه ، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه ، وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترَدُّدي عن نفسِ المؤمنِ ، يكرهُ الموتَ وأنا أكرهُ مُساءتَه..الراوي : أبو هريرة (البخاري).

1. الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل - فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم (سورة ال عمران )

1. ( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ) سورة الطور.. و المقصود من القيام هو كفارة المجلس او النوم او بعد نوم القيلولة..

1. رب نجني من القوم الظالمين ( سورة القصص)

1. وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم - وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون (سورة النور)

1. الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (سورة الانعام)
2. قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظاً بصلاح أبيهما، ولم يذكر لهما صلاح، وتقدم أنه كان الأب السابع فالله أعلم ( )، وقال محمد بن المنكدر: إن الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده وعترته وعشيرته وأهل دويرات حوله، فلا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم *. قال في عون المعبود .....(وعليه بقاء أثر صلاح الآباء في الأعقاب) * ، فأثر الصلاح امتد للأبناء حتى الجيل السابع بصلاح أبيهم. صلاحك ليس لنفسك فقط ,, بل لذريتك ( وكان ابوهما صالحا) ,, ولوالديك ( او ولد صالح يدعو له) ,,ولمجتمعك (وما كان ربك مهلك القرى بظلم واهلها مصلحون).

1. احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، ذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رواه الترمذي.. وفي رواية الإمام أحمد : ( احفظ الله تجده أَمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك ، وما أَصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أَن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسرِ يسرا )..

1. اللهم اكفينيهم بما شئت

1. اللهم انا نجعلك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم

1. حسبي الله ونعم الوكيل ( قالها سيدنا ابراهيم و أبو مسلم الخولاني عندما ألقيا في النار ) و غيرهما..

==================
*** ما يستفاد من قصة سيدنا يونس صلي الله عليه وسلم ..

1. قول الله تعالى: فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون (سورة الصافات)، دليل على أن الإكثار من ذكر الله تعالى وتسبيحه، سبب في تفريج الكروب، وإزالة الهموم. قال القرطبي: أخبر الله عز وجل أن يونس كان من المسبحين، وأن تسبيحه كان سبب نجاته؛ ولذلك قيل: إن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا عثر. وفي هذا المعنى قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل , رواه أحمد في كتاب "الزهد". فليجتهد العبد، ويحرص على خصلة من صالح عمله، يخلص فيها بينه وبين ربه، ويدخرها ليوم فاقته وفقره، ويسترها عن خلقه، لكي يصل إليه نفعها، وهو أحوج ما يكون إليه.
2. ورد في فضل الدعاء الذي دعا به يونس عليه السلام روايات عديدة، من ذلك ما رواه الحاكم في "المستدرك" عن سعد بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هل أدلكم على اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى؟ الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. فقال رجل: يا رسول الله! هل كانت ليونس خاصة، أم للمؤمنين عامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا تسمع قول الله عز وجل: ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين , سورة الأنبياء. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة، فمات في مرضه ذلك، أعطي أجر شهيد، وإن برأ برأ، وقد غُفر له جميع ذنوبه.
3. تدل هذه القصة على فضل الدعاء عموماً؛ وذلك أن الدعاء من العبادة، قال الله تعالى: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم (سورة غافر) , سواء في حال الرخاء أو حال الشدة. أن المؤمن إذا وقع في كرب وشدة، ولجأ إلى الله بالدعاء، فإن الله مفرج كربه لا شك؛ وذلك أنه الله سبحانه وعد عباده المؤمنين، بأن يكشف ما نزل بهم من الكروب، وأنه سبحانه لا يتركهم وحدهم فيما هم فيه من همٍّ وغمٍّ. وهي بشارة لكل مؤمن يقتدي بيونس عليه السلام في إخلاصه، وصدق توبته، ودعائه لربه، بأن الله منجيه من كل غمٍّ، إذا صدق في إيمانه، وأخلص في دعائه.

=====================


أدعية سيدنا الرسول و الاذكار الخاصة بالرقية الشرعية من حضور شياطين الجن : وساوس و ذنوب و غضب
و أيضا هي للحفظ من الحسد لأن العين حق

• مثل : سورة الفاتحة – الفلق – الناس – اية الكرسي – اخر ايتين في سورة البقرة في كل ليلة
• التعوذ بالله : نعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون ومن همزهم و نفخهم و نفثهم – اللهم انا نعوذ بك من شر ما تعلم واحفظنا من شر ما تعلم

الامن النفسي
الايمان الاجتماعي الديني من خلال التعامل ومنها حقوق الجار سواء مسلم او غير مسلم وعدم اخافة المسلمين
الابتعاد عن خصال المنافق : عدم صلاة المساجد هو معلوم النفاق – يخون الامانة – الكذب – خيانة العهد و الامانة

=======================
==================================

الحرب العالمية الممتدة منذ سيدنا اّدم حتي علامات القيامة : تحصينات المسلم في البيت أو مكان العمل ضد الشياطين
بسم الله ( اذا كان الغياب عن صلاة المساجد بدون عذر لن تشعر بالامان من حرب الشياطين).
بدون الاخذ بالأسباب لكي يحفظك الله من الشيطان و الذنوب : كأنه يأتيك الموت من كل مكان – وما أنت بميت

** عندما تكون الحرب شديدة و البلاء من الله عظيم ( يوجد فرق بين البلاء و العقاب المصيبة)..
( تذكر البلاء : حسب شدة الايمان بالله – تمحو الذنوب فتلقي الله طاهرا من الذنوب – تصعد منازل في الجنة ).
الدعاء : حسب درجة الكرب و المصيبة و البلاء – ان كنت خائف علي دينك ( من الوقوع في الذنوب او مصائب أشد)

اللهم اغفر لي – وارحمني – و ألحقني بالرفيق الاعلي
اللهم ان أردت بعبادك فتنة – فاقبضني اليك غير مفتون
اللهم أحييني ما دامت الحياة خيرا لي – وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي

** ذكرت المكتبة الشاملة يجوز تمني الموت ان كنت خائف علي الدين
استدلالا بقول الله تعالي في سورة مريم: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
==============================

أذكار دخول المنزل :

بسم الله : إذا دخَل الرجلُ بيتَه فذَكَر اللهَ -تعالى- عندَ دخولِه وعندَ طعامه قال الشيطان: لا مبيتَ لكم ولا عَشاءَ، وإذا دخَل فلم يَذكُرِ الله -تعالى- عندَ دخولِه، قال الشيطان: أدركتُم المبيت، فإذا لم يَذكُرِ الله -تعالى- عندَ طعامه، قال: أدركتُم المبيت والعَشاءَ.

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك. رواه مسلم.

اللهم صل علي محمد
السلام عليكم : فضل القاء السلام ولو كنت وحيدا - تكون ضامن علي الله (فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة ,,, سورة النور) .. إذا دخلتم بيوتكم، فسلموا على أهليها؛ فإن الشيطان إذا سلم أحدكم لم يدخل بيته,, وإذا دخلت منزلك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك ,, ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل منهم رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله عز وجل..(رواه أبو داود).
قال رسول الله : صل ركعتين عند دخول المنزل تمنعك من مدخل السوء
مَثَلُ البَيْتِ الذي يُذكَرُ اللهُ فيه، والبيت الذي لا يذكرُ الله فيه مَثَلُ الحيِّ والميِّت... صحيح البخاري ومسلم ..
=========================

اّيات القران الكريم للحفظ من الشياطين :

الرقية الشرعية :
اية الكرسي : عند النوم – أذكار الصباح و المساء ( لا يقترب منك الشيطان).
اخر ايتين من سورة البقرة – او – اخر 3 ايات من سورة البقرة : كل ليلة : أي بعد اذان المغرب ( لا يدخل الشيطان المنزل أو مكان العمل مساء لمدة ثلاث ليال .. خاصة ان كان يوجد مبيت و نوم في مكان العمل ).
روي ابن مسعود :( كتاب عادل المنسي عن مداخل الشيطان)..
من قرأ في ليلة عشر ايات من سورة البقرة في البيت لم يدخله شيطان
اول 4 ايات - اية الكرسي و ايتين بعدها - اخر 3 ايات من سورة البقرة

-----------------------------
*** قراءة سورة البقرة ( لمن يستطيع) .. لا يدخل الشيطان لمدة 72 ساعة .. ان بدأت في النهار لا يدخل ثلاث أيام .. وان بدأت ليلا لا يدخل الشيطان لمدة ثلاث ليال .. ( والليل يبدأ من بعد اذان المغرب)..
هل تشغيل سورة البقره من المسجل يجزئ لطرد الشياطين من البيت
* السؤال :
هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان لو قرأ
سورة البقرة لا يدخل الشيطان في بيته لكن لو كانت السورة مسجلة
على شريط هل يحصل نفس الأمر ؟

* الجواب:
لا .. لا .. صوت الشريط ليس بشيء، لا يفيد؛ لأنه لا يقال قرأ القرآن ،
يقال : استمع إلى صوت قارئ سابق .
ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن فإذا جاء الوقت جعلناه في الميكرفون
وتركناه يؤذن ، هل يجزئ ؟؟ لا يجزئ ، ولو سجلنا خطبة خطيب مثيرة ،
فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام الميكرفون ،
فقال المسجل :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ثم أذن المؤن ثم قام فخطب ،
هل تجزئ؟؟ لا تجزئ .. لماذا ؟؟ لأن هذا تسجيل صوت ماضٍ
كما لو أنك كتبته في ورقة ، لو كتبت ورقة أو وضعت مصحفاً في البيت ..
هل يجزيء عن القراءة ؟ لا.. يجزئ .

**** الشيخ محمد بن صالح العثيمين
لقاء الباب المفتوح ج2/280 اللقاء 34 / سؤال رقم 986
----------------------------------

سور : الاخلاص و الفلق و الناس : بعد صلوات الفرض مرة واحدة
*** ما عدا الصبح و المغرب و أذكار الصباح و المساء و عند النوم 3 مرات

سورة الفاتحة – في أي وقت – حديث الرسول : اضربوا لي بسهم عندما قرؤها الصحابة علي زعيم قبيلة

سورة الكافرون : من الرقية – براءة من الشرك : قبل النوم

السبع ( 7 ) ايات المنجيات

سورة قريش عند الخوف – قالها الامام ابو الحسن القزوينى : شيخ و معلم البخاري و مسلم
*** قال (( من اراد سفراً ففزع من عدو أو وحش فقرأ ( لإيلاف قريش ) فإنها أمان له من كل سوء ))

سورة ق كاملة – علي الاقل الايات التي تفضح القرين امام عمار المكان من الجن الذي انت فيه ,,,بخصوص عمار المكان : غالبا مسلمين

سورة الزلزلة : تصرف الجن و الشيطان ...كما قال الكثير من الشيوخ من في هذا المجال – وهم مسئولين عن هذا ... وانما نقلته للفائدة ..

=======================
==================================

التحصينات الشرعية عن رسول الله ضد الشيطان :

• الاذان في البيت : مثل اذان الصلاة
• بسم الله ( عند خلع الملابس حتي لا يراك الجن ... لانهم ان نظروا الي جسد الانسان يسبب الجن العاشق و الجنية العاشقة).....
• اعوذ بالله من الخبث و الخبائث ( عند دخول دورة المياه للتبول و البراز)... الخبث هم الرجال من الشياطين و الخبائث هن النساء من الشياطين...

• لا بأس طهور عليك ان شاء الله

• بسم الله أرقيك – من كل شيء يؤذيك – من كل نفس او عين حاسد – الله يشفيك – بسم الله أرقيك

• أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

• بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " 3 مرات أذكار الصباح – المساء"

• اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " 3 مرات – أذكار المساء"

• أعوذ بالله من شياطين الجن : 3 مرات

ألعنكم بلعنة الله التامة : 3 مرات

• أعوذ يكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و من شر عباده ومن همزات الشياطين و أن يحضرون

• بسم الله – تربة أرضنا – بريقة بعضنا – يشفي سقيمنا – باذن ربنا

• اللهم انا نسألك العافية في الدنيا و الاخرة – اللهم انا نسالم العفو و العافية في ديننا و دنيانا و أهلونا و اموالنا – اللهم احفظنا من ايدينا و من خلفنا – وعن أيماننا و عن شمائلنا – ومن فوقنا – ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا

** بصيغة المفرد : الصحيحة عن الرسول : أذكار الصباح و المساء
اللهم اني أسألك العافية في الدنيا و الاخرة – اللهم اني أسألك العفو و العافية في ديني و دنياي و أهلي و مالي – اللهم احفظني من يدي و من خلفي – وعن يمين و عن شمالي – ومن فوقي – و أعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي

قبل النوم : ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم ,, متفق عليه

الوضوء قبل النّوم ، فمن بات طاهراً ابتعدت عنه الكوابيس و الشياطين في منامه ، ومن بات طاهراً بات معه ملك ، فعند استيقاظك من النوم يقول الملك " اللهم اغفر لعبدك فإنه باتَ طاهراً " ، فتغفر ذنوبك فقط لأنك نمت على وضوء و طهارة . فأيضاً إضافةً إلى مغفرة ذنوبك ، تصعد روحك في المنام إلى السّماء لستجد قرب عرش الرحمن قرب الله تعالى ، وهذه مكانةٌ كبيرةٌ لا ينالها إلا الطّاهرون .

• يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث – أصلح لنا شأننا كله – ولا تكلنا الي انفسنا طرفة عين ( وفي رواية : طرفة عين أبدا)

** بصيغة المفرد : الصحيحة عن الرسول : أذكار الصبح و المساء – وفي أي وقت تريد
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث – أصلح لي شأني كله – ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ( وفي رواية : طرفة عين أبدا)

• أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن همزه و نفخه و نفثه

أو أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه

- اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا او يمشي لك في جنازة

• بسم الله 3 مرات

أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد و احاذر 7 مرات

• بسم الله و بالله – أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد في وجعي هذا

( الوجع قد يكون نفسي أو ديني أو جسدي)

• بسم الله يبريك – ومن كل داء يشفيك – ومن شر حاسد اذا حسد – وشر كل ذي عين

• اللهم رب الناس – أذهب البأس – واشف أنت الشافي – لا شفاء الا شفاؤك – شفاء لا يغادر سقما

• أذهب و امسح البأس – رب الناس اله الناس – بيدك الشفاء – لا يكشف الكرب الا أنت – لا كاشف الا أنت

• أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك 7 مرات

• بصيغة الجمع لجميع المسلمين ومن بعدنا : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفينا ومن بعدنا

• اللهم صل علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد ( رحمة الله و استغفار الملائكة : حفظ المسلم و رزق العافية)

• اللهم اكفني شياطين الجن بما شئت

• اللهم انا نجعلك في نحورهم و نعوذ بك من شرورهم
• اعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك و رسولك سيدنا محمد

• اعوذ بك من شر ما تعلم

• حسبنا الله و نعم الوكيل

أو : حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم : 7 مرات ( أذكار الصباح و المساء)

• اللهم استر عوراتنا و اّمن روعاتنا

• نعوذ بالله العظيم و بوجهه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم . رواه أبو داود وصححه الألباني.

• أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر – من شر ما خلق – و ذرأ و برأ –

ومن شر ما ما ينزل من السماء – من شر ما يعرج فيها
ومن شر ما ذرأ في الارض ومن شر ما يخرج منها
ومن شر فتن الليل و النهار
ومن شر كل طارق الا طارق يطرق بخير يا رحمن

أو

• أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر – من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها – ومن شر فتن الليل و النهار – ومن كل طارق الا طارق يطرق بخير يا رحمن.

• اللهم أجرني في مصيبتي – و أخلف لي خيرا منها

بصيغة الجمع للمسلمين ومن بعدنا : اللهم أجرنا في مصيبتنا و أخلف لنا خيرا منها
المعني : حرب الشيطان و البلاء من الله و ضياع الحسنات من المصائب التي تحتاج الثبات الشديد

• اللهم اني اعوذ بك من سيئ الاحلام, و استجير بك من تلاعب الشيطان في اليقظة و المنام , اللهم اني اسالك

رؤيا صالحة صادقة نافعة حافظة غير منسية, اللهم ارني في منامي ما احب.

• أمسينا و أمسي الملك لله و الحمد لله

لا اله الا الله وحده لا شريك له – له الملك و له الحمد – وهو علي كل شيء قدير
رب أسألك خير ما هذه الليلة و خير ما بعدها
و أعوذ بك من شر ما في هذه الليلة و شر ما بعدها
رب أعوذ بك من الكسل و سوء الكبر
رب أعوذ بك من عذاب في النار – وعذاب في القبر
*** ملحوظة : تقال في أذكار المساء أهم : لأنه وقت نشاط الشياطين و وقت خروج الشياطين

• لا اله الا الله وحده لا شريك له – له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير : مرة – 10 مرات – 100 مرة

( أذكار الصباح و المساء ) – تختار أي عدد – بخصوص 100 مرة ان لم تستطع أضف : عدد كل شيء

• لا اله الا الله وحده لا شريك له – له الملك وله الحمد – يحيي و يميت - وهو علي كل شيء قدير : 10 مرات

( بعد صلاة : الصبح – العصر – المغرب)

• في سنن أبي داود عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرج الرجل من بيته فقال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال يقال حينئذ: هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين، فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي. صححه الألباني.

=====================
أبواب طرق التحصين من شياطين الجن علي مدار اليوم الواحد :
بداية من اليوم عند اذان الصبح حتي نهاية الليل قبل اذان الصبح....

• صلاة المساجد : الصلوات الخمس الفرض ( الحفاظ علي الصلوات الخمس )....

• اية الكرسي : اذكار الصباح و اذكار المساء و اذكار ما قبل النوم.

• الخروج من المنزل و مكان العمل : بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله. ( أو : ولا قوة الا بالله تعالي).

• عند دخول المساجد : نعوذ بالله العظيم و بوجه الكريم و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم. قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم.

******

• لا اله الا الله – وحده لا شريك له – له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير – 1 مرة – اذكار الصباح و المساء.

• لا اله الا الله – وحده لا شريك له – له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير – 100 مرة – اذكار الصباح و المساء – وان لم تستطع علي الاقل تقول و تضيف : عدد خلقه – عدد كل شيء..

• لا اله الا الله – وحده لا شريك له – له الملك وله الحمد – يحيي و يميت - وهو علي كل شيء قدير – 10 مرات - اذكار الصباح و المساء.

• لا اله الا الله – وحده لا شريك له – له الملك وله الحمد – يحيي و يميت - وهو علي كل شيء قدير – 10 مرات – بعد صلاة الصبح و صلاة العصر و صلاة المغرب.

*******

• دخول البيت و مكان العمل : بسم الله – السلام عليكم – اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.

• في المنزل او مكان النبطشية و السهر : كل ليلة من اول اذان المغرب : اخر ايتين من سورة البقرة : " ءامن الرسول بما انزل اليه .... "...

• عند خلع الملابس : بسم الله.
• عند دخول دورة المياه للتبول و التغوط : اعوذ بالله من الخبث و الخبائث.
• عند معاشرة الزوجة : بسم الله – اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا.
• عند الطعام و الشراب : بسم الله.

تم بحمد الله


انا العبد الذي اضحي حزينا ,,,,, علي زلاته قلقا كئيبا
انا العبد الغريق بلج بحر ,,,,, اصيح لربما القي مجيبا
فيا اسفي علي عمر تقضي ,,,,, لم اكسب فيه الا الذنوبا
انا المضطر ارجو منك عفوا ,,,,, و من يرجو رضاك فلن يخيبا

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

اضافة :

وفي حديث سهل بن سعد عند ابن حبان: «من قرأها - يعني سورة البقرة - ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارًا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام»...



إنَّ لِكُلِّ شيءٍ سَنامًا ، وإنَّ سَنام القرآنِ البقرةُ ، من قرأَها في بيتِهِ ليلةً لم يَدخلهُ الشَّيطانُ ثلاثَ ليالٍ ، ومَن قرأَها في بيتِهِ نَهارًا لم يَدخلهُ الشَّيطانُ ثلاثةَ أيَّامٍ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/72 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]

---------------------
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب

الصفحة أو الرقم: 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

تم تنسيق الموضوع في رابط اخر ... نظرا لصلاة العصر ... و ان تنسيق المنتدي ليس له علاقة بتنسيق الملف ..

https://forums.way2allah.com/showthre...post1061536690

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

اخر ايتين من سورة البقرة – او – اخر 3 ايات من سورة البقرة : كل ليلة : أي بعد اذان المغرب ( لا يدخل الشيطان المنزل أو مكان العمل مساء لمدة ثلاث ليال .. خاصة ان كان يوجد مبيت و نوم في مكان العمل ).

إنَّ اللَّهَ كتبَ كتابًا قبلَ أن يخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفي عامٍ أنزلَ منهُ آيتينِ ختمَ بِهما سورةَ البقرةِ ولا يقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربُها شيطانٌ ,, ( صحيح الترمذي)..

إنَّ اللهَ تعالى كتب كتابًا قبلَ أنْ يخلقَ السمواتِ و الأرضَ بألْفي عامٍ ، و هو عندَ العرشِ ، و إنَّه أنزل منه آيتينِ ، ختم بهما سورةُ البقرةِ ، و لا يُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربُها الشيطانُ .... الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع ...

==================

روي ابن مسعود :( كتاب عادل المنسي عن مداخل الشيطان)..
من قرأ في ليلة عشر ايات من سورة البقرة في البيت لم يدخله شيطان
اول 4 ايات - اية الكرسي و ايتين بعدها - اخر 3 ايات من سورة البقرة


قال عبد اللهِ بن مسعودٍ رضي الله عنه : من قرأَ عشرَ آياتٍ من سورةِ البقرةِ لم يدخلْ ذلكَ البيتَ شيطانٌ تلكَ الليلةَ حتى يُصبحَ ، أربعُ آياتٍ من أولها ، وآيةُ الكرسيّ ، وآيتينِ بعدها ، وثلاثُ آياتٍ من آخرها

---- الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 3/274 | خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات

-----------------------------

*** قراءة سورة البقرة ( لمن يستطيع) .. لا يدخل الشيطان لمدة 72 ساعة .. ان بدأت في النهار لا يدخل ثلاث أيام .. وان بدأت ليلا لا يدخل الشيطان لمدة ثلاث ليال .. ( والليل يبدأ من بعد اذان المغرب).. من قرأ سورة البقرة - ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارًا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام... ) أحمد شاكر في عمدة التفسير -المنذري في الترغيب والترهيب )..


------------------------

--- وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة .


--------------------------


لا تجعلوا بيوتَكم مقابرَ . إنَّ الشيطانَ يِنْفِرُ من البيتِ الذي تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

الحديث ان من قرأ سورة الكهف لم يدخل الشيطان المنزل تلك الليلة ... لم اجده في موقع الدرر السنية ,, الموسوعة الحديثية ..

** لأن بعض طلاب العلم في ملتقي اهل الحديث قالوا ان كتاب ابن مردويه مفقود ..

-----------------------

====================

وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة .

• وكتاب ابن مردويه مفقود ، فالوقوف على سنده قد لايكون متيسرا
*** المصدر موجود في فتاوي موقع اسلام ويب
عنوان الفتوي : سورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض، وعصمة من الدجال
صفر 1423 ,, -4-2002 -- رقم الفتوى: 15871 ---- التصنيف: فضل وآداب تلاوة القرآن وتعلمه
سورة الكهف لها فضائل كثيرة جمعها أو جمع أكثرها الشوكاني في فتح القدير ج: 3ص: 268

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

بخصوص رواية ابن مسعود .. عشر ايات من سورة البقرة


أرجو ان يفيدنا احد ...




روي ابن مسعود :( كتاب عادل المنسي عن مداخل الشيطان)..
من قرأ في ليلة عشر ايات من سورة البقرة في البيت لم يدخله شيطان
اول 4 ايات - اية الكرسي و ايتين بعدها - اخر 3 ايات من سورة البقرة


قال عبد اللهِ بن مسعودٍ رضي الله عنه : من قرأَ عشرَ آياتٍ من سورةِ البقرةِ لم يدخلْ ذلكَ البيتَ شيطانٌ تلكَ الليلةَ حتى يُصبحَ ، أربعُ آياتٍ من أولها ، وآيةُ الكرسيّ ، وآيتينِ بعدها ، وثلاثُ آياتٍ من آخرها

---- الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 3/274 | خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم: 3/284 | خلاصة حكم المحدث : موقوف رجاله ثقات لكن في سنده انقطاع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/121 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم: 88 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات ، إلا أن فيه انقطاعا

اخر ثلاث ايات مذكور رواية في في كتيب الاذكار للشيخ المحدث الالباني - صحيح الكلم
-----------------------------

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

------------------------------

السـبع آيــات المنـجيــات : لا أصل له ...

• موقع فتاوي اسلام ويب ,,, لم يرد ما يخصها ,,, ربيع الآخر 1425 ,,, 6-2004 ,,,, رقم الفتوى: 49682 ,,, التصنيف: أذكار الخوف والكرب

وبخصوص الآيات المذكورة فلم نقف - فيما اطلعنا عليه - على نص من نصوص الوحي يخصها بهذا الاسم (السبع المنجيات).

• موقع فتاوي سؤال و جواب ,,, رقم السؤال 95384 - لا أصل لما يسمى بالسبع المنجيات ,, بتاريخ: 2009-10

تطلق السبع المنجيات على سبع سور أو سبع آيات من القرآن الكريم ، اختارها بعض الجهلة ، ووضعوا لها هذا الاسم ، ولا أصل لذلك من كتاب الله أو سنة رسول الله ، بل القرآن كله شفاء وهداية ونجاة لمن تمسك به .

-------------------------

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

سورة قريش عند الخوف – قالها الامام ابو الحسن القزوينى : شيخ و معلم البخاري و مسلم
*** قال (( من اراد سفراً ففزع من عدو أو وحش فقرأ ( لإيلاف قريش ) فإنها أمان له من كل سوء ))
قالها الامام ابو الحسن القزوينى : شيخ و معلم البخاري و مسلم –
---- ينسب الي علي بن عمر الحربي أبي الحسن القزويني من قوله، ولعله ذكره بالتجربة ؛ إذ لم نقف عليه مسندا فيما اطلعنا عليه،
وقد ذكره ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب عند ذكر خبر أبي الحسن القزويني حيث نقل كلمة في فضله للمناوي ذكرها في كتابه طبقات الأولياء،
وفيها: قال ابن طاهر: أدركت سفرا وكنت خائفاً فدخلت للقزويني أسأله الدعاء...

------------------------

سورة ق كاملة – علي الاقل الايات التي تفضح القرين امام عمار المكان من الجن الذي انت فيه ,,,بخصوص عمار المكان : غالبا مسلمين

---------------------------

سورة الزلزلة : تصرف الجن و الشيطان ...كما قال الكثير من الشيوخ من في هذا المجال – وهم مسئولون عن هذا ... وانما نقلته للفائدة .. ولا اعلم المصدر الصحيح لديهم ... ان كان من أصحاب الرسول او من التابعين فنرجو ان يذكر لنا احد العلماء الدليل ... وترك هذا العمل أفضل حتي يقول الشيوخ في وظيفة الرقية علي الدليل علي فضل سورة الزلزلة في هذا الامر ...

=======================
==================================

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

كان يجب علي احد التصحيح خلفي ... انا مهنتي و وظيفتي لا تسمح لي بالمراجعة وقد اشتبه علي الاسماء كما ياتي :


الامام ابو الحسن القزوينى : ليس شيخ و معلم البخاري و مسلم ..


انا اسف جدا و أرجو التصحيح


أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري : 13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ / 20 يوليو 810 م - 1 سبتمبر 870 م

علي بن أحمد بن صالح بن حماد أبو الحسن القزويني : ت 381 هجري ... ولد سنة 283 .. مائتين ثلاثة وثمانين ... وتوفي 381 ثلاثمائة و واحد و ثمانين .. كان يعيش في فترة ابن مجاهد و العباس بن الفضل الرازي ....
أبو حاتم محمود بن الحسن القزويني ... ولد سنة 393 هـ، والمتوفى ببغداد سنة 476 هـجري : محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عكرمة بن أنس بن مالك بن النضر الآملي. أحد أعظم أئمة الشافعية. ومن أكبر حملة ألوية المذهب الشافعي

=========================

سورة قريش عند الخوف


قالها الامام ابو الحسن القزوينى :
---- ينسب الي علي بن عمر الحربي أبي الحسن القزويني من قوله، ولعله ذكره بالتجربة ؛

علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن البغدادي الحربي ... معروف ابن القزويني الشافعي
علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي أبو الحسن بن القزويني
ولد سنة ستين وثلاثمائة
مات ابن القزويني في ليلة الأحد من شهر شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
مات في سنة 442 هجري
إذ لم نقف عليه مسندا فيما اطلعنا عليه،

وقد ذكره ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب عند ذكر خبر أبي الحسن القزويني حيث نقل كلمة في فضله للمناوي ذكرها في كتابه طبقات الأولياء،

وفيها: قال ابن طاهر: أدركت سفرا وكنت خائفاً فدخلت للقزويني أسأله الدعاء،

فقال: قبل أن أسأله من أراد سفرا ففزع من عدو أو وحش فليقرأ: لإيلاف قريش فإنها أمان من كل سوء، فقرأتها فلم يعرض لي عارض حتى الآن. انتهى.

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد المعلون الرجيم : ابليس المارد العدو الخفي الملعون

• ولكن طريقة وجود نسله هل هي عن تزويج أو غيره . لا دليل عليها من نص صريح، والعلماء مختلفون فيها.
• وقال الشعبي: سألني الرجل: هل لإبليس زوجة؟ فقلت: إن ذلك عرس لم أشهده
• أنه أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات: قال: فهذا أصل ذريته.
• وقال بعض أهل العلم: إن الله تعالى خلق له في فخده اليمنى ذكرا، وفي اليسرى فرجا ، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له كل يوم عشر بيضات، يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة .
• ولا يخفى أن هذه الأقوال ونحوها لا معول عليها لعدم اعتضادها بدليل من كتاب أو سنة

--------------------------------------------

ابليس و جنوده عندما نزلت وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

صاح فيها ابليس

فقال جنوده : نزين لهم العبادات

فوافق ابليس

===================

صياح ابليس اللعين.... كيف ؟

روي أنه لما نزل الله قوله تعالى :
(وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) الانفال

صاح ابليس اللعين بأعلى صوته ودعاعلى نفسه بالويل والثيور وعظائم الأ مور وحثا التراب على رأسه ولطم وجهه فاجتمعت عليه شياطينه وأعوانه قالو له:
مالك يا سيدنا وياحبيبنا ويا قائدنا الى جهنم مالك تصح وتلطم الخدود
فقال : لقد نزلت اية في كتاب الله لا ينفع معها ذنب ولا يضر معها معصية فقد ضاع عملنا كله وذهبت أتعابنا أدراج الرياح وخسرنا كل شيء كسبناه في اضلا ل بني أ دم ثم ذكرها لهم فقالو له :
لا تبتئس ولا تهتم نفتح لهم باب الأ هواء والشهوات المحرمة وتحسين الأعمال حتى ينسوا أ نفسهم فلا يتوبوا ولا يستغفروا ونسوقهم معنا الى جهنم لنتلذذ بعذابهم ونفرح بآلامهم الشديدة
ففرح بذلك ورضي عليهم وقال لم : أنتم أحبابي فشدوا الهمة وأكثروا من الاضلال والفساد ليزداد عددا فجهنم تنتظرنا وهي بشوق الينا

فيا أخواتي : لنتب الى الله تعالى من جميع ذنوبنا ونستغفره ونرجع اليه بالطاعة والانابة والاخلاص ولا تفرح الشيطان وأعوانه

فيا من أساء فيما مضى ثم اعترف
كن محسنا فيما بقي تلق الشرف
واسمع كلام الله في تنزيله :
(ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف )

=====================

الشيطان يتحدي المسلمين بعد الصلاة الفرض : تسبيح 10 عشرة و تحميد 10 عشرة و تكبير 10 عشرة ( من أسباب دخول الجنة ) : تلحق بأهل الدثور الاغنياء في درجات الجنة العالية.. أو احدي عشرة مرة 11 -11 -11 في التسبيح و التحميد و التكبير ... خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم في يومه وليلته إلا أدخلته الجنة ، وهما يسيرتان ، وقليل من يحافظ عليها . قالوا : وما هما يا رسول الله ؟ قال : تسبيح العبد في دبر كل صلاة عشرا ، ويحمد عشرا ، ويهلل عشرا فتلك ثلاثون ، وهي خمسون ومائة في يومه وليلته ، فهي عند الله تعالى ألف وخمس مائة حسنة ، ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، ويحمد ثلاثا وثلاثين ، ويكبر أربعا وثلاثين تكبيرة ، فتلك مائة ، وهي عند الله تعالى ألف حسنة ، فذلك ألفان وخمس مائة ، فلا يضر أحدكم أن يصيب في يومه وليلته ألفين وخمس مائة سيئة " ، قالوا : يا رسول الله ، وما لنا لا نحافظ على ذلك ؟ قال : إن أحدكم إذا قضى صلاته ، أتاه الشيطان ، فذكره حوائجه ، فيقوم قبل أن يقولها ، فإذا أوى إلى فراشه أتاه فألهاه عنه حتى ينام.

=======================

الشياطين يدرسون طريقة تفكير المسلم لمدة طويلة جدا ... برصيص سجد للشيطان قبل ان يقتلوه الناس

كن حذر أيها المسلم و أيتها المسلمة ....

الذنب الصغير مع الوقت يزين الشيطان هذا الذنب و انت لا تدري .. حتي تصبح من الكبائر و انت لا تتدري ... بسبب الجهل في الدين و انه ليس لك احد الناصحين من الصالحين فهم قليلون يقبض الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة التمر والشعير- والحثالة هي: الرديء من كل شيء- لا يعبأ الله بهم شيئاً

موقع اسلام ويب :
عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين [ الحشر : 16 ، 17 ] قال ابن مسعود : وكانت امرأة ترعى الغنم وكان لها إخوة أربعة ، وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب . قال : فنزل الراهب ففجر بها فحملت فأتاه الشيطان فقال له : اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك فقتلها ، ثم دفنها قال : فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال لهم : إن الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم فلما أحبلها قتلها ، ثم دفنها في مكان كذا وكذا ، فلما أصبحوا قال رجل منهم : والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك ؟ قالوا : لا بل قصها علينا ، قال : فقصها فقال الآخر : وأنا والله [ ص: 45 ] لقد رأيت ذلك فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك قالوا : فوالله ما هذا إلا لشيء فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب فأتوه فأنزلوه ، ثم انطلقوا به فأتاه الشيطان فقال : إني أنا الذي أوقعتك في هذا ، ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه ، قال : فسجد له ، فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه وأخذ فقتل ، وهكذا روي عن ابن عباس ، وطاوس ، ومقاتل بن حيان ، نحو ذلك .

------------------------

المصدر: من شريط خطوات الشيطان.... للشيخ الداعية نبيل العوضي

أربعون عاما لم يقدر عليه إبليس ولا أعوانه .. فجمع إبليس الشياطين والمردة ..

وصح عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أن لإبليس عرش على الماء يجمع فيه أعوانه والمردة من الشياطين
يجمعهم ثم يرسلهم لبني آدم .. يرسلهم لفلان المصلي .. وعلى فلان الصائم .. وعلى فلان الراكع.. وعلى فلان الساجد
.. وعلى فلان الذي أسلم حديثا أو قديما.. ليضلهم عن سبيل الله...
فجمع أعوانه فقال لهم : من منكم يقدر على هذا
العابد ؟ لنا أربعون عاما لم نقدر عليه !!.. فجاء شيطان واسمه الشيطان الأبيض وهذا الشيطان كان يتصدى للأنبياء والمرسلين قال أنا أتكفل به.. قال اذهب إليه ..

فتمثل هذا الشيطان بصورة راهب عابد ساجد لله .. فأتاه في الصومعة فدخل عليه يناديه فلم يجبه برصيصا .. فقد كان يصلى عشرة أيام ولا يرتاح بعد هذه الأيام إلا يوما واحدا.. فدخل عليه الشيطان على صورة راهب وأخذ يصلي بجنبه
عشرة أيام ... وانظروا إلى صبره .. انظروا إلى طول نفسه .. انظروا إلى خطواته خطوة خطوة ... فلما انتهى من عشرة
أيام نظر إليه العابد الزاهد من بني إسرائيل وقال له ما تريد؟؟ وما شأنك؟؟؟

.. قال جئت أتمثل بك .. وأتعبد الله عز وجل مثلك .. وأصلي وأركع واقتدي بك... فتركه ذلك العابد وجلس ذلك معه يصلي .... فزاد العابد في صلاته فكان لا ينقطع عن الصلاة إلى بعد أربعين يوما ... ويصوم أربعين يوما ويفطر يوما واحدا... وذلك ليختبره أيصبر أم لا يصبر... وكان الشيطان بخبثه ومكره يصلي معه أربعين يوما وصوم معه أربعين يوما ولا يفطر إلا يوما واحدا ولا يرتاح معه إلا يوما واحدا... فتحمله سنة كاملة على هذا الحال يصلي ويصوم ويذكر الله معه يتمثل له بأنه عابد راكع خاشع لا يريد من الدنيا شيئا ...

فلما انتهت السنة قال له الشيطان ظننتك تعبد الله خيرا من هذا!!... أخبروني أنك تعبد الله تعالى ولكني ما ظننتك بهذا الضعف في العبادة!! ... قال العابد ماذا تقول؟؟... قال الشيطان أريد أن ابحث عن غيرك يعبد الله أكثر منك ... قال اجلس ( وكأن العابد قد تشوّق إليه) ... قال الشيطان سوف أتركك وأذهب إلى غيرك ولكني أعلمك كلمات احفظها فيرفعك الله بها ... قال وما هي تلك الكلمات؟.. قال كلمات إذا قلتها على مريض يشفيه الله وإذا قلتها على مبتلى عافاه الله ... قال وما هي تلك ال
كلمات؟؟... قال احفظها فعلمه كلمات ثم تركه وانصرف...

ثم جاء إلى إبليس فقال له إبليس ماذا فعلت بذلك الرجل؟؟.. قال قد أهلكته... قال كيف هذا ؟؟.. قال اصبر ثم ذهب الشيطان إلى رجل بين الناس فصرعه .. فسقط الرجل مجنونا ... فذهب الناس يبحثون له عن طبيب ... فتمثل الشيطان على صورة طبيب ثم جاؤوا إليه فقال أنا أعالجه وأطببه... فأتوا بهذا المجنون إلى ذالك الطبيب ... فقال الطبيب إن به جنونا لا يقدر عليه إلا رجل واحد .. فقالوا ومن هو ؟؟..
فقال برصيصا العابد يقدر عليه ويعالجه ...

فذهبوا به إلى ذلك العابد فقرأ عليه تلك الكلمات فتخلى الشيطان عنه فإذا به يرجع معافى كما كان .. ثم صرع الشيطان آخر ثم ثالثا ثم رابعا ثم خامسا حتى ذاع صيت برصيصا بين الناس وذلك أن هذا العابد عنده كلمات إذا قرأها على رجل مريض شافاه الله ...

حتى جاء الشيطان إلى جارية من حواشي الملك فصرعها فذهبوا بها إلى ذلك العابد الزاهد فقال لهم إني لا أقرأ على النساء فطردهم .. فقال الشيطان لهم اجعلوها في غار عنده فإذا جنت وصرعت أتاها فقرأ عليها فشفيت بإذن الله .. فجعلوها في الغار

فأتاه الشيطان وقال له هذه جارية ضعيفة مسكينة اقرأ عليها لتذهب إلى أهلها ... لم تجلس في هذا الغار لوحدها ؟؟.. فلربما أتاها أهل السوء ولربما فعلوا فيها كذا وكذا .. اذهب إليها ولتقرأ عليها ولتذهب إلى أهلها ...لم تجلس في هذا الغار لوحدها؟؟ ...( انظروا إلى خطواته والله تعالى قال " يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان" )

فما كان من ذلك العابد إلى أن خرج من صومعته إلى ذلك الغار فلما اقترب من الغار صرعها الشيطان .. ولما صرعها ألقت ما عليها من ثياب وهي لا تشعر.. فلما دخل عليها ذلك العابد نظر إلى جسد لم ينظر إليه طوال حياته .. ولم يره طوال عمره .. فنظر إلى ذلك الجسد فوقعت في قرارة قلبه ...

قال له أرأيت فأخذ يذكره بتلك الصورة ثم قال له ارجع واقرأ عليها.. فرجع فرأى فإذا بالجسد عار .. فما زال به الشيطان مرة ومرتين وثلاث حتى وقع العابد على تلك الفتاة فزنا بها ...

أربعون عاما يعبد الله ولكن الشيطان حتى الآن لم يرض بهذا ... فأخذ يراوده مرة ثانية وثلاث وأربع حتى وقع بها مرات عديدة حتى حملت منه ...

فجاءه الشيطان وقال له يا فلان أتفعل هذا فلربما أتوا أهلها فنظروا إليها فستفتضح وسيكتشف أمرك ولتكلم الناس عليك وعلى مثلك من العباد .. فقال للشيطان ماذا أفعل؟؟.. قال اقتلها ثم تب إلى الله فإن الله رؤوف رحيم .. فأتاها ذلك العابد بعد أن زنا وارتكب الجريمة الفاحشة قتلها وقتل ما في بطنها ..

ثم قال له الشيطان اذهب وادفنها في مكان كذا وكذا حتى لا يراك أحد وإذا جاء أحد من أهلها ليراها فقل إن الشيطان صرعها وذهب بها ... فدفنها

ولما جاء أهلها ليسألوا عنها أين فلانة يا فلان ؟؟.... قال( انظروا إلى الجريمة الثالثة الزنا ثم القتل ثم الكذب) إن الشيطان أتاها وصرعها وذهب بها لا أدري إلى أين .. فأخذوا يبحثون عنها فلما يئسوا عادوا إلى بيوتهم وقد صدقوا ذلك العابد...
فجاء الشيطان إلى الثلاثة الذين كانوا يبحثون عن الفتاة .. جاءهم في المنام فقال لكل واحد منهم إن أختكم لم يذهب بها الشيطان إنما قتلها ذلك العابد بعد أن زنا بها ثم دفنها عند جبل كذا وكذا.. فلما استيقظوا قال الأخ الأصغر رأيت في المنام كذا وكذا .. فقال الأوسط وأنا كذلك وقال الأكبر وأنا كذلك ... ولكنهم ذهبوا إلى العابد فقالوا له رأينا في المنام كذا وكذا .. فقال لهم تتهموني وأنا العابد!!... تتهموني وأنا المصلي الساجد تتهموني !!.. قالوا لا والله ما نتهمك ... ثم رجعوا إلى أنفسهم فجاءهم الشيطان مرة أخرى وقال لهم لقد كذب عليكم مرة ثانية فاذهبوا إلى مكان كذا وكذا واحفروا فستروا بعض ثيابها... فذهبوا إلى ذلك المكان فحفروا فإذا بأختهم مقتولة وإذا بجنينها معها ... فذهبوا إلى ذلك العابد فقالوا له كذبت علينا قاتلك الله ..

فأخبروا الملك فأمر بالقبض عليه ثم هدموا صومعته ثم ربطوا عنقه بحبل وجروه بين الناس ليفتضح أمره .. ثم سيق به إلى الملك أمام الناس ليقتل ويذبح...

فجاءه الشيطان فقال له هل عرفتني ؟.. قال لم أعرفك... قال أنا الذي عبدت الله معه سنة كاملة وعلمتك الكلمات ... قال له ماذا تريد؟؟... قال إنك إن قتلت افتضح أمرك وسيتكلم الناس عن مثلك من العباد ... قال له كيف المخلص؟؟.. قال أتريد أن تتخلص مما أنت فيه؟؟.. قال نعم ... فقال الشيطان اسجد لي سجدة واحدة وأنا أخلصك مما أنت فيه ... فلما استكان له واستجاب له وهو يريد الخلاص سجد له سجدة واحدة ... فلما سجد قال الشيطان له " إني بريء منك " .. فقتله الملك على كفره بالله تعالى...

( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين )

=====================

===================================


جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت

روايات كثيرة

جوائز ابليس لجنوده من الشياطين ويكونوا ذو منصب في قبيلة ابليس
بقول احدهم : لم اترك المسلم حتي فرقت بينه وبين زوجته
فيقول ابليس : نعم انت انت

روايات كثيرة

عن جابر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن إبليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه يفتنون الناس ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا ، وكذا فيقول : ما صنعت شيئا . قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته . قال : فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت " قال الأعمش : أراه قال : " فيلتزمه " رواه مسلم .

إذا أصبح إبليسُ بثَّ جُنودَه فيقولُ : مَن أخْذَل اليومَ مسلِمًا أُلْبِسُه التَّاجَ ، قال : فيجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى طلَّق امرأتَه ، فيقولُ : أوشَكَ أنْ يتزوجَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزَلْ بهِ حتَّى عقَّ والدَيْه ، فيقولُ : يُوشِكُ أن يَبرَّهُما . ويَجيءُ هذا فَيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى أَشرَكَ ، فيُقولُ : أنتَ أنتَ . ويجيءُ هذا فيقولُ : لَم أزلْ بهِ حتَّى قَتَلَ . فيقولُ : أنتَ أنتَ ، ويُلْبِسُهُ التَّاجَ
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

==============
==================

خطة أساليب شياطين الجن – ابناء و احفاد المعلون الرجيم : ابليس المارد


نقطة المعركة :

• الدين : الايمان له ثلاثة أركان ( القلب الفؤاد – اللسان القول – العمل اعضاء الجسم الجوارح) – الشيطان يلعب 3 نقاط.
• العلم : سواء في الدين بتخصصاته – او علوم الدنيا النافعة للمسلمين مثل : الطب – الهندسة – التجارة – وغيرها
• المال : استخدامات المال النافعة لن يحصيها احد الا الله – ولكن الحصول علي المال الحلال يحتاج مجهود صعب شاق

======================
=================================

قال ابن القيم رحمه الله:
الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:

• الكفر
• ثم البدعة
• ثم الكبائر
• ثم الصغائر
• ثم الاشتغال بفضول المباح
• ثم بالفاضل عن الأفضل،

** فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.

===========================
=========================================

مداخل الشيطان :

• الجهل : ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
• التشدد و الرهبانية : هلك المتنطِّعون قالها ثلاثًا .
• الغضب من الشيطان: لا تغضبْ ولك الجنَّةُ, دعاه اللهُ علَى رؤوسِ الخلائِقِ حتَّى يخيِّرَهُ مِنَ الحورِ العينِ يُزَوِّجُهُ منها ما يشاءُ.
• حب الدنيا : لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا , ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم.
• الحرص : تدفع الإنسان إلى جمع ما هو أكثر من حاجته، وهو شعبةٌ من حبّ الدُّنيا، ومن الصفات المهلكة و الفاسدة.
• البخل وهو من المهلكات : إياكم والبخلُ فإنَّهُ أهلك من كان قبلكم أمرهم بالظلمِ فظلموا وأمرهم بالفجورِ ففجروا وأمرهم بالقطيعةِ فقطعوا.
• الكبر و الغرور : الكبرياء و التفاخر : يقولُ اللهُ تعالى : العظَمةُ إزاري والكبرياءُ ردائي فمن نازعني واحدًا منهما عذبتُه.
• حب المدح : ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المدحُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ مَدحَ نفسَهُ.
• الرياء : هي الشهوة الخفية و هو الشرك الخفي
• العجب : اعجاب المسلم بنفسه من المهلكات
• الجزع و الهلع : وإنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاَهم فمن رضيَ فلَهُ الرِّضا ومن سخِطَ فلَهُ السُّخط.
• اتباع الهوي و الشهوات : وهو من المهلكات ,, لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ.
• سوء الظن : وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم. يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم.
• احتقار المسلم : إذا قال الرَّجلُ : هلك النَّاسُ ، فهو أهلكُهم.
• احتقار الذنوب : الصغيرة تكبر : الإصرار والمواظبة، إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.
• الأمن من مكر الله : و عزَّتي لا أَجْمَعُ لعبدي أَمْنَيْنِ و لا خَوْفَيْنِ ، إنْ هو أَمِنَنِي في الدنيا أَخَفْتُهُ يومَ أَجْمَعُ فيهِ عبادِي.
• القنوط من رحمة الله : اليأس من رحمة و غفران الله - ( وليس القنوت اي القانتين).
• الاهتمام و الانشغال بطاعة ذات ثواب قليل عن طاعة ذات ثواب عظيم.

====================
=================================

تنبيهات وجود الشيطان علي مدار اليوم

*اللسان لا ينطق بأذكار لله او اية واحدة من القران تنبيهات وجود الشيطان علي مدار اليوم

*عند الوسوسة سواء في الصلاة او احلام اليقظة

*عند فعل الذنوب

* عند رؤية الحلم المزعج.

* عند دخول الخلاء.

* عند ثورة الغضب.

* عند دخول المسجد.

* عند التشكيك في الله.

====================

1- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (الأعراف: 200)؛

========================

2- سورة الناس

الشيطان يستطيع الوسوسة للإنسان والإغواء: لذلك أمرنا الله تعالى بالتعوذ من شر وسوسته فقال سبحانه: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ} (الناس: الآيات من 1- 6)، وما قصة وسوسته لآدم عليه السلام عنا ببعيدة، {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا...} (الأعراف: من الآية 20)، {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى} (طـه: 120).



====================
================================

العدو الخفي الملعون : ابليس

بسم الله و الحمد لله


نصيحة هامة جدا اشد ما يكون للتائبين
ان يكون التائب يتعلم ويسأل الله اليقين الصادق و أقواها متي اوقات صياح الديوك و نهيق الحمير و نباح الكلاب
ويعلم ان ابليس وراء كل الدمار و الحروب والفتن

من ثمرات اليقين بالله التوكل علي الله و العمل بالقران عن يقين و معرفة وفهم

" ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون " سورة يّس

من اتخذ الشيطان عدوا اذن فليحارب المؤمن هؤلاء الشياطين

------------------------------

الموضوع يشمل عقبات ابليس ووسائله و الاسلحة ضد ابليس

عقبات ابليس للمؤمن

العقبات التي يتدرج منها الشيطان لإغواء العبد :
"العقبة الأولى":
عقبة الكفر بالله ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح.

فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسلم معه نور الإيمان طلبه على:

-----------------------------

"العقبة الثانية":
وهي عقبة البدعة إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله، من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا.

----------------------------

"العقبة الثالثة":
وهي عقبة الكبائر فإن ظفر فيها زينها له وحسنها في عينه وسوف به وفتح له باب الإرجاء وقال له: الإيمان هو التصديق نفسه فلا تقدح فيه الأعمال (أي أعمال الفسوق والعصيان).
وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: (لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة) والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه، لمناقضتها الدين، ودفعها لما بعث الله به رسوله.
فإن البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها، حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين.

--------------------------
"العقبة الرابعة":
وهي عقبة الصغائر فكال له منها بالقفزان وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت اللمم أو ما علمت أنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات، ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها.
فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه، فالإصرار على الذنب أقبح منه ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار.
وقد قال : إياكم ومحقرات الذنوب" ثم ضرب لذلك مثلاً بقوم نزلوا بفلاة من الأرض فأعوزهم الحطب، فجعل هذا يجيء بعود وهذا بعود حتى جمعوا حطبًا كثيرًا فأوقدوا نارًا وأنضجوا خبزتهم.
فكذلك فإن محقرات الذنوب تتجمع على العبد وهو يستهين بشأنها حتى تهلكه.
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والاستغفار وأتبع السيئة الحسنة طلبه على:

--------------------------
"العقبة الخامسة":
وهي عقبة المباحات التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الاستكثار من الطاعات، وعن الاجتهاد في التزود لمعاده ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن ثم إلى ترك الواجبات.
وأقل ما ينال منه: تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية، ولو عرف السعر ما فوت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر.

------------------------------
"العقبة السادسة":
وهي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح، ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا.
لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله، ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل، وبالمرجوح عن الراجح، وبالمحبوب لله عن الأحب إليه، وبالمرضي عن الأرضى له.
ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟ فهم الأفراد في العالم. والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول.
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل، ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها ورئيسها ومرؤوسها وسيدها ومسودها.
فإن في الأعمال سيدًا ومسودًا ورئيسًا ومرؤوسًا وذروة ما دونها، كما في الحديث الصحيح: "سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت" الحديث.
وفي الحديث الآخر: "الجهاد ذروة سنام الأمر" وفي الأثر الآخر: "إن الأعمال تفاخرت فذكر كل عمل منها مرتبته وفضله وكان للصدقة مزية في الفخر عليهن".
ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولي العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطو كل ذي حق حقه.
فإذا نجا منها أحد لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لابد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه.

----------------------
العقبة السابعة : التشدد في الطاعة حتي يتركها العبد


العقبه الثامنة :وهي عقبة تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله وظاهر عليه بجنده، وسلط عليه خزبه وأهله بأنواع التسليط.

وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الاستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به، فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب، وأخذ في محاربة العدو لله وبالله.
فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولوا البصائر التامة، ولا شيء أحب إلى الله مراغمة وليه لعدوه وإعاظته له. اهـ

=======================
========================


وسائل ابليس


الوسيلة الأولى الحسد والحرص، فمن حصل فيه هاتان الخصلتان عمي وصم،



وهما من أعظم مداخل الشيطان وأكبر وسائله.
وقد روي أن نوحًا عليه السلام لما ركب البحر وحمل في السفينة من كل زوجين اثنين كما أمر فرأى في السفينة شيخًا لم يعرفه.
فقال له نوح: من أدخلك؟ قال: دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك.
فقال نوح: أخرج يا عدو الله فإنك رجيم، فقال إبليس: خمس أهلك بهن الناس وسأحدثك منهن بثلاث، ولا أحدثك باثنتين.
فأوحى إلى نوح إنه لا حاجة لك إلى الثلاث، مره يحدثك بالاثنتين.
فقال: ما الاثنتان؟ فقال: هما اللتان لا تكذباني، هما اللتان لا تخلفاني بهما أهلك الناس الحرص والحسد.
فبالحسد لعنت وجعلت شيطانًا رجيمًا، وبالحرص أصبت حاجتي من آدم، أبيح لآدم الجنة كلها إلا الشجرة التي عرف بها فوسوست له حتى أكلها.

-------------------------

الوسيلة الثانية: الشهوة والغضب

فإنهما من أعظم المكايد للشيطان، فمهما غضب الإنسان لعب به الشيطان، وعن بعض الأنبياء أنه قال لإبليس: بأي شيء تغلب يا ابن آدم؟ قال: آخذه عند الغضب وعند الهوى.
وظهر إبليس لراهب، فقال: أي أخلاق بني آدم أعون لك عليهم؟ فقال: الحدة، إن العبد إذا كان حديدًا قلبناه كما تقلب الصبيان الكرة.
وقيل لإبليس: كيف تقلب ابن آدم؟ فقال: إذا رضي جئت حتى أكون في قلبه، وإذا غضب جئت حتى أكون على رأسه.

-----------------------------

الوسيلة الثالثة: حب الشهوات والزينة في الدنيا في الثياب والأثاث والدور والمراكب
، فإن الشيطان إذا رأى ذلك غالبًا على قلب إنسان باض فيه وفرخ.

------------------------------

الوسيلة الرابعة: الطمع،

فإذا كان الطمع غالبًا على القلب لم يزل الشيطان يحسن له التصنع لمن طمع فيه حتى يصير المطموع فيه كأنه معبوده.
وقد قال الرسول ( "إياكم واستشعار الطمع فإنه يشرب القلب شدة الحرص ويختم على القلوب بطابع حب الدنيا، وهو مفتاح كل سيئة، وسبب إحباط كل حسنة".
هذا هو الغاية في الخسران والهلاك.

-----------------------------

الوسيلة الخامسة: العجلة في الأمور وكثرة الطيش والفشل،
وروي عن رسول الله ( أنه قال "الأناة من الله والعجلة من الشيطان".
وروي كأكلأنه لما ولد عيسى عليه السلام أتت الشياطين إبليس فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها فقال: هذا حادث قد حدث مكانكم فطار حتى جاء خافقي الأرض.
فلم يجد شيئًا فوجد عيسى عليه السلام قد ولد. وإذا الملائكة قد حفت حوله.
فقال لهم: إن نبيًا قد ولد البارحة، ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا وأنا بحضرتها إلا هذا فاستيسوا من عبادة الأصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة.

---------------------------
الوسيلة السادسة: الفتنة بالدراهم والدنانير وسائر أصناف الأموال والعروض والدواب والعقارات

وكل ما يكون فضله على قدر الحاجة والقوت فهو مستقر الشيطان.
وروي أن الرسول ( لما بعث، قال إبليس لشياطينه: لقد حدث أمر فانظروا ما هو، فانطلقوا ثم جاءوا وقالوا: ما ندري قال إبليس: أنا آتيكم بالخبر.
فذهب وجاء، قال: قد بعث محمد (، قال: فجعل يرسل شياطينه إلى أصحاب الرسول ( فينصرفون خائبين، فيقولون: ما صحبنا قومًا قط مثل هؤلاء، نصيب منهم ثم يقومون للصلاة فيمحون ذلك.
فقال إبليس: رويدًا بهم عسى الله أن يفتح لهم الدنيا فهناك تصيبون حاجتكم منهم.

-----------------------------

الوسيلة السابعة: البخل وخوف الفقر

فإن البخل هو أصل لكل خطيئة، وروي عن إبليس لعنه الله أنه قال: ما غلبني ابن آدم فلن يغلبني في ثلاث، آمره أن يأخذ المال من غير حقه وينفقه في غير حقه ويمنعه من مستحقه.
وقال سفيان الثوري: ليس للشيطان سلاح على الإنسان مثل خوف الفقر، فإذا قبل ذلك منه أخذ في الباطل ومنع من الحق وتكلم بالهوى وظن بربه السوء، وهو من أعظم الآفات على الدين.

----------------------------

الوسيلة الثامنة: سوء الظن بالمسلمين

وقد قال تعالى (اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ(.
ومن حكم بشيء على غيره بالظن فإن الشيطان يبعثه على أن يطول فيه اللسان بالغيبة فيهلك، أو يقصر في القيام بحقوقه أو يتوانى في إكرامه أو ينظره بعين الاحتقار أو يرى نفسه خيرًا منه.
وكل ذلك من المهلكات، فمهما رأيت إنسانًا يسيء الظن بالناس طالبًا لعيوبهم فاعلم أنه خبيث في الباطن، فإن المؤمن يطلب المعاذير، والمنافق يطلب العيوب للخلق.

------------------------------

الوسيلة التاسعة: الشبع من الطعام والتأنق في المآكل الفاخرة، فإن الشبع يقوي الشهوات وهي أسلحة الشيطان التي بها يصول.
وروي أن إبليس ظهر يومًا ليحيى بن زكريا عليه السلام فرأى عليه معاليق من كل شيء، فقال له يحيى عليه السلام: ما هذه المعاليق.
فقال: هذه هي الشهوات التي أصيب بها بني آدم، فقال: هل لي منها شيء؟ فقال: ربما شبعت فتثاقلت عن الصلاة وعن الذكر.
فقال: هل غير ذلك؟ قال: لا، فقال يحيى: لله علي أن لا أملأ بطني، فقال إبليس: علي لله لا أنصح مسلمًا.

---------------------------------

الوسيلة العاشرة: تعاطى العوام الذين لم يمارسوا العلوم ولم يتبحروا فيها بالتفكر في ذات الله عز وجل وصفاته وفي الأمور التي لا تبلغها عقولهم حتى يؤدي ذلك إلى الاعتقادات الكفرية وهم لا يشعرون.



======================================

علامات وجود الشيطان


علامات قد يعلم المؤمن الفطن من وجود جنود ابليس

إذا سمعتم نباح الكلاب ، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ؛ فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليها ؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه ، وغطوا الجرار ، وأوكؤا القرب ، وأكفؤا الآنية عن جابر بن عبدالله - صحيح الادب المفرد


الجن ثلاثة أصناف ؛ فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات و كلاب ، و صنف يحلون و يظعنون عن أبو ثعلبة الخشني ....صحيح الجامع للالباني ,,, تخريج مشكاة المصابيح


=====================================
=======================================

التخاصم و الكراهية بين الناس
قول الله تعالى : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين } ... سورة المائدة


-------------------------------

التثاؤب :

ففي صحيح البخاري وغيره عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فليرده ما استطاع، فإذا قال: ها، ضحك منه الشيطان.

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قال ابن بطال: إضافة التثاؤب إلى الشيطان بمعنى إضافة الرضا والإرادة أي أن الشيطان يحب أن يرى الإنسان متثائبا لأنها حالة تتغير فيها صورته فيضحك منه، لا أن المراد أن الشيطان فعل التثاؤب ..وقال النووي: أضيف التثاؤب إلى الشيطان لأنه يدعو إلى الشهوات، إذ يكون عن ثقل البدن واسترخائه وامتلائه، والمراد التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك وهو التوسع في المأكل، قوله: فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ـ أي يأخذ في أسباب رده، وليس المراد به أنه يملك دفعه، لأن الذي وقع لا يرد حقيقة. انتهى.

وليس عندنا ما يمكن الجزم به في بيان سبب ما يحصل لك من التثاؤب عند القراءة خاصة، إلا أن أهل العلم ذكروا أن التثاؤب يحصل من الشيطان، ومن الامتلاء، وثقل البدن، وأن علاجه يكون بالتقليل من أسبابه, وعليك أن تستمرفي الحرص على أن يكون مطعمك طيبا حلالا وأن تثق بالله وتلازم الأذكار والاستعاذة بالله تعالى، فإن الله سبحانه وتعالى سيحفظك ويعافيك مما تكره.

[التائب الي المنان]

رد: من خاف ناس او عدو : أبواب الحفظ و العصمة باذن من الله

أبواب الحفظ و العصمة من فتنة الدجال الاعور :

- التمسك بالإسلام والتسلح بسلاح التوحيد، ومعرفة الله بأسمائه وصفاته التي لا يشاركه فيها أحد، فيُعلم أن الدجال بشر كغيره من البشر، وأن دعواه الألوهية دعوى كاذبة فلا يفتتن به.
=======================

- التعوذ بالله من فتنته وخاصةً في الصلاة، ففي البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال.

=========================

- حفظ آيات من سورة الكهف، فقد روى مسلم من حديث أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال
و رواية في آخرها ( اخر 10 ايات).
=============================

- الفرار من الدجال والابتعاد عنه، وذلك لما معه من الخوارق والشبهات التي يجريها الله على يديه.
روى أحمد وصححه الألباني من حديث عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الدجال ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات.

====================
==================================


العواصم من قاصمة الدجال
الأحد 23 ربيع الأول 1424 - 25-5-2003

رقم الفتوى: 32491
التصنيف: علامات الساعة الكبرى
السؤال
قرأت كثيرا عن المسيح الدجال ولكن لم أقرأ عن كيفية الوقاية منه أو ما نفعله من أذكار أو من قراءة قرآن أرجو الإفادة.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما يعصمها من فتنة الدجال، ومن جملة ذلك:
- التمسك بالإسلام والتسلح بسلاح التوحيد، ومعرفة الله بأسمائه وصفاته التي لا يشاركه فيها أحد، فيُعلم أن الدجال بشر كغيره من البشر، وأن دعواه الألوهية دعوى كاذبة فلا يفتتن به.
- التعوذ بالله من فتنته وخاصةً في الصلاة، ففي البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال.
- حفظ آيات من سورة الكهف، فقد روى مسلم من حديث أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال ورواية في آخرها.
- الفرار من الدجال والابتعاد عنه، وذلك لما معه من الخوارق والشبهات التي يجريها الله على يديه.
روى أحمد وصححه الألباني من حديث عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الدجال ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات.
والله أعلم.