تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3668 - عَنْ صَعْصَعَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ قَالَ «دَخَلَتْ عَلَى عَائِشَةَ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَأَعْطَتْهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً ثُمَّ صَدَعَتْ الْبَاقِيَةَ بَيْنَهُمَا قَالَتْ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَتْهُ فَقَالَ مَا عَجَبُكِ لَقَدْ دَخَلَتْ بِهِ الْجَنَّةَ»
من أجل هذا العمل البسيط ومن هذه المرأة .. هل هي في قمة الصلاح أم متوسطة أم عاصية أم أم ... لم يوضح الحديث المهم أنها دخلت الجنة بثلاث تمرات أعطتها مناصفة بين ابنتيها ...
ألا فلنعلم أننا لسنا حكاما على الناس ، فندخل هذا الجنة وهذا النار ، ولسنا نقيم الناس هذا على صواب وهذا على خطأ وباطل ونزكي أنفسنا .. فإن موازين التقييم بيد الله ...
هذا بعد أن شاعت التقييمات هذا معي إذا فهذا على خير وصلاح ، وهذا ضدي فهو على باطل وسوء ... !!

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3669 - عن عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ يَقُولُ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»


قوله: ( وَكَسَاهُنَّ ).. تدبروا يا مسلمين .. لم يقل: ترك لهن حرية اختيار الكساء الضار أو النافع لهن .. في زمن التساهل في شراء البنات الكساء الضار لهن في الطرقات ...
وضرره معروف في النظر إليها والعيب عليها ومعاكستها وإفساد الشباب المراهق ...

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

وهذا عزيز في هذه الأزمان

3672 - عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ»

قوله : (فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ)... وهذا عزيز في هذه الأزمان ..المنتشر فيه التشفي وتصفية الحسابات ... المهم أن يكسر خصمه ويشوهه...

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3675 - عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ «عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَ صَاحِبِهِ حَتَّى يُحْرِجَهُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ»قوله : (وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَ صَاحِبِهِ حَتَّى يُحْرِجَهُ)... الإسلام يحترم الشعور والعواطف والإحساس ويدافع عنها ..

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

يقولون : الإسلام هضم حق المرأة


3678 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ»

الْمَعْنَى أُحَرِّجُ عَنْ هَذَا الْإِثْمِ بِمَعْنَى أَنْ يَضِيعَ حَقَّهَا وَأُحَذِّرُ مِنْ ذَلِكَ تَحْذِيرًا بَلِيغًا وَأَزْجُرُ عَنْهُ زَجْرًا أَكِيدًا قَالَهُ النَّوَوِيُّ.

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3681 - عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ «قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ اعْزِلْ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ»


نبي الرحمة يجيب الصحابي ويقول له : (اعْزِلْ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ)... فالذي يريد أن يدخل الجنة لا يتحرج من الفعل الذي يعمله ...

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3681 - عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ «قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ اعْزِلْ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ»


قوله: (اعْزِلْ الْأَذَى).. فعل أمر .. أي باشر هذا الفعل ، واستمر فيه ...
وأما اليوم نكتفي بالقول والخطب والدروس وعند التطبيق نخجل ونتحرج ...!!

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3688 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ»


فيثمر عمل من يدعو الناس إلى الله بطريق الرفق ولو كان طويلا نتاجه ، وتزول ثمرة من يسلك طريق العنف ولو كانت نيته حسنة .. وهذا واقعي مجرّب .

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

الاسلام يحترم الاحساس والشعور
3716 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ وَإِذَا صَافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا وَلَمْ يُرَ مُتَقَدِّمًا بِرُكْبَتَيْهِ جَلِيسًا لَهُ قَطُّ»

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

ضَحِك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه من قصة عاما كاملا


3719 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ «خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فِي تِجَارَةٍ إِلَى بُصْرَى قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ بْنُ حَرْمَلَةَ وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا وَكَانَ نُعَيْمَانُ عَلَى الزَّادِ وَكَانَ سُوَيْبِطُ رَجُلًا مَزَّاحًا فَقَالَ لِنُعَيْمَانَ أَطْعِمْنِي قَالَ حَتَّى يَجِيءَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَلَأُغِيظَنَّكَ قَالَ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ فَقَالَ لَهُمْ سُوَيْبِطٌ تَشْتَرُونَ مِنِّي عَبْدًا لِي قَالُوا نَعَمْ قَالَ إِنَّهُ عَبْدٌ لَهُ كَلَامٌ وَهُوَ قَائِلٌ لَكُمْ إِنِّي حُرٌّ فَإِنْ كُنْتُمْ إِذَا قَالَ لَكُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ تَرَكْتُمُوهُ فَلَا تُفْسِدُوا عَلَيَّ عَبْدِي قَالُوا لَا بَلْ نَشْتَرِيهِ مِنْكَ فَاشْتَرَوْهُ مِنْهُ بِعَشْرِ قَلَائِصَ ثُمَّ أَتَوْهُ فَوَضَعُوا فِي عُنُقِهِ عِمَامَةً أَوْ حَبْلًا فَقَالَ نُعَيْمَانُ إِنَّ هَذَا يَسْتَهْزِئُ بِكُمْ وَإِنِّي حُرٌّ لَسْتُ بِعَبْدٍ فَقَالُوا قَدْ أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ فَانْطَلَقُوا بِهِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ قَالَ فَاتَّبَعَ الْقَوْمَ وَرَدَّ عَلَيْهِمْ الْقَلَائِصَ وَأَخَذَ نُعَيْمَانَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرُوهُ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مِنْهُ حَوْلًا»

[عقيـــــ جهاد ـــــدتي]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

جزاكم الله وبارك فيكم

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

نعم المسيئ يعاقب .. لكن لا تزر وازرة وزر أخرى ...


3225 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ قَرَصَتْهُ نَمْلَةٌ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ فِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ»


قوله : (أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنْ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ)... قضية أخذ الجماعة بتصرف الفرد قضية في غاية الأهمية ... حيث أنها تنتشر اليوم تشفيا وحقدا وكرها من جماعة معينة تصرف بعض أفرادها تصرفات خاطئة فيشنع على الجماعة وتقاتل وتحارب ...
أفلا يعلم فاعل ذلك أن هذه الجماعة فيها الخير الكثير والنفع العميم للناس من نشر العبادة وفعل الخير للمسلمين وغير المسلمين ...

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3241 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ لِيَأْكُلَ مِنْهُ فَقَالَ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَرَفَعَ يَدَهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ خَالِدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَرَامٌ الضَّبُّ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ قَالَ فَأَهْوَى خَالِدٌ إِلَى الضَّبِّ فَأَكَلَ مِنْهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ»

قوله : (فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ)... من جهة ( أَنَّهُ أُمَّةً مُسِخَتْ)... لا لشيء آخر بدليل (فَأَهْوَى بِيَدِهِ لِيَأْكُلَ مِنْهُ).

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

حكم بيع الهرة
3250 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْهِرَّةِ وَثَمَنِهَا»
http://ar.islamway.net/fatwa/33591/%...8A%D9%88%D8%AA

[أبو مسلم خالد المصري]

رد: تكملة (فتح الاستفادة من سنن ابن ماجه)

3282 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «كُنَّا زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَلِيلٌ مَا نَجِدُ الطَّعَامَ فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفُّنَا وَسَوَاعِدُنَا وَأَقْدَامُنَا ثُمَّ نُصَلِّي وَلَا نَتَوَضَّأُ»

قوله: (لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفُّنَا)... هكذا كانوا .. وقدموا أعظم ما لديهم من جهد .. واليوم نحن في الترف ولم نقدم شيئا ...