فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

[أبو مصعب الأزهري]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

حياكم الله يا أبا معاذ .
أينعم أنا لا أدخل إلا يسيرا ، ولكن ما دمت ستفضفض فلابد من متابعتك :)
بانتظارك سددك الله ونفع بنا وبكم .

[ضيف]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

متابع بقوة ان شاء الله يا ابو معاذ
ربنا يكرمك

نسعد بك اخى الغالى

[ضيف]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

فضفضة رقم (( 1 )) مع الاخ ابو مصعب

جزاكم الله خيرًا شيخنا الحبيب ورفع قدركم
يا ليت نتكلم عن الإخلاص وكيف نخلص العمل لله سبحانه وتعالى
يعنى مثلًا واحد بيصلى إمام بالمسلمين فى المسجد فيسمع بثناء الناس عليه فيشعر بفرح فى قلبه بثناء الناس عليه
وبعدها يشعر بضيق لأنه يحس أن هذا العمل دخله رياء
أو ممكن يضع موضوع دعوى جميل ومفيد هنا فى المنتدى فيفرح عندما يجد رد على موضعه بالثناء عليه
وفى نفس الوقت يفرح بأن هذا العمل دعوى وبرد الناس عليه والثناء أنهم استفادوا من الموضوع والموضوع رفع الى الأعلى فبذلك يشاهدة الكثير والكثير ويكون له الأجر بإذن الله
لكن ما زال يُصيبه الفرح بالثناء !!!
فكيف التخلص من حب الثناء ؟
وهل هذا يندرج تحت (عاجل بشرى المؤمن) ؟
وكيف نحقق الإخلاص ؟

حياك الله اخى الحبيب ابو مصعب
وحقا ان اول فضفضة يجب ان تكون عن الاخلاص
واعلم اخى ان الفرح بثناء الناس ومدحهم من غير أن يقصد المرء بعمله مدحهم ومراءاتهم لا حرج فيه، بل قد يكون ثناؤهم من عاجل بشرى المؤمن،لكن الركون إلى مجرد مدح الناس وطلبه والرغبة والتفاني فيه أمر مذموم.


وبكل حال فنصيحتنا لك :

أن تجتهد في تحقيق الإخلاص لله ما استطعت، وأن تحاول تجريد أعمالك من هذه القصود المشوبة، ولتعلم أن ثناء الناس في حقيقة الأمر لا يغني من الله شيئًا، وأن من أثنى عليه الله فهو الفائز حقًا، ومن ذمه الله فهو الخاسر حقًا, واعلم أنه كلما قويت معرفة العبد بربه واستشعر كماله المطلق من جميع الوجوه انصرفت همته إليه, وانقطع عن الرغبة فيما سواه، فجاهد على تحصيل هذه المطالب العالية.



يقول ابن القيم:

وأما الزهد في الثناء والمدح فيسهله عَلَيْك علمك أَنه لَيْسَ أحد ينفع مدحه ويزين, ويضر ذمه ويشين إِلَّا الله وَحده، كَمَا قَالَ ذَلِك الْأَعرَابِي للنَّبِي:
إِن مدحي زين وذمي شَيْن، فَقَالَ: ذَلِك الله عز وَجل

فازهد فِي مدح من لَا يزينك مدحه, وَفِي ذمّ من لَا يشينك ذمّه, وارغب فِي مدح من كل الزين فِي مدحه, وكل الشين فِي ذمه، وَلنْ يقدر على ذَلِك إِلَّا بِالصبرِ وَالْيَقِين، فَمَتَى فقدت الصَّبْر وَالْيَقِين كنت كمن أَرَادَ السّفر فِي الْبَحْر فِي غير مركب
قَالَ تَعَالَى:
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يوقنون، وَقَالَ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ.



واعلم أن العمل لغير الله أقسام:

1-فتارة يكون الرياء محضاً بحيث لا يراد به سوى مراءاة المخلوقين لغرض دنيوي، كحال المنافقين في صلاتهم، كما قال الله عز وجل: (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا) وهذا الرياء المحض لا يكاد يصدر من مؤمن في فرض الصلاة والصيام، وقد يصدر في الصدقة الواجبة أو الحج، وغيرهما من الأعمال الظاهرة أو التي يتعدى نفعها، فإن الإخلاص فيها عزيز، وهذا العمل لا يشك مسلم أنه حابط، وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة.



وتارة يكون العمل لله، ويشاركه الرياء:
فإن شاركه في أصله، فالنصوص الصحيحة تدل على بطلانه وحبوطه أيضاً. كالحديث السابق: "أنا أغنى الشركاء عن الشرك" وأخرج الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث أبي سعيد بن أبي فضالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه، نادى مناد: من كان أشرك في عمل عمله لله عز وجل، فليطلب ثوابه من عند غير الله عز وجل، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك" وخرج النسائي بإسناد جيد عن أبي أمامة الباهلي أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت رجلاً غزا يلتمس الأجر والذكر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا شيء له" فأعادها ثلاث مرات، يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا شيء له" ثم قال "إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً، وابتغي به وجهه". ولا نعرف عن السلف في هذا خلافاً، وإن كان فيه خلاف عن بعض المتأخرين.



-وأما إن كان أصل العمل لله، ثم طرأت عليه نية الرياء، فإن كان خاطراً دفعه، فلا يضره بغير خلاف، وإن استرسل معه، فهل يحبط به عمله أم لا يضره ذلك ويجازى على أصل نيته؟ في ذلك اختلاف بين العلماء من السلف قد حكاه الإمام أحمد وابن جرير الطبري، ورجحا أن عمله لا يبطل بذلك، وأنه يجازى بنيته الأولى، وهو مروي عن الحسن البصري وغيره.


وذكر ابن جرير أن هذا الاختلاف إنما هو في عمل يرتبط آخره بأوله كالصلاة والصيام والحج، فأما ما لا ارتباط فيه كالقراءة والذكر وإنفاق المال ونشر العلم، فإنه ينقطع بنية الرياء الطارئة عليه ويحتاج إلى تجديد نية.



فأما إذا عمل العمل لله خالصاً، ثم ألقى الله له الثناء الحسن في قلوب المؤمنين بذلك، ففرح بفضل الله ورحمته، واستبشر بذلك، لم يضره ذلك، وفي هذا المعنى جاء حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الرجل يعمل من الخير، ويحمده الناس عليه؟ فقال: "تلك عاجل بشرى المؤمن" خرجه مسلم.


قال ابن رجب رحمه الله: وبالجملة؛ فما أحسن قول سهل بن عبد الله التستري: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب.


وقال يوسف بن الحسين الرازي: أعز شيء في الدنيا الإخلاص، وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي، وكأنه ينبت فيه على لون آخر. فهذا حاصل ما ذكره العلماء في أثر الرياء على العمل.


وعليه، فمن أتى بأصل الإيمان ودخل الرياء على بعض أعماله، فقد يؤدي إلى حبوط هذه الأعمال على نحو ما سبق، فيكون تاركاً للواجب وفاعلاً للحرام، بل الرياء من الشرك الأصغر، ومن كانت هذه حاله، ومات دون توبة فأمره إلى الله تعالى، إن شاء غفر له وأدخله الجنة ابتداء، وإن شاء عذبه بقدر ذنوبه ثم أدخله الجنة، وهذا معتقد أهل السنة والجماعة في سائر أهل المعاصي والكبائر إذا سلموا من الكفر الأكبر.


والله أعلم

[ضيف]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

فضفضة رقم (( 2 )) مع الاخ ابو مصعب محمود ابراهيم

لا شك أن الرياء من أخطر الأمور التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:
أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال له من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟ قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه.
رواه الإمام أحمد عن أبي موسى رضي الله عنه.



وأن الإخلاص أمره عظيم وشأنه كبير ونعمة من الله سبحانه وتعالى يمن بها على من يشاء من عباده فعلى العبد أن يسعى في تحصيلها ، وأن يحذر من الإنزلاق في مصائد الشيطان فإن الشيطان حريص على إفساد عبادة المسلم بكل وسيلة فإذا فاته من جهة المعاصي والشهوات جاء إليه من جهة العبادة والطاعات.


وشكر الناس وثناؤهم على العبد من أجل طاعة أداها أو قربة تقرب بها... لا يضر إلا إذا حرص العبد على ذلك ففي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس؟ فقال: تلك عاجل بشرى المؤمن.


والذي ننصح به اخى الكريم ألا يتوقف عن الخيرات من أنواع الطاعات.... ولكن عليه أن يستعين بالله تعالى ويكثر من الدعاء "اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه".


وقد قال الفضل بن عياض: ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله منها.

وجزاك الله خيرا لهذا السؤال الهاام

[الداعي إلى الله تعالى]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

عمو بابا ابو معاذ انا اشتاق الي امي عاوز اقولك انو انا بعدت عن الناس الي كنت عندهم ورحت عشت مع مامت صاحبي اسمه سالم هو هنا باسم اسمي سالم

عاوز اقولك انوو انا بتايق من لما يقولو كلمه يتيم مش عارف اعمل ايه

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه.

جزاكم الله خيرًا شيخنا الحبيب ورفع قدركم
وبارك الله فيكم على هذه الكلمات الطيبة
رزقنا الله وإيَّاكم الإخلاص فى القول والعمل

[الداعي إلى الله تعالى]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

عمو بابا ابو معاذ انا اشتاق الي امي عاوز اقولك انو انا بعدت عن الناس الي كنت عندهم ورحت عشت مع مامت صاحبي اسمه سالم هو هنا باسم اسمي سالم

عاوز اقولك انوو انا بتايق من لما يقولو كلمه يتيم مش عارف اعمل ايه

[ابواسية]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

جزيت الفردوس شيخنا متابع معك يا غالي لدي سؤال كيف أعرف محبة ربي لي رغم أني مذبذب بين المعصية والطاعة عافاكم من كل سوء محبكم في الله أبواسية

[الداعي إلى الله تعالى]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

ربنا يوفقك عمو ابو اسية

[ابواسية]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

ويوفقك انت كمان ابني الحبيب رودي ويشفيك من مرضك شفاء لا يغادر سقما اللهم امين محبتي يا روح عمو

[ضيف]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

جزيت الفردوس شيخنا متابع معك يا غالي لدي سؤال كيف أعرف محبة ربي لي رغم أني مذبذب بين المعصية والطاعة عافاكم من كل سوء محبكم في الله أبواسية

وجزاك الله مثله اخى ابو اسية

وقبل ان اجيبك على هذا السؤال الرائع برجاء سماع هذا المقطع وستجد فيه ما يسعدك


حبه أغلى فى قلبك ولا لاء ؟؟؟


و

على قد سرك يكون عطاء ربك


و

كيف اعرف ان الله يحبنى


وبعد سماعه قولى عرفت انه بيحبك ولا لاء ؟؟؟

واكتب انت بقى ازاى اعرف


وتابع معى سوف اكتب لك تانى فى نفس الموضوع

[ابواسية]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

بارك الله بك حبيبنا الغالي
سوف أسمعها ان شاء الله أعيد التعليق
هنا ومتابع معك باهتمام أحبك في الله

[ضيف]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

بارك الله بك حبيبنا الغالي
سوف أسمعها ان شاء الله أعيد التعليق
هنا ومتابع معك باهتمام أحبك في الله

احبك الله الذى احببتنا فيه
منتظر ردك بعد ان تشاهد المقاطع
لنكمل الموضوع ياغالى

[ابواسية]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

راجعت كل محطات حياتي وجدت أن الله عز وجل يحبني أكثر من محبتي له عز وجل يتودد الينا ويحفظنا في كل وقت وحين وخيره الينا نازل وشرنا اليه صاعد فغفرانك ربنا

[ابواسية]

رد: فضفضة ..... بدون زعل_متجدد بإذن الله_

أين أنت شيخنا الحبيب منتظرك لاتمام الموضوع أحبك في الله