Tweet
رثاء الاندلس
لكل شيء إذا مـا تـم نقصـان -- فلا يغر بطيـب العيش إنســان
هـي الأمور كما شـاهدتها دول -- من سره زمـنسـاءته أزمـان
وهـذه الدار لا تبقـي علـى أحد -- ولا يدوم على حـال لهـا شـان
أين الملوك ذوي التيجان من يمن-- وأين منهــم أكــاليل وتيجـان
أتى علىالكل أمر لا مرد له حتى-- قضوا فكـأن القـوم مـا كـانوا
فجائع الدهـر أنـواعمنوعــة -- وللزمان مســرات وأحـــزان
وللحوادث سلوان يسـهلها ومـا -- لما حـلبالإســلام ســـلوان
دهى الجـزيرة أمـر لا عـزاء له -- هوى لــه أحــد وانهـدثهلان
تبكـي الحنيفيـة البيضاء من أسف-- كما بكـى لفـراق الإلـف هيمـان
علـى ديـار من الإسلام خالية قد -- أقفرت ولهــا بــالكفر عمـران
حيثالمساجد قد صـارت كنـائس -- مـا فيهـن إلا نـواقيس وصلبـان
حتى المحاريب تبكـيوهي جامدة-- حتى المنـابر تـرثي وهـي عيدان
يـا غافلا ولـه في الدهر موعظة -- إن كنت فـي سـنة فـالدهر يقظان
مـاذا التقاطع في الإسـلام بينكـم-- وأنتــم يـاعبـاد اللـه إخـوان
ألا نفـوس أبيـات لهـا همم أمـا على الخـير أنصــاروأعــوان
بـالأمس كانوا ملوكا في منازلهـم-- واليـوم هم في بلاد الكفر عبـدان
فلـو تـراهم حيـارى لا دليل لهـم -- عليهـم مـن ثيـاب الـذل ألـوان
لمثـلهـذا يـذوب القلـب من كمد -- إن كـان فـي القلب إسلام وإيمان
من هو صاحب القصيدة
هو صالح بن يزيد بن صالح بن شريفالرندي، أبو البقاء
من شعراء العصر الأندلسي
ولد سنة 601 هـ / 1204 م ـ توفيسنة 684 هـ / 1285 م
وتختلف كنيته بين أبي البقاء وأبي الطيب وهو مشهور فيالمشرق بأبي البقاء.
وهو أديب شاعر ناقد قضى معظم أيامه في مدينة رندة واتصلببلاط بني نصر (ابن الأحمر) في غرناطة.
وكان يفد عليهم ويمدحهم وينال جوائزهموكان يفيد من مجالس علمائها ومن الاختلاط بأدبائها كما كان ينشدهم من شعرهأيضاً.
وقال عنه عبد الملك المراكشي في الذيل والتكملة كان خاتمة الأدباء فيالأندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ونثره فقيهاً حافظاً فرضياً له مقامات بديعةفي أغراض شتى وكلامه نظماً ونثراً مدونا.
لكل شيء إذا مـا تـم نقصـان -- فلا يغر بطيـب العيش إنســان
هـي الأمور كما شـاهدتها دول -- من سره زمـنسـاءته أزمـان
وهـذه الدار لا تبقـي علـى أحد -- ولا يدوم على حـال لهـا شـان
أين الملوك ذوي التيجان من يمن-- وأين منهــم أكــاليل وتيجـان
أتى علىالكل أمر لا مرد له حتى-- قضوا فكـأن القـوم مـا كـانوا
فجائع الدهـر أنـواعمنوعــة -- وللزمان مســرات وأحـــزان
وللحوادث سلوان يسـهلها ومـا -- لما حـلبالإســلام ســـلوان
دهى الجـزيرة أمـر لا عـزاء له -- هوى لــه أحــد وانهـدثهلان
تبكـي الحنيفيـة البيضاء من أسف-- كما بكـى لفـراق الإلـف هيمـان
علـى ديـار من الإسلام خالية قد -- أقفرت ولهــا بــالكفر عمـران
حيثالمساجد قد صـارت كنـائس -- مـا فيهـن إلا نـواقيس وصلبـان
حتى المحاريب تبكـيوهي جامدة-- حتى المنـابر تـرثي وهـي عيدان
يـا غافلا ولـه في الدهر موعظة -- إن كنت فـي سـنة فـالدهر يقظان
مـاذا التقاطع في الإسـلام بينكـم-- وأنتــم يـاعبـاد اللـه إخـوان
ألا نفـوس أبيـات لهـا همم أمـا على الخـير أنصــاروأعــوان
بـالأمس كانوا ملوكا في منازلهـم-- واليـوم هم في بلاد الكفر عبـدان
فلـو تـراهم حيـارى لا دليل لهـم -- عليهـم مـن ثيـاب الـذل ألـوان
لمثـلهـذا يـذوب القلـب من كمد -- إن كـان فـي القلب إسلام وإيمان
من هو صاحب القصيدة
هو صالح بن يزيد بن صالح بن شريفالرندي، أبو البقاء
من شعراء العصر الأندلسي
ولد سنة 601 هـ / 1204 م ـ توفيسنة 684 هـ / 1285 م
وتختلف كنيته بين أبي البقاء وأبي الطيب وهو مشهور فيالمشرق بأبي البقاء.
وهو أديب شاعر ناقد قضى معظم أيامه في مدينة رندة واتصلببلاط بني نصر (ابن الأحمر) في غرناطة.
وكان يفد عليهم ويمدحهم وينال جوائزهموكان يفيد من مجالس علمائها ومن الاختلاط بأدبائها كما كان ينشدهم من شعرهأيضاً.
وقال عنه عبد الملك المراكشي في الذيل والتكملة كان خاتمة الأدباء فيالأندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ونثره فقيهاً حافظاً فرضياً له مقامات بديعةفي أغراض شتى وكلامه نظماً ونثراً مدونا.