Tweet
بسـم اللــه الـرحمــنالرحيــم
كم هو جميل ورائع أن يسرعالمسلم إلى بيت من بيوت الله في الأرض لتأدية فريضة
الصلاة بمجرد ارتفاع صوت المؤذن منادياً للصلاة ,
الصلاة بمجرد ارتفاع صوت المؤذن منادياً للصلاة ,
ولكن الأجمل من ذلك أن تستمرصلة العبد بربه جل وعلا حتى في غير وقت الفريضة
حينما يجتزئ الإنسان من وقته المزدحم بشؤون الحياةومشاغلها ولو جزءاً يسيراً
يقففيه بين يدي مولاه العظيم وخالقه الكريم ، طاهراً متطهراً ليؤدي صلاةالضحى
مبتغياً بذلك الأجروالثواب من الكريم الوهاب
حينما يجتزئ الإنسان من وقته المزدحم بشؤون الحياةومشاغلها ولو جزءاً يسيراً
يقففيه بين يدي مولاه العظيم وخالقه الكريم ، طاهراً متطهراً ليؤدي صلاةالضحى
مبتغياً بذلك الأجروالثواب من الكريم الوهاب
ولأن لصلاة الضحى زمناً محددايكون الناس مشغولين خلاله بأعمالهم فالموظف في وظيفته ،
والطالب في فصله ، والعامل في عمله ، والتاجر في محله ،والطبيب في عيادته ، والجندي في ثكنته ،
والطالب في فصله ، والعامل في عمله ، والتاجر في محله ،والطبيب في عيادته ، والجندي في ثكنته ،
والمرأة في بيتها ؛إلا أن هناك من يوفقه الله سبحانه وييسر له اغتنام بعضالشيء من وقته
لتأدية صلاةالضحى تقرباً إلى الله جل وعلا، وطمعاً في ثوابه ،وليكون بذلك واحداً من الموفقين الذين يحرصون على إحياء شعيرة من شعائر الدين ،
ويواظب على سنة من سنن المصطفى
فعن أبي الدرداءوأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله:
" عن الله تبارك وتعالى أنه قال : ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ منأول النهار أكفك آخره" ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126) .
لتأدية صلاةالضحى تقرباً إلى الله جل وعلا، وطمعاً في ثوابه ،وليكون بذلك واحداً من الموفقين الذين يحرصون على إحياء شعيرة من شعائر الدين ،
ويواظب على سنة من سنن المصطفى
فعن أبي الدرداءوأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله:
" عن الله تبارك وتعالى أنه قال : ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ منأول النهار أكفك آخره" ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126) .
فهنيئاً لمن حافظ على صلاةالضحى ،
وهنيئاً لمن لم يشغلهعنها شاغل،
وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول اللهالتيورد في شأنها
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :
" أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام "
( رواهالبخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ) .
وهنيئاً لمن لم يشغلهعنها شاغل،
وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول اللهالتيورد في شأنها
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :
" أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام "
( رواهالبخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ) .
صلاة الضحى عددركعاتها:
أقل صلاة الضحى:ركعتــان.
أفضلها:أربع ركعـات،مثـنى مثـنى.
أكثرها:ثمانركعات،وقيل اثنتا عشرةركعة،وقيل لا حدَّلأكثرها.
خرج البخاري في صحيحهبسنده قال:سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلىيقول:
"ما حدثنا أحد أنه رأى النبييصليالضحى غير أم هانئ
، فإنهاقالت: إن النبيدخلبيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" .
وعن عائشة عندمسلم:
"كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء"
أفضلها:أربع ركعـات،مثـنى مثـنى.
أكثرها:ثمانركعات،وقيل اثنتا عشرةركعة،وقيل لا حدَّلأكثرها.
خرج البخاري في صحيحهبسنده قال:سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلىيقول:
"ما حدثنا أحد أنه رأى النبييصليالضحى غير أم هانئ
، فإنهاقالت: إن النبيدخلبيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" .
وعن عائشة عندمسلم:
"كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء"
وعن نعيم بن همار رضي الله عنهقال:سمعت رسول اللهيقول:
"يقول اللهسبحانه:
ابن آدم، لا تعجزني منأربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره".
"يقول اللهسبحانه:
ابن آدم، لا تعجزني منأربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره".
وعن جابر عند الطبراني فيالأوسط كما قال الحافظ في الفتح:
"أنهصلىالضحى ست ركعات"،
"أنهصلىالضحى ست ركعات"،
وعن أنس مرفوعاً:
"من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً فيالجنة
"من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً فيالجنة
الادله على سنية صلاةالضحى
الأدلةعلى سنية صلاة الضحى كثيرة، نذكر منها مايأتي:
1. حديث أم هانئ السابق :
1. حديث أم هانئ السابق :
"أن النبيدخلبيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" .
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
"أوصاني خليلي بثلاث لاأدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".
"أوصاني خليلي بثلاث لاأدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".
3. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت:
" كان رسول اللهيصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله".
" كان رسول اللهيصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله".
4. وعن عبد الله بن شقيق قال:
قلت لعائشة رضي الله عنها:
قلت لعائشة رضي الله عنها:
"أكان رسول اللهيصليالضحى؟ قالت: لا، إلا أن يجيء من مغيبه".
5.وعن زيد بن أرقم رضي الله عنهأنه:
"رأى قوماً يصلون الضحى،فقال:
لقد علموا أن الصلاة في غيرهذه الساعـة أفضل، إن رسول اللهقال:
صلاةالأوابين حين ترمض الفصال".
6. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما رأيترسول اللهيسبحسبحة الضحى وإني لأسبحها".
7. وفي رواية عنها: "ما رأيترسول اللهيسبحسبحة الضحى، وإني لأسبحها، وإن كان رسول اللهليدعالعمل وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم".
7. وفي رواية عنها: "ما رأيترسول اللهيسبحسبحة الضحى، وإني لأسبحها، وإن كان رسول اللهليدعالعمل وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم".
8. وقد وصى بها رسول اللهأباذر وأبا الدرداء،كما وصىأبا هريرة رضي الله عنهم.
9. وحديث أبي هريرة السابق: "يصبح على كل سلامى.."
قال الحافظ ابنحجروقد جمع الحاكم الأحاديث الواردة في صلاة الضحى فيجزء مفرد، وذكر لغالب هذه الأقوال مستنداً، وبلغ عدد رواة الحديث في إثباتهـا نحوالعشرين نفساًمنالصحابة).
9. وحديث أبي هريرة السابق: "يصبح على كل سلامى.."
قال الحافظ ابنحجروقد جمع الحاكم الأحاديث الواردة في صلاة الضحى فيجزء مفرد، وذكر لغالب هذه الأقوال مستنداً، وبلغ عدد رواة الحديث في إثباتهـا نحوالعشرين نفساًمنالصحابة).
صلاة الضحىحكمها:
صلاة الضحىسنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهمالأئمة الثلاثةمالك والشافعي وأحمد، وعندأبي حنيفةمندوبة.
قال مؤلف سبيل السعادة المالكي عن صلاة الضحىسنة مؤكدة عند الثلاثة ، مندوبة عند أبيحنيفة)
قال مؤلف سبيل السعادة المالكي عن صلاة الضحىسنة مؤكدة عند الثلاثة ، مندوبة عند أبيحنيفة)
وقال النووي: (صلاة الضحى سنة مؤكدة).
وقالالحافظ ابن حجر رحمه الله:
(وجمع ابن القيم في الهدي الأقوال فيصلاة الضحى فبلغت ستة)
ملخصها
وقالالحافظ ابن حجر رحمه الله:
(وجمع ابن القيم في الهدي الأقوال فيصلاة الضحى فبلغت ستة)
ملخصها
1. مستـحبــــة.
2. لا تشرع إلا لسبب.
3. لا تستحـبأصلاً.
3. لا تستحـبأصلاً.
4. يستحب فعلها تارة وتركها تارة
بحيث لا يواظب عليها، وهذه إحدى الروايات عنأحمد.
5. تستحب صلاتها والمواظبة عليها في البيوت.
6. أنهابدعة.
بحيث لا يواظب عليها، وهذه إحدى الروايات عنأحمد.
5. تستحب صلاتها والمواظبة عليها في البيوت.
6. أنهابدعة.
والراجح ما ذهب إليهالجمهور أنهاسنة مؤكدة، لما يأتي منالأدلة.
صلاة الضحىصفتها:
كانيخفف فيها القراءة،معإتمام الركوع والسجود،فهيصلاة قصيرة خفيفة،
فعن أم هاني رضي الله عنها في وصفها لصلاتهلها:
فعن أم هاني رضي الله عنها في وصفها لصلاتهلها:
"فلمأر قط أخَـفًّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود".
وفي رواية عبد الله بنالحارث رضي الله عنه:
"لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أمسجـوده،
"لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أمسجـوده،
كل ذلك يتقارب".
قالالحافظ: (واستدل به علىاستحباب تخفيف صلاةالضحى، وفيه نظر،
لاحتمال أن يكون السبب فيه التفرغ لمهمات الفتح لكثرة شغلهبه،
قالالحافظ: (واستدل به علىاستحباب تخفيف صلاةالضحى، وفيه نظر،
لاحتمال أن يكون السبب فيه التفرغ لمهمات الفتح لكثرة شغلهبه،
وقد ثبت من فعلهأنه الضحى، فطوَّل فيها أخرجه ابن أبي شيبة من حديث حذيفه