Tweet
من كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس :
* كان الحسن يقول:
أصول الشر ثلاثة: الحرص والحسد والكبر، فالكبر منع إبليس من السجودلآدم، والحرص أخرج آدم من الجنة، والحسد حمل ابن آ دم على قتل أخيه.
* وفي الخبر المأثور:
" الخير كله في ثلاث: السكوت والكلام والنظر، فطوبى لمن كانسكوته فكرة، وكلامه حكمة ، ونظره عبرة " .
* وقال ابن عجلان:
ثلاثة لا يصلحالعمل إلا بهن:
التقوى، والنية الحسنة، والإصابة.
* وقال ميمون بنمهران:
ثلاثة يؤدين إلى البر والفاجر:
الأمانة تؤدي الى البر والفاجر والعهديوفي به للبر والفاجر، والرحم توصل برةً كانت أو فاجرة.
* وقيل :
ثلاثة لاشيء أقل منهن، ولا يزددن إلا قلة:
درهم حلال تنفقه في حلال وأخ في الله تسكنإليه، وأمين تستريح إلى الثقة به.
* وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
الفواقر في ثلاث: جار سوء في دار مقام، إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئةأذاعها. وامرأة سوء إن دخلت لسنتك، وإن غبت عنها لم تأمنها. وسلطانٍ جائر إن أحسنتلم يحمدك، وإن أسأت قتلك.
* وقال الحسن:
لولا ثلاث ما وضع ابن آدم رأسه: المرض والفقر والموت.
* وقال الضحاك أو غيره من الحكماء:
إذا ظفر إبليس منابن آدم بثلاث لم يطلبه بغيرهن: إذا أعجب بنفسه، واستكثر عمله، ونسى ذنوبه.
* وقال مسلمة بن عبد الملك:
العيش في ثلاث: سعة المنزل، وكثرة الخدم، وموافقةالأهل.
* وقال الخليل بن أحمد:
ثلاث ينسين المصائب: مر الليالي، والمرأةحسناء، ومحادثة الإخوان.
*قال سليمان بن موسى:
ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليمٌ من سفيه، وبر من فاجر، وشريف من دنئ.
* و قال سفيان الثوري:
دخلت على جعفر بن محمد، فقال لي: يا سفيان! إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمدالله ، وإذا استبطأت رزقاً فاستغفر الله، وإذا حزبك أمر فقل: لا حول ولا قوة إلابالله، ثم قال لي: يا سفيان! ثلاث وأي ثلاث.
*قال أبو الدرداء:
ثلاثلا يحبهن غيري: أحب الموت اشتياقاً إلى ربي، وأحب المرض تكفيراً لخطيئتي، وأحبالفقر تواضعاً لربي .
فذكر ذلك لابن شبرمة، فقال: ولكني لا أحب واحدة منالثلاث، أما الفقر فو الله للغني أحب إلى منه، لأن الغنى به توصل الرحم، ويحجالبيت، وتعتق الرقاب، وتبسط اليد بالصدقة. وأما المرض فو الله لأن أعافي فأشكر أحبإلى من أن أبتلي فأصبر، وأما الموت فو الله ما يمنعنا من حبه إلا ما قدمناه وسلف منأعمالنا، فنستغفر الله.
* وقال غيره:
ليس لثلاثٍ حيلة: فقر يخالطهكسل، وخصومة يداخلها حسد، ومرض يداخله هرم.
* وقال غيره:
ثلاثة تجبمداراتهم: الملك السليط، والمرأة، والمريض.
وقيل :
* ثلاثة يعذرون في سوءالخلق: المريض، والمسافر، والصائم.
* ثلاثة لا يستخف بهم: عامل السلطان،والعالم، والصديق: لأن من استخف بالسلطان أفسد دنياة ومن استخف بالعالم أفسد دينهومن استخف بالصديق أفسد مروءته.
* ثلاثة أشياء تخلق العقل، وتفسد الذهن: طولالنظر في المرآة، والاستغراق في الضحك، ودوام النظر في البحر.
* ومما يفسد الذهنثلاثة: الهم والوحدة والفكر.
* ثلاثة يفرح بهن الجسد ويربو: الطيب،والثوب اللين، وشرب العسل.
* ثلاثة تورث الهزال: شرب الماء البارد على الريق،والنوم من غير وطاء، وكثرة الكلام برفع الصوت.
* ويقال: ثلاثموبقات:
الحرص، وهو أخرج آدم من الجنة: والحسد دعا ابن آدم إلى قتل أخيه، والكبرحط إبليس عن مرتبته.
* ثلاث خصال من حقائق الإيمان: الاقتصاد فيالإنفاق، والإنصاف من نفسك، والابتداء بالسلام.
* ثلاث من لم تكن فيه لم يطعمالإيمان:
حلم يرد به جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم، وخلق يداري بهالناس.
* ثلاث لا يعرفون إلا في ثلاثة:
الحليم عند الغضب، والشجاع عند الحرب،والأخ عند الحاجة.
* وقال ابن مسعود:
ثلاث من كن فيه، ملأ الله قلبه إيماناً:
صحبة الفقيه، وتلاوة القرآن، والصيام.
* من فقد ثلاثاً ساء عيشه:
النساء، والمال، والإخوان.
* ثلاث لا يأنف الكريم من القيام عليهن: أبوه،وضيفه، ودابته.
* ثلاث يسهرون: قرض فأر، وأنين مريض، ووكف بيت.
* ثلاثة لاراحة منها إلا بالمفارقة لها:
السن المتآكلة والمتحركة، العبد الفاسد على مولاه،والمرأة الناشز عن زوجها.
* ثلاث إذا كن في الرجل لم يشك في عقله وفضله: إذا حمده جاره، ورفيقه، وقرابته.
* كدر العيش في ثلاث:
الجار السوء، والولدالعاق، والمرأة السيئة الخلق.
* ثلاث الإقدام عليهن غرر:
شرب السم علىالتجربة، وركوب البحر للغناء، وإفشاء السر إلى النساء.
* ثلاثة منعاداهم عادت عزته ذلة:
السلطان، والوالد، والعالم.
* ثلاث لا يستحيا منهن:
طلب العلم، ومرض البدن، وذو القرابة الفقير.
* ثلاث من أحسن شيءٍ فيمن كنفيه:
جود لغير ثواب، ونصب لغير دنيا، وتواضع لغير ذل.
* وقال عمر بن الخطابرضي الله عنه:
الرجال ثلاثة: رجل عاقل عفيف مسلم ينظر في الأمور فيوردهامواردها ويصدرها مصادرها إذا أشكلت على عجزة الرجال وضعفتهم، ورجل يلبس عليه رأيه،فيأتي ذوي الرأي والمقدرة فيستشيرهم، وينزل عند ما يأمرونه به، ورجل جاهل لا يهتديلرشد، ولا يشاور مرشداً.
* قال سفيان الثوري:
ما بقي لي من نعيم الدنيا إلاثلاث:
أخٌ ثقة في الله اكتسب في صحبته خيراً، إن رآني زائغاً قومني، أو مستقيماًرغبني، ورزق واسع حلال ليست لله على فيه تبعة، ولا لمخلوق على فيه منة، وصلاة فيجماعة أكفى سهوها وأرزق أجرها.
* وقال بزر جمهر: ثلاث نواطق وإن كنخرسا:
كسوف البال دليل على رقة الحال، وحسن البشر دليل على سلامة الصدر، والهمةالدنية دليل على العزيمة الردية
بس دي مش فاهمها (ثلاثة لا شيء أقل منهن، ولا يزددن إلا قلة)
نسأل الله ان يهدينا صراطه المستقيم
* كان الحسن يقول:
أصول الشر ثلاثة: الحرص والحسد والكبر، فالكبر منع إبليس من السجودلآدم، والحرص أخرج آدم من الجنة، والحسد حمل ابن آ دم على قتل أخيه.
* وفي الخبر المأثور:
" الخير كله في ثلاث: السكوت والكلام والنظر، فطوبى لمن كانسكوته فكرة، وكلامه حكمة ، ونظره عبرة " .
* وقال ابن عجلان:
ثلاثة لا يصلحالعمل إلا بهن:
التقوى، والنية الحسنة، والإصابة.
* وقال ميمون بنمهران:
ثلاثة يؤدين إلى البر والفاجر:
الأمانة تؤدي الى البر والفاجر والعهديوفي به للبر والفاجر، والرحم توصل برةً كانت أو فاجرة.
* وقيل :
ثلاثة لاشيء أقل منهن، ولا يزددن إلا قلة:
درهم حلال تنفقه في حلال وأخ في الله تسكنإليه، وأمين تستريح إلى الثقة به.
* وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
الفواقر في ثلاث: جار سوء في دار مقام، إن رأى حسنةً سترها، وإن رأى سيئةأذاعها. وامرأة سوء إن دخلت لسنتك، وإن غبت عنها لم تأمنها. وسلطانٍ جائر إن أحسنتلم يحمدك، وإن أسأت قتلك.
* وقال الحسن:
لولا ثلاث ما وضع ابن آدم رأسه: المرض والفقر والموت.
* وقال الضحاك أو غيره من الحكماء:
إذا ظفر إبليس منابن آدم بثلاث لم يطلبه بغيرهن: إذا أعجب بنفسه، واستكثر عمله، ونسى ذنوبه.
* وقال مسلمة بن عبد الملك:
العيش في ثلاث: سعة المنزل، وكثرة الخدم، وموافقةالأهل.
* وقال الخليل بن أحمد:
ثلاث ينسين المصائب: مر الليالي، والمرأةحسناء، ومحادثة الإخوان.
*قال سليمان بن موسى:
ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: حليمٌ من سفيه، وبر من فاجر، وشريف من دنئ.
* و قال سفيان الثوري:
دخلت على جعفر بن محمد، فقال لي: يا سفيان! إذا أنعم الله عليك نعمةً فاحمدالله ، وإذا استبطأت رزقاً فاستغفر الله، وإذا حزبك أمر فقل: لا حول ولا قوة إلابالله، ثم قال لي: يا سفيان! ثلاث وأي ثلاث.
*قال أبو الدرداء:
ثلاثلا يحبهن غيري: أحب الموت اشتياقاً إلى ربي، وأحب المرض تكفيراً لخطيئتي، وأحبالفقر تواضعاً لربي .
فذكر ذلك لابن شبرمة، فقال: ولكني لا أحب واحدة منالثلاث، أما الفقر فو الله للغني أحب إلى منه، لأن الغنى به توصل الرحم، ويحجالبيت، وتعتق الرقاب، وتبسط اليد بالصدقة. وأما المرض فو الله لأن أعافي فأشكر أحبإلى من أن أبتلي فأصبر، وأما الموت فو الله ما يمنعنا من حبه إلا ما قدمناه وسلف منأعمالنا، فنستغفر الله.
* وقال غيره:
ليس لثلاثٍ حيلة: فقر يخالطهكسل، وخصومة يداخلها حسد، ومرض يداخله هرم.
* وقال غيره:
ثلاثة تجبمداراتهم: الملك السليط، والمرأة، والمريض.
وقيل :
* ثلاثة يعذرون في سوءالخلق: المريض، والمسافر، والصائم.
* ثلاثة لا يستخف بهم: عامل السلطان،والعالم، والصديق: لأن من استخف بالسلطان أفسد دنياة ومن استخف بالعالم أفسد دينهومن استخف بالصديق أفسد مروءته.
* ثلاثة أشياء تخلق العقل، وتفسد الذهن: طولالنظر في المرآة، والاستغراق في الضحك، ودوام النظر في البحر.
* ومما يفسد الذهنثلاثة: الهم والوحدة والفكر.
* ثلاثة يفرح بهن الجسد ويربو: الطيب،والثوب اللين، وشرب العسل.
* ثلاثة تورث الهزال: شرب الماء البارد على الريق،والنوم من غير وطاء، وكثرة الكلام برفع الصوت.
* ويقال: ثلاثموبقات:
الحرص، وهو أخرج آدم من الجنة: والحسد دعا ابن آدم إلى قتل أخيه، والكبرحط إبليس عن مرتبته.
* ثلاث خصال من حقائق الإيمان: الاقتصاد فيالإنفاق، والإنصاف من نفسك، والابتداء بالسلام.
* ثلاث من لم تكن فيه لم يطعمالإيمان:
حلم يرد به جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم، وخلق يداري بهالناس.
* ثلاث لا يعرفون إلا في ثلاثة:
الحليم عند الغضب، والشجاع عند الحرب،والأخ عند الحاجة.
* وقال ابن مسعود:
ثلاث من كن فيه، ملأ الله قلبه إيماناً:
صحبة الفقيه، وتلاوة القرآن، والصيام.
* من فقد ثلاثاً ساء عيشه:
النساء، والمال، والإخوان.
* ثلاث لا يأنف الكريم من القيام عليهن: أبوه،وضيفه، ودابته.
* ثلاث يسهرون: قرض فأر، وأنين مريض، ووكف بيت.
* ثلاثة لاراحة منها إلا بالمفارقة لها:
السن المتآكلة والمتحركة، العبد الفاسد على مولاه،والمرأة الناشز عن زوجها.
* ثلاث إذا كن في الرجل لم يشك في عقله وفضله: إذا حمده جاره، ورفيقه، وقرابته.
* كدر العيش في ثلاث:
الجار السوء، والولدالعاق، والمرأة السيئة الخلق.
* ثلاث الإقدام عليهن غرر:
شرب السم علىالتجربة، وركوب البحر للغناء، وإفشاء السر إلى النساء.
* ثلاثة منعاداهم عادت عزته ذلة:
السلطان، والوالد، والعالم.
* ثلاث لا يستحيا منهن:
طلب العلم، ومرض البدن، وذو القرابة الفقير.
* ثلاث من أحسن شيءٍ فيمن كنفيه:
جود لغير ثواب، ونصب لغير دنيا، وتواضع لغير ذل.
* وقال عمر بن الخطابرضي الله عنه:
الرجال ثلاثة: رجل عاقل عفيف مسلم ينظر في الأمور فيوردهامواردها ويصدرها مصادرها إذا أشكلت على عجزة الرجال وضعفتهم، ورجل يلبس عليه رأيه،فيأتي ذوي الرأي والمقدرة فيستشيرهم، وينزل عند ما يأمرونه به، ورجل جاهل لا يهتديلرشد، ولا يشاور مرشداً.
* قال سفيان الثوري:
ما بقي لي من نعيم الدنيا إلاثلاث:
أخٌ ثقة في الله اكتسب في صحبته خيراً، إن رآني زائغاً قومني، أو مستقيماًرغبني، ورزق واسع حلال ليست لله على فيه تبعة، ولا لمخلوق على فيه منة، وصلاة فيجماعة أكفى سهوها وأرزق أجرها.
* وقال بزر جمهر: ثلاث نواطق وإن كنخرسا:
كسوف البال دليل على رقة الحال، وحسن البشر دليل على سلامة الصدر، والهمةالدنية دليل على العزيمة الردية
بس دي مش فاهمها (ثلاثة لا شيء أقل منهن، ولا يزددن إلا قلة)
نسأل الله ان يهدينا صراطه المستقيم
تعليق