كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

[أبوحمزة]

تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي






الحمدُ للهِ الذي شرح صدورَ أهلِ الإسلامِ للهُدى،

ونكتَ في قلوبِ أهلِ الطغيانِِ فلا تعي الحكمةَ أبدا،

وأشهدُ ألا إله إلا الله وحدَه لا شريك له إلهاً أحدا،

فرداً صمدا،

لم يتخذ صاحبةً ولا ولدا،

وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه، ما أعظمه عبداً وسيدا،

وأكرمه أصلاً ومحتدا،

وأبْهَرَه صَدْراً ومورِدا،

وأطهره مضجِعاً ومولِدا،

صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه غُُيُوثِ الندى،

ولُيُوثِ العِدى،

صلاةً وسلاماً دائمين من اليومِ إلى أن يُبعثَ الناسُ غدا

أما بعد:

فإن من الأشياء المقررة الثابتة عند أهل العلم جميعاً، أن السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي،

بمعنى أننا نأخذ أحكام الدين من مصدرين رئيسيين ألا وهما القرآن والسنة.
فهما قطب رحى هذا الدين المبارك، واللذان لا ينجو المرء إلا بالتمسك بهما،
كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: " تركتُ فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتابَ الله وسنتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض" رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم بإسناد صحيح

فأما القرآن الكريم فمحفوظ بلفظه كما أنزل، بحفظ الله له،
وأما السنة النبوية فللأسف الشديد قد دخل عليها كثيرٌ من الزيف والخرافات والأحاديث الباطلة الواهية وينسبها بعض الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم،

ويرجع سبب ذلك إلى أكثر من سبب لا يتسع المقام لذكرها الآن، ولكن الله تعالى أذن للسنة أيضاً أن تُحفظ مع القرآن،
فهيَّأَ لذلك الأسباب الكثيرة، منها أنه هدى العلماء إلى علم جليل فاضل يسمى بعلم "نقل الأخبار" أو بعلم "الحديث".

قام فيه العلماء بجهد عظيم جداً في حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتنقيتها من الزيف والكذب. لأن الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست كالرواية عن غيره،

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن كذباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحد، من كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" متفق عليه من حديث المغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأنس رضي الله عنهم

وفي الصحيحين من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تكذبوا عليَّ، فإنه من كذب عليَّ َفليلِجَ النار"

وعن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حَدَّث عني بحديثٍ يَرى -أو يُرى- أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم وغيره

وتكمن خطورة ذلك، أنه كما ذكرنا أن السنة لها مكانة جليلة في التشريع للأحكام، فقد يقع الكاذب على رسول الله في تحليل حرام أو تحريم حلال، فيكون قد افترى على الله الكذب وغيَّر أحكام الله تعالى.

فلذلك كان موضوع حفظ السنة من الأعمال العظيمة الفاضلة.

ولهذا كان هذا الموضوع بمثابة التحذير من بعض الأحاديث المنتشرة بين الناس وهي من الأحاديث الباطلة التي حذر منها العلماء وحكموا عليها بالبطلان والوهاء


يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

الصحابي المُفتَرَى عليه
ثعلبة بن حاطب (رضي الله عنه)

قال الله تعالي "وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ {75} فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ{76} فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ {77}"التوبة

ذكرت كثير من كتب التفسير والأسانيد وغيرها أن المقصود بهذة الآية الصحابي الجليل ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه و ملخص القصة التي ذكرتها تلك التفاسير
" طلب ثعلبة من الرسول الدعاء له بكثرة المال، فقال عليه السلام ( ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه ) ثم عاود ثانيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما ترضى أن تكون مثل نبي الله لو شئت أن تسير معي الجبال ذهبا لسارت ) فقال :والذي بعثك بالحق لئن دعوت الله فرزقني مالا لأعطين كل ذي حق حقه. فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم؛ فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود، فضاقت عليه المدينة فتنحى عنها ونزل واديا من أوديتها حتى جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة، وترك ما سواهما .ثم نمت وكثرت حتى ترك الصلوات إلا الجمعة، وهي تنمي حتى ترك الجمعة أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ويح ثعلبة ) ثلاثا.
ثم نزل"خذ من أموالهم صدقة "[التوبة : 103].فبعث صلى الله عليه وسلم رجلين على الصدقة، وقال لهما: مرا بثعلبة وبفلان -رجل من بني سليم-فخذا صدقاتهما ) فأتيا ثعلبة وأقرأه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال :ما هذه إلا أخت الجزية انطلقا حتى تفرغا ثم تعودا .وتكرر ذلك فرفض الرسول أخذ الزكاة منه ومن بعده ابو بكر وعمر . . .

والسؤال:
كيف نخرج صحابياً جليلاً من الدين ونتهمه بالكفر بأسانيدَ ضعيفة باطلة؟

أولا: و أول قادح في هذه القصة أن ثعلبة ممن شهد بدراً (أي بدري) وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لعل الله اطلع على أهلِ بدرٍ فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم " وقال أيضا "لا يلج النارَ من شهد بدراً "
و عن جابرٍ أن عبداً لحاطب جاء رسولَ الله صلى اللهم عليه وسلم يشكو حاطباً فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم "كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية".

ثانيا: أخذ الزكاة من عدمها ليس بحرية أحد، لأنها حق الله في المال ولابد من ان تجبي و لا يحق للرسول صلي الله عليه وسلم الا يأخذ الزكاة من أحد.
وكيف بأبي بكر الذي حارب الناس علي منع الزكاة ؟؟

فوائد

1-صحابة النبي هم خير الناس ينبغي تجليلهم وتوقيرهم و لا ينبغي ان نتكلم عنهم دون علم الا بخير .

2-الكتب فيها خبث كثير وتحتاج إلي ( منخل ) لبيان هذا الخبث وهذا المنخل (أو المصفاة) هم أهل العلم.فيما عدا البخاري ومسلم لابد من سؤال أهل العلم عن كل حديث وكل واقعة.

كتبه الشيح العلامة المحدث
أبو إسحاق الحويني


يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

الحمدُ لله وكفى، وسلامٌ على عبادِهِ الذين اصطفى، لاسيَّما عبدِه المصطفى، وآلِهِ المستكملين الشرفا

أما بعدُ:

فهذا مشروع لحفظ السنة النبوية،
وقد انتقيتُ فيه من الأحاديث المتفق على صحتها عند أهلِ العلمِ جميعاً،
وهي أحاديثٌ
قصيرة العبارة
يسيرة الألفاظ
حتى يسهلَ حفظُها علينا جميعاً

وأمر حفظ السنة من الأمور الفاضلة التي نغفل عنها وللأسف الشديد،

فقد أمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحفظ كلامه وسنته

كما ورد ذلك في حديث ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْد؟ ..... الحديث

ثم قال في آخره بعدما عرفهم الحلال والحرام

"احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَراءَكُمْ" متفق عليه

بل وقد دعى النبيُّ صلى الله عليه وسلم لمن يحفظ سنته بالرحمة وفي رواية بنضارة وجهه

فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال، قال صلى الله عليه وسلم: "نضَّرَ اللهُ امرءاً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلغه غيره" رواه الترمذي وابن حبان وأحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع.

ولذلك كان سفيان الثوري رحمه الله يقول: "يُعرف أصحاب الحديث من نضارة وجوههم ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم"

قال الراجز:

وأمرُ خيِر الخلقِ بالحفظِ أتى**لوفدِ عبدِ القيس حيثُ ثبت
عنه صريحاً أمرُهُ بحفظِ ما**بيَّنَ من حلٍ وما قد حَرَّمَ
وفي روايةٍ له احفــظوه**فإن أتيتم قومَــكم فارووه
ألفاظُهُ كثيرةٌ محرَّرة**وفي الصحيحينِ رواها المهرة
وفي حديثٍ ثابتٍ عنه دعا**لحافظي سنته نعمَ الدُعا
فقال فيه نضَّرَ اللهُ امرءا**سمــعَ مني ما أقولُ ورأى
أنَّ من الواجبِ أن يُبلِّغــه**لغيره كما وعــى فبلَّغه
ورحم اللهُ امرءاً قد ثبت**عن ابن ثابتٍ صريحاً وأتى
ذلك في سفر ابنِ حبان كما**حواه الاحسانُ بترتيبٍ سما
وجاء فيه قــولُه فـحفظه**وذاك خيرُ شاهد فلتحـفظه

نسألُ اللهَ تعالى أن يرزقنا التوفيق واليسر والسداد

يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

1- قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، :
"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمنِ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه








2- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،:
"مَنْ قَالَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ، مَائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مَائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مَائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذلِكَ، حَتَّى يُمْسِي وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه









3- "كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم:
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"
متفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه









4- قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
"مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ"
متفق عليه من حديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ و حديث أَبِي مُوسى الأشعري رضي الله عنهما

5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاع"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

6- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه





7- قال حُذَيْفَةَ رضي الله عنه:
"كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوص فَاهُ بِالسِّوَاكِ"
متفق عليه









8- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّة"
متفق عليه من حديث أبِي مُوسى رضي الله عنه
والبردان هما: الفجر والعصر









9- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه









10- قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
"إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً، فَلاَ يَتَنَاجى رَجُلاَنٍ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ"
متفق عليه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه


يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

إن الله تعالى لينفع العبد بالذنب يذنبه
ضعيف

أخرجه العقيلي في (( الضعفاء )) ( ق 218/ 1)

قال الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" و في "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال شيخنا أبو إسحاق الحويني حفظه الله في "النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة": ضعيف

اطلبوا العلم ولو بالصين
موضوع

"الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .
وقال السيوطي: أخرجه ابن عبد البر من حديث أنس.

قال الألباني في "ضعيف الجامع": موضوع، وقال في "الضعيفة": باطل.

إذَا رَأيتُمُ الرَّجُلَ يَعتادُ المساجدَ ، فاشْهَدُوا لَهُ بِالإيِمان
ضعيف

أخرجه الترمذي ( 7/ 365- 366 و8/490- تحفة ) ، وابن ماجه ( 802) ، والدارمي ( 1/ 222) ، وأحمد ( 3/ 50- 51- الفتح الرباني ) ، وابن خزيمة ( 2/ 379) ، وابن حبان ( 310) ، وابن عدي في (( الكامل )) ( 3/ 981، 1013) ، والحاكم ( 1/ 212- 213 و2/ 332) ، والبيهقي ( 3/ 66) ، وأبو نعيم في (( الحلية )) ( 8/ 327) ، والخطيب في (( التاريخ )) ( 5/ 456- 457)

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "ضعيف الترغيب والترهيب": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

مَنْ خَرجَ في طَلبِ العلمِ ، فَهُو في سَبيلِ اللهِ حَتى يَرجع
ضعيف

أخرجه الترمذي (7/ 405- 406- تحفة )، والطبراني في (( الصغير )) (1/ 136) ، والعقيلي في ((الضعفاء)) ( ق 63/ 1) ، وابن عبد البر في (( الجامع )) ( 1/ 55)

قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

الموتُ كَفارَةٌ لِكُلِ مُسلِم

موضوع

أخرجه العقيلي ( ق 220/ 2) ، ومن طريقه القضاعي في (( مسند الشهاب )) ( 173) ، وابن الجوزي في (( الموضوعات )) ( 3/ 319)

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "الضعيفة": موضوع
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف جداً

يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

يا أنسُ، إذا هممتَ بأمرٍ ، فاستخرْ ربكَ فيهِ سبعَ مراتٍ، ثمَّ انظرْ إلى الذي يسبقُ إلى قلبكَ ، فإنَّ الخيرَ فيهِ
ضعيف جداً

أخرجه ابن السني في (( اليوم والليلة )) (603)



قال الألباني في "ضعيف الجامع": ضعيف جداً
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف جداً

مَنْ صَلى عَليِهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ ، فَقَدْ أَوْجَب

ضعيف

أخرجه أبو داود ( 8/ 448- عون ) ، والترمذي ( 4/ 112- 113 تحفة ) ، وابن ماجه ( 1/ 454) ، والبخاري في (( التاريخ الكبير )) ( 4/ 1/ 303) ، وأحمد ( 4/ 79) ، والحاكم ( 1/ 362- 363)





قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي"ضعيف الترغيب والترهيب" وفي"مشكاة المصابيح": ضعيف

وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

صَلاةٌ بِسواكٍ خَيرٌ مِن سَبعينَ صَلاةٍ بِغَيرِ سِواك

ضعيف

أخرجه أحمد ( 6/ 272 ) ، وابن خزيمة ( 1/ 71 ) ، والبزار ( 1/ 244) ، والحاكم ( 1/ 146) ، والبهيقي ( 1/ 4)




قال الألباني في "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": باطل

إنَّ القُلُوبَ لَتَصدَأُ كَمَا يَصدَأُ الحَدِيدُ ؛ إذا أصَابَهُ المَاءُ ! قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ ! وَمَا جَلاؤُهَا ؟ قَالَ : كَثرَةُ ذِكرِ الله

ضعيف

أخرجه ابن عدي في (( الكامل )) ( 1/ 258) ، ومن طريقه ابن الجوزي في (( الواهيات )) ( 2/ 832)




قال الألباني في "مشكاة المصابيح":ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": موضوع

إنَّ للوُضوءِ شيطاناً يُقالُ لَهُ الولَهان، فاتَّقوا وَسواسَ الماء

ضعيف

أخرجه الترمذي ( 1/ 188- 189 تحفة ) ، وابن ماجه ( 1/ 163) وأحمد ( 5/ 125، 136) ، والطيالسي ( 547) ، وابن خزيمة ( 1/ 63- 64) ، وابن عدي في (( الكامل )) ( 3/ 923) ، والدارقطني في (( المختلف والمؤتلف )) ( 1/ 303) ، والحاكم ( 1/ 162) ، والبيهقي ( 1/ 197) ، والخطيب في (( الموضح ) ( 2/ 383) ، وابن الجوزي في (( العلل )) ( 1/ 345)




قال الألباني في "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال في "تحقيق جامع الترمذي": ضعيف جداً

وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

11- قالت عائشة رضي الله عنها:
"كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ"
متفق عليه




12- قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
"إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ"
متفق عليه من حديث أَنَسٍ رضي الله عنه




13- قالت عَائِشَةَ رضي الله عنها:
"كان رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَى مَرِيضًا، أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا"
متفق عليه




14- قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"تَرَى المُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ، وَتَوادِّهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عضْوًا، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى"
متفق عليه من حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشير رضي الله عنهما



15- قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا" وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ
متفق عليه من حَدِيثِ أَبِي مُوسى رضي الله عنه

وَسِّطُوا الإمامَ، وَسَدُّوا الخَلَل
ضعيف

أخرجه أبو داود ( 2/ 375- عون) ، ومن طريقه البيهقي ( 3/ 104)

قال الألباني في "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

المؤمن كيِّسٌ فطِن حذر
موضوع

"كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/859).

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "الضعيفة": موضوع

مَنِ ابْتُليَ فَصَبرَ، وأعطَى فَشَكرَ، وَظُلِمَ فَغَفرَ، وَظَلمَ فاسْتَغفَرَ، ثُمَّ سَكَتَ . ! قَالوا : مَا لَهُ يَا رسولَ اللهِ ؟! قَالَ : (أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)
ضعيف جداً

أخرجه ابن أبي الدنيا في (( الشكر )) ( 165) ، والخرائطي في (( فضلية الشكر )) ( 37) ، والطبراني في (( الكبير )) ( ج 7/ رقم 6614) ، وأبو نعيم في (( أخبار أصبهان )) ( 2/ 225- 226) ، والشجري في (( الأمالي )) ( 2/ 188)

قال الألباني في "ضعيف الجامع": ضعيف جداً
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف جداً

إذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة علي ابواب الطرقات فيقولون اغدوا يا معشر المسلمين لتقبضوا جوائزكم
ضعيف

أخرجه الطبراني في الكبير (ج 1 /رقم 617) ، وعند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (996)

قال الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب": ضعيف
وقال الحويني في "أسئلة القراء عن الأحاديث في مجلة التوحيد": حديث منكرٌ جداً شِبْهُ موضوع

ثَلاثٌ هُنَّ عَليَّ فَريضَةٌ، وَهُنَّ لَكُم تَطوعٌ: الوترُ، وَرَكعَتَا الضُحى، وَرَكعَتا الفَجرِ
موضوع

أخرجه ابن عدي في (( الكامل )) ( 7/2670)

قال الألباني في "ضعيف الجامع": موضوع
وقال الحويني في "النافلة": منكر

اللهمُ خِرْ لي، واختَرْ لي
ضعيف

أخرجه الترمذي ( 9/ 497- تحفة ) ، وأبو يعلى ( ج1/ رقم 44) ، والسهمي في (( تاريخ جرجان ))



قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": منكر

لاَ تَقرأِ الحَائضُ، وَلاَ الجُنُبُ شَيئاً مِنَ القُرآنِ
منكر

أخرجه الترمذي ( 131) ، وابن ماجة ( 595 ) ، وعبد الله بن أحمد في (( العلل )) ( 2/ 300) ، والدارقطني ( 1/ 117) ، والحسن بن عرفة في (( جزئه )) ( 60) ، وابن عدي في (( الكامل )) ( 1/ 294) ( 4/ 1391) ، والعقيلي في (( الضعفاء )) ( 1/ 90) ، وابن الجوزي في (( التحقيق )) ( 1/ 108-109) ، والبيهقي ( 1/ 89) ، والخطيب ( 2/ 145)

قال الألباني في "ضعيف الجامع": منكر
وقال الحويني في"النافلة": ضعيف

المُتمُ الصَلاةِ في السَّفرِ ، كَالمُفطِرِ في الحَضَرِ
ضعيف

أخرجه العقيلي في (( الضعفاء )) ( 3/ 162)

قال الألباني في "الضعيفة": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": باطل

من عشقَ فكتمَ وعفَّ فماتَ فهو شهيد
موضوع

رواه ابن حبان في كتاب "المجروحين" (1/477)


قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": موضوع

ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد
موضوع

أخرجه ابن حجر في ((لسان الميزان)) (5/233)
وفي ((الفتوحات الربانية)) (5/94) والهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (8/99) والعجلوني في ((كشف الخفاء)) (2/242)

قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": موضوع


يُتبع

لمعرفة قصة الأخ محمد هريدى رحمه الله إضغط هنا

[أبوحمزة]

رد: تَحْذيرُ السَاهي من الحَديثِ الضَعيفِ والوَاهي .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

16- قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:

"إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا"

متفق عليه من حديث عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه







17- قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ"

متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

18- قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:
"الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ، وَلَمَّا يلْحَقْ بِهِمْ"
قَالَ:
"الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ"
متفق عليه من حديث أَبِي مُوسى رضي الله عنه

19- قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

"إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ العِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا"

متفق عليه من حديث أَنَسٍ رضي الله عنه

20- قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّ اللهَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللهُ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

[أبوحمزة]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

ومات الشيخ الإمام

فما كدنا نفوق من ألم الصدمة السابقة والتى تيتمنا وثلمت قلوبنا بعدها وانفطرت،

حتى فاجأنا نبأ وفاة الأب الثاني العالم الزاهد الورع القدوة
إمام العلماء
شيخنا العلامة
(بكر بن عبد الله بن أبي زيد)
رحمه الله

ووالله لقد وقع في قلبي بعدما بلغني نبأ وفاة الشيخ أن الله قد غضب على الأمة فأذن برفع العلم

لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

"إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من قلوب الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يَبقَ عالمٌ، اتخذ الناسُ رؤوساً جُهالاً فسُئِلوا فأفتوا بغير علمٍ فضلوا وأضلوا"

رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

وها نحن نرى العلماء يموتون واحداً بعد الآخر

فقد مات يوم أمس
الشيخ العلامة بكر أبو زيد
ومنذ أيام مات
الشيخ العلامة المحدث محمد عمرو عبد اللطيف
ومن قبلهما
مات الشيخ عطية صقر
ومن قبله
الشيخ ابن عثيمين
ومن قبله

الشيخ الألباني

ومن قبله

الشيخ ابن باز والشيخ عطية سالم والشيخ السعدي والشيخ الشنقيطي والشيخ والشيخ والشيخ.....

فمن بقي لنا؟؟؟؟؟


وها نحن نرى

ما بقي على الساحة إلا القليلُ من العلماء

اللهم احفظهم وبارك في أعمارهم

آمين آمين آمين

وباقي الساحة يتصدر الأصاغر الجهلة

وصدق قول أبي الحسن الفالي رحمه الله حين قال:

تصدر للتدريس كل مُــــهَوَّسِ**بلــــيدٍ تَسَمَّى بالفقيه الــمُـــدَرِّس

فحُقَّ لأهل الـعـلـــم أن يتمثلوا**ببيتٍ قديمٍ شاع في كــلِّ مجــلسِ
لقد هزلت حتى بدا من هُزالها كُلاها**وحتى سامها كــــــلُّ مفلسِ
ِ
وقد أحسن القاضي عبد الوهَّاب المالكي حين قال:

متى تصلُ العطاشُ إلى ارتواءٍ***إذا استقت البحارُ من الركايا

ومن يُثني الأصاغر عن مرادٍ***وقد جــلس الأكابرُ في الزوايا
وإن ترفُّــــعٍ الوضعاءِ يوماً***على الرُّفعاء من إحــــدى البلايا
إذا استوت الأسافل والأعالي***فقد طابت مـنــــــادمة المـنايا

وهذا أمرٌ واقعٌ حادث

ففي حديث أبي أميَّة الجمحي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إن من أشراط الساعة أن يُلتمس العلمُ عند الأصاغر"



رواه الطبراني وصححه الألباني في الصحيحة


فوالله إن القلب ليحزن

وإن العين لتدمع
ولا نقول ما يغضب الرب
وإنا لفراق مشايخنا
لمحزونون لمحزونون

وكما ذكرت قبل ذلك بعد وفاة الشيخ محمد عمرو رحمه الله أن موت العلماء مصيبة المصائب

كما قال القائل:

تعلَّم ما الرزيةُ فقدُ مالٍ***ولا شاةٌ تموتُ ولا بعيرُ

ولكنَّ الرزيةَ فقدُ حُــرٍ***يفوتُ بموته علمٌ كـــــثيرُ

وقال الأخر:

الأرضُ تحيا إذا ما عاش عالمُها***متى يمُت عالمٌ منها يمت طرفُ

كالأرضِ تحيا إذا ما الغيثُ حلَّ بها***فإن أبى، عاد في أكنافها التلفُ

فاللهم أحسن عزاءنا في علمانا

واءجرنا في مصائبنا وأخلف لنا خيراً منها

[أبوحمزة]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

أهدى هذه القصيدة اللواء علي زين العابدين
إلى الشيخ رحمه الله
بعد تأليفه لكتاب
(ذم التعالم)


بكرٌ أبو زيـــد جَلا للـــعالَمِ***زيفَ الخداعِ وخِدعةَ المتــــعالمِ
أدلى بصدقِ حديثِهِ متواخياً***مَحْضَ النصيحِ لطالبٍ أو عالمِ
أكرمْ به من عالِمٍ ذي حنكةٍ***لبقٍ سديدِ الرأي غيرِِ مزاحمِ
كشفَ النقاب عن الذين تعالموا***وتـظــاهروا بوداعةٍ كحمائمِ
دسُّوا السمــوم لدارسٍ متطلِّعٍ***وسَــقَوْهُ كأس ضلالة وسخائمِ
فإذا الذي قد كان يطلبُ عِزَّةً***بالعــلم آب مدنَّــــــــساً بمآثمِ
يا وَيْحَ من أخذ التعالمَ سُلَّماً***لمـــــــآربٍ مشبوهةٍ ومغانــمِ
ترك الهدايةَ وانبرى بضلالةٍ***يُغوي ويَفتنُ كُلَّ غرٍّ حـــالمِ
بالجهلِ والتضليلِ بات محدِّثاً***في العلم لا يخشى عِقابَ الدائم
يُفتي ويقضي في العلومِ جميعها***وكأنه أســتاذُ هذا الـعالَـــمِ
إن فـــــاه قال طلاسماً وأحـــاجياً***فــــكأنه عَمَّ الورى بعظائمِ


رحم الله الشيخ

[أبوحمزة]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

إن أهل السماء لا يسمعون شيئاً من أهل الأرض، إلا الأذان
ضعيف جداً

أخرجه أبو يعلى - كما في (( المطالب العالية )) ( 235) - ، وابن حبان في (( المجروحين )) ( 2/ 63- 64) ، وابن عدي في (( الكامل )) ( 4/ 1630) ، وأبو أمية الطرسوسي في (( مسند ابن عمر )) ( 24/ 12) ، وابن الجوزى في (( الواهيات )) ( 1/ 392) ، وأبو الشيخ في (( كتاب الأذان )) - كما في (( الحبائك )) ( 148) –

قال ابن الجوزى: (( هذا حديث لا يصح ))
قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": ضعيف جداً
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف جداً

من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفاراً، والذي يقول له أنصت، ليس له جمعة
ضعيف

أخرجه أحمد ( 1/ 230) ، والبزار ( 1/ 309) ، والطبراني في (( الكبير )) ( 12563/ 12/90) ، وابن الحوزى في (( الواهيات )) ( 1/ 463)

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "مشكاة المصابيح" وفي "الضعيفة" وفي "ضعيف الترغيب والترهيب": ضعيف

ثم قال رحمه الله: ويشهد للجملة الأخيرة تصديقه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب في قوله لمن تكلم أثناء الخطبة مالك من صلاتك إلا ما لغوت . صحيح الترغيب 303/1 - 304

وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

سلمان منا آل البيت
ضعيف جداً

أخرجه ابن سعد في (( الطبقات )) ( 4/ 82- 83) ( 7/ 319) والطبراني في (( الكبير )) وأبو الشيخ في
(( طبقات المحدثين )) رقم (6) ، وأبو نعيم في (( أخبار أبهان )) ( 1/ 54) ، والبيهقي في (( الدلائل )) ( 3/ 418) ، ( 6/ 212- 213/ 6040) ، والطبري في (( تفسيره )) ( 21/ 85) والحاكم ( 3/ 598)


قال الألباني في "الضعيفة" وفي "ضعيف الجامع": ضعيف جداً
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف جداً

إن الله يحب الصمت عند ثلاث، عند تلاوة القرآن وعند الزحف، وعند الجنازة
ضعيف

أخرجه الطبراني في (( الكبير )) ( 5130/ 5/ 213) وابن أبي شيبة في (( الدر )) ( 3/ 189) وأبو يعلى في (( مسنده )) - كما في (( المطالب العاية )) ( 165- 166/ 2)

قال الألباني في "ضعيف الجامع": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

ما أصر من استغفر، وإن عاد في اليوم سبعين مرة
ضعيف

أخرجه أبو داود ( 1514) ، والترمذي ( 3559) وبحشل في (( تاريخ واسط )) ( ص64) ، وأبو بكر المروزي في ((مسند أبي بكر)) (121، 122) ، وأبو يعلى (124، 125)/1) ، والطبري في (( تفسيره ))
( 4/ 64) ، والبزار في (( مسنده )) - كما في (( تفسير ابن كثير )) ( 1/ 408) - وابن السني في (( عمل اليوم والليلة )) ( 363) ، والبيهقي ( 10/ 188) ، والبغوي في (( شرح السنة )) ( 5/ 79- 80) ، وعبد بن حميد في (( مسنده )) ، وابن أبي حاتم في (( تفسيره )) ، والبيهقي في (( شعب الإيمان )) - كما في (( الدر المثئور )) ( 2/ 78) –

قال الألباني في "ضعيف الجامع" وفي "مشكاة المصابيح" وفي "الضعيفة": ضعيف
وقال الحويني في "النافلة": ضعيف

[أبوحمزة]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

21- قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّ الله لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا"
متفق عليه من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما

22- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

"مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مَائَةَ مَرَّةٍ، حَطَّتْ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ"

متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

23- أَبِو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
"كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ"
متفق عليه

24- قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:

"إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ، فَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا"

متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

25- قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"قَالَ اللهُ:

أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ (فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنِ)"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

26- قَالَ أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه:
عَطَسَ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا، وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ:
"هذَا حَمِدَ اللهَ، وَهذَا لَمْ يَحْمَدِ اللهَ"
متفق عليه

27- قَالَ أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه:
"كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"
متفق عليه


28- قَالَ أَنَسُ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه:
"كَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ"
متفق عليه

29- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ، أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

30- قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي"
متفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه

[أبوحمزة]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

الحمدُ لله وكفى،
وسلامٌ على عبادِهِ الذين اصطفى،
لاسيَّما عبده المصطفى،
وآلِهِ المستكملين الشرفا

أحبتي في الله

هناك خطأ شائع جداً للأسف الشديد ومنتشر في المنتديات،
بل وفي حياتنا اليومية مع بعضنا البعض

ألا وهو:

إذا طلب أحد منا من أخيه أن يدعو له مثلاً،
أو إذا دعا أحدنا للآخر

فإنه يقول:

ربنا يكرمك إن شاء الله
ربنا يحفظك إن شاء الله
ربنا يرزقك الجنة إن شاء الله

وهكذا

وهذا مخالف لسنة النبي

فقد قال رسول الله :
"إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له"
رواه البخاري

وقال :
"إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه"
رواه مسلم

وقال :
"لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مكره له"
رواه أبو داود وصححه الألباني

ومعنى هذه الأحاديث

أنه إذا دعا أحدُنا لنفسه أو لأخيه،
فلا يستثني بعد الدعاء
بقوله:
إن شاء الله

فلا يصلح الاستثناء هنا

نسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم


انتهى

[الرااجي عفو ربه]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

جزاكم الله خيرا

[M_S_A]

رد: كتابات نادرة ومتميزة .. للأخ محمد هريدى ( رحمه الله)

ماشاء الله رائع حقاً
جزاك الله خيراً اخى الحبيب
بارك الله فيك وجعله لله فى ميزان حسناتك