Tweet
ثار القريض بخاطري فدعوني !!
ثار القريض بخاطري فدعوني
أفضي لكم بفجائعي وشجوني
فالشعر دمعي حين يعصرني الأسى
والشعر عودي يوم عزف لحوني
كم قال صحبي أين غرقصائدي
تشجي القلوب بلحنها المحزون
وتخلّد الذكرى الأليمة للورى
تتلى على الأجيال بعد قرون
ما حيلتي والشعر فيض خواطرٍ
ما دمت أبغيه ولا يبغيني ؟
واليوم عاودني الملاك فهزني
طرباً إلى الإنشاد والتلحين
ألهمتها عصماء تنبع مندمي
ويمدها قلبي وماء عيوني
نونية والنون تحلو في فمي
أبداً فكدت يقال لي ذو النونِ
صورت فيها ما استطعت بريشتي
وتركت للأيام مايعييني
أحداث عهد عصابة حكموابني
مصرَ بلا خلقٍولا قانون
أنست مظالمهم مظالم من خلوا
حتى ترحمنا على نيرون
حسبوا الزمان أصمّ أعمى عنهم
قد نوّموه بخطبةٍ وطنين
ويراعة التاريخ تسخرمنهمو
وتقوم بالتسجيل والتدوين
وكفى بربك للخليقة محصياً
في لوحه وكتابه المكنون
يا سائلي عن قصتي اسمع إنها
قصص من الأهوال ذات شجون
أمسك بقلبك أن يطيرمفزعاً
وتولّ عن دنياك حتى حين
فالهول عاتٍ والحقائق مرةٌ
تسمو على التصوير والتبيين
والخطب ليس بخطب مصروحدها
بل خطب هذاالمشرق المسكين
في ليلة ليلاء من نوفمبرٍ
فزعت من نومي لصوت رنين
فإذا كلاب الصيد تهجم بغتةً
وتحوطني عن شمألٍ ويمين
فتخطفوني من ذوي وأقبلوا
فرحاً بصيدٍ للطغاة سمين
وعزلت عن بصر الحياة وسمعها
وقذفت في قفصا لعذاب الهون
في ساحة (الحربي) حسبك باسمه
من باعث للرعب قد طرحوني
ما كدت أدخل بابه حتى رأت
عيناي ما لمتحتسبه ظنوني
في كل شبر للعذاب مناظرٌ
يندى لها -والله - كل جبين
فترى العساكر والكلاب معدة
للنهش طوعا لقائد المفتون
هذي تعض بنابها و زميلها
يعدو عليك بسوطها لمسنون
ومضت علي دقائق وكأنها
مما لقيت بهنبضع سنين
يا ليت شعري ما دهانِ؟ وماجرى؟
لا زلت حياً أملقيت منوني؟
عجباً أسجن ذاك أم هوغابةٌ
برزت كواسرهاجياع بطون ؟
أأرى بناء أم أرى شقيرحى
جبارة للمؤمنين طحونِ؟
واهاً أفي حلم أنا أميقظةً
أم تلك دارخيالة وفتون ؟
لا لا أشك هي الحقيقةحية
أأشك في ذاتي وعين يقيني ؟
هذي مقدمة الكتاب فكيفما
تحوي الفصول السود من مضمون ؟
هذا هو (الحربي) معقل ثورة
تدعو إلى التحرير والنكوين
فيه زبانية أعدوا للأذى
وتخصصوا في فنه الملعون
متبلدون عقولهم بأكفهم
وأكفهم للشر ذات حنين
لا فرق بينهم و وبين سياطهم
كل أداة في يدي مأفون
يتلقفون القادمين كأنهم
عثروا على كنز ٍلديك ثمين
بالرجل بالكرباج باليد بالعصا
وبكل أسلوب ٍخسيسسٍ دونِ
لا يقدرون مفكراً ولوأنه
في عقل سقراط و أفلاطون
لا يعبئون بصالحٍ ولوأنه
في زهد عيسى أوتقى هارون
لا يرحمون الشيخ وهومحطمٌ
والظهر منه تراه كالعرجون
لا يشفقون على المريض وطالما
زادوا أذاه بقسوةٍ وجنون
كم عالمٍ ذي هيبة و عمامةٍ
وطئوا عمامته بكل مجون
لو لم تكن بيضاء ما عبثوا بها
لكنها هانت هوانا لدين
وكبيرِ قومٍ زينته لحيةٌ
أغرتهمو بالسبِّ والتلعين
قالوا له :انتفها -بكل وقاحةٍ
لم يعبأو ابسنينه الستين
فإذا تقاعس أو أبى ياويله
مما يلاقي من أذىً وفتون
أترى أولئك ينتمون لآدمٍ
أم هم ملاعينٌ بنو ملعون ؟
تالله أين الآدمية منهم و
من مثل محمودٍ ومن ياسين
من جودة أو من دياب ومصطفى
وحمادةٍ وعطيةوأمين
لا تحسبوهم مسلمين مناسمهم
لا دين فيهم غيرسبّ الدين
لا دين يردع لا ضميرمحاسبٌ
لا خوف شعبٍٍ لاحمى قانون
من ظن قانوناً هناكف إنما
قانوننا هو حمزة البسيوني
جلاد ثورتهم وسوط عذابهم
سموه زوراً قائداً لسجون
وجه عبوس قمطريرحاقدُ
مستكبر القسمات والعرنين
في خده شجٌ ترى منخلفه
نفساً معقدةً وقلب لعين
متعطشٍ للسوءِ في الدم والغٍ
في الشرّ منقوعٍ به معجونِ
هذا هو الحربي معقل ثورة
تدعو إلى التطوير والتحسين
هو صورة صغرى استعيرت من لظى
في ضيقهاوعذابها الملعون
هو مصنع للهول كم أهدى لنا
صوراً تذكرنا بيوم الدين
هو فتنة في الدين لولانفحةٌ
من فيض إيمان ٍوبرد يقين
قل للعواذل إن رميتم مصرنا
بتخلف التصنيع والتعدين
مصر الحديثة قد علت وتقدمت
في صنعة التعذيب والتقرين
وتفننت - كي لا يمل معذَّبٌ
في العرض والإخراج والتلوين
أرأيت بالإنسان يُنفخ بطنه
حتى يُرى في هيئة البالون ؟
أسمعت بالإنسان يُضغط رأسُه
بالطوق حتى ينتهي لجنون ؟
أسمعت بالإنسان يُشعل جسمُه
ناراً وقد صبغوه بالفزلين ؟
أسمعت ما يلقى البرئ ويصطلي
حتى يقول: أنا المسئُ خذوني
أسمعت بالآهات تخترق الدجى
رباه عدلك .. إنهم قتلوني
إن كنت لم تسمع فسل عمّاجرى
مثلي ولا ينبيك مثل سجين
واسأل ثرى الحربي أوجدرانه
كم من كسير فيه أو مطعون
وسل السياط السود كم شربت دماً
حتى غدت حمرا ًبلا تلوين
وسل (العروسة) قبحت من عاهرٍ
كم من جريحٍ عندها وطعين
كم فتية زفوا إليهاعنوة
سقطوا من التعذيب والتوهين
واسأل (زنازين) الجليد تجبك عن
فن العذاب وصنعة التلقين
بالنار أو بالزمهرير فتلك في
حينٍ وهذا الزمهرير بحين
يُلقى الفتنى فيها ليالي عارياً
أو شبه عارٍ في شتا كانون
وهناك يملي الاعتراف كما اشتهوا
أو لا فويل مخالفٍ وحرون
وسل (المقطم) وهو أعد لشاهدٍ
كم من شهيدٍ في التلال دفين
قتلته طغمة مصر أبشع قتلةٍ
لا بالرصاص ولا القنا المسنون
بل علقوه كالذبيحة هيئت
للقطع والتمزيق بالسكين
وتهجدوا فيه ليالي كلها
جلدٌ وهم في الجلد أهل فنون
فإذا السياط عجزن عن إنطاقه
فالكي بالنيران خير ضمين
ومضت ليالٍ والعذاب مسجّرٌ
لفتى بأيدي المجرمين رهين
لم يعبؤوا بجراحه وصديدها
لم يسمعوالتأوهٍ وحنين
قالوا اعترف أو مت فأنت مخيّرٌ
فأبى الفتى إلااختيار منون
وجرى الدم الدفاق يسطر فيالثرى
يا إخوتي استشهدت فاحتسبوني
لا تحزنوا إني لربي ذاهبٌ
أحيا حياة الحرلا المسجونِ
وامضوا على درب الهدى لاتيأسوا
فاليأس أصلا لضعف والتهوين
قل للذي جعل الكنانةكلها
سجناً وبات الشعب شر سجين
يا أيها المغرور في سلطانه
أمن النضار خلقت أم من طين ؟
يا من أسأت لكل من قد أحسنوا
لك دائنين فكنت شر مدين
يا ذئب غدرٍ نصبوه راعياً
والذئب لم يك ساعة بأمين
يا من زرعت الشر لن تجني سوى
شرٍ وحقدٍ في الصدور دفين
سيزول حكمك يا ظلوم كما انقضت
دول أولات عساكر وحصون
ستهب عاصفةٌ تدك بناءه
دكاً وركن الطلم غير ركين
ماذا كسبت وقد بذلت منا لقوى
والمال بالآلاف والمليون ؟
أرهقت أعصاب البلاد ومالها
ورجالها في الهدم لا التكوين
وأدرت معركة تأجج نارها
مع غير (جونبولٍ) ولا كوهين
هل عدت إلا بالهزيمة مرّةٍ
وربحت غير خسارة المغبون ؟
وحفرت في كل القلوب مغاوراً
تهوي بها سفلاً إلى سجّين
وبنيت من أشلائناوعظامنا
جسراً به نرقى لعليين
وصنعت باليد نعش عهدكطائعاً
ودققت إسفينا ًإلى إسفين
وظننت دعوتنا تموت بضربةٍ
خابت ظنونك فهي شر ظنون
بليت سياطك والعزائم لمتزل
منّا كحدّ الصارم المسنون
إنا لعمري إن صمتنا برهةً
فالنار في البركان ذات كمون
تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
يوماً وفي التاريخ برُّ يميني
ضع في يدي ّ القيد أله بأضلعي
بالسوط ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصار فكري ساعةً
أو نزع إيماني ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
ربّي .. وربّيناصري ومعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي
وأموت مبتسما ًليحيا ديني
أفضي لكم بفجائعي وشجوني
فالشعر دمعي حين يعصرني الأسى
والشعر عودي يوم عزف لحوني
كم قال صحبي أين غرقصائدي
تشجي القلوب بلحنها المحزون
وتخلّد الذكرى الأليمة للورى
تتلى على الأجيال بعد قرون
ما حيلتي والشعر فيض خواطرٍ
ما دمت أبغيه ولا يبغيني ؟
واليوم عاودني الملاك فهزني
طرباً إلى الإنشاد والتلحين
ألهمتها عصماء تنبع مندمي
ويمدها قلبي وماء عيوني
نونية والنون تحلو في فمي
أبداً فكدت يقال لي ذو النونِ
صورت فيها ما استطعت بريشتي
وتركت للأيام مايعييني
أحداث عهد عصابة حكموابني
مصرَ بلا خلقٍولا قانون
أنست مظالمهم مظالم من خلوا
حتى ترحمنا على نيرون
حسبوا الزمان أصمّ أعمى عنهم
قد نوّموه بخطبةٍ وطنين
ويراعة التاريخ تسخرمنهمو
وتقوم بالتسجيل والتدوين
وكفى بربك للخليقة محصياً
في لوحه وكتابه المكنون
يا سائلي عن قصتي اسمع إنها
قصص من الأهوال ذات شجون
أمسك بقلبك أن يطيرمفزعاً
وتولّ عن دنياك حتى حين
فالهول عاتٍ والحقائق مرةٌ
تسمو على التصوير والتبيين
والخطب ليس بخطب مصروحدها
بل خطب هذاالمشرق المسكين
في ليلة ليلاء من نوفمبرٍ
فزعت من نومي لصوت رنين
فإذا كلاب الصيد تهجم بغتةً
وتحوطني عن شمألٍ ويمين
فتخطفوني من ذوي وأقبلوا
فرحاً بصيدٍ للطغاة سمين
وعزلت عن بصر الحياة وسمعها
وقذفت في قفصا لعذاب الهون
في ساحة (الحربي) حسبك باسمه
من باعث للرعب قد طرحوني
ما كدت أدخل بابه حتى رأت
عيناي ما لمتحتسبه ظنوني
في كل شبر للعذاب مناظرٌ
يندى لها -والله - كل جبين
فترى العساكر والكلاب معدة
للنهش طوعا لقائد المفتون
هذي تعض بنابها و زميلها
يعدو عليك بسوطها لمسنون
ومضت علي دقائق وكأنها
مما لقيت بهنبضع سنين
يا ليت شعري ما دهانِ؟ وماجرى؟
لا زلت حياً أملقيت منوني؟
عجباً أسجن ذاك أم هوغابةٌ
برزت كواسرهاجياع بطون ؟
أأرى بناء أم أرى شقيرحى
جبارة للمؤمنين طحونِ؟
واهاً أفي حلم أنا أميقظةً
أم تلك دارخيالة وفتون ؟
لا لا أشك هي الحقيقةحية
أأشك في ذاتي وعين يقيني ؟
هذي مقدمة الكتاب فكيفما
تحوي الفصول السود من مضمون ؟
هذا هو (الحربي) معقل ثورة
تدعو إلى التحرير والنكوين
فيه زبانية أعدوا للأذى
وتخصصوا في فنه الملعون
متبلدون عقولهم بأكفهم
وأكفهم للشر ذات حنين
لا فرق بينهم و وبين سياطهم
كل أداة في يدي مأفون
يتلقفون القادمين كأنهم
عثروا على كنز ٍلديك ثمين
بالرجل بالكرباج باليد بالعصا
وبكل أسلوب ٍخسيسسٍ دونِ
لا يقدرون مفكراً ولوأنه
في عقل سقراط و أفلاطون
لا يعبئون بصالحٍ ولوأنه
في زهد عيسى أوتقى هارون
لا يرحمون الشيخ وهومحطمٌ
والظهر منه تراه كالعرجون
لا يشفقون على المريض وطالما
زادوا أذاه بقسوةٍ وجنون
كم عالمٍ ذي هيبة و عمامةٍ
وطئوا عمامته بكل مجون
لو لم تكن بيضاء ما عبثوا بها
لكنها هانت هوانا لدين
وكبيرِ قومٍ زينته لحيةٌ
أغرتهمو بالسبِّ والتلعين
قالوا له :انتفها -بكل وقاحةٍ
لم يعبأو ابسنينه الستين
فإذا تقاعس أو أبى ياويله
مما يلاقي من أذىً وفتون
أترى أولئك ينتمون لآدمٍ
أم هم ملاعينٌ بنو ملعون ؟
تالله أين الآدمية منهم و
من مثل محمودٍ ومن ياسين
من جودة أو من دياب ومصطفى
وحمادةٍ وعطيةوأمين
لا تحسبوهم مسلمين مناسمهم
لا دين فيهم غيرسبّ الدين
لا دين يردع لا ضميرمحاسبٌ
لا خوف شعبٍٍ لاحمى قانون
من ظن قانوناً هناكف إنما
قانوننا هو حمزة البسيوني
جلاد ثورتهم وسوط عذابهم
سموه زوراً قائداً لسجون
وجه عبوس قمطريرحاقدُ
مستكبر القسمات والعرنين
في خده شجٌ ترى منخلفه
نفساً معقدةً وقلب لعين
متعطشٍ للسوءِ في الدم والغٍ
في الشرّ منقوعٍ به معجونِ
هذا هو الحربي معقل ثورة
تدعو إلى التطوير والتحسين
هو صورة صغرى استعيرت من لظى
في ضيقهاوعذابها الملعون
هو مصنع للهول كم أهدى لنا
صوراً تذكرنا بيوم الدين
هو فتنة في الدين لولانفحةٌ
من فيض إيمان ٍوبرد يقين
قل للعواذل إن رميتم مصرنا
بتخلف التصنيع والتعدين
مصر الحديثة قد علت وتقدمت
في صنعة التعذيب والتقرين
وتفننت - كي لا يمل معذَّبٌ
في العرض والإخراج والتلوين
أرأيت بالإنسان يُنفخ بطنه
حتى يُرى في هيئة البالون ؟
أسمعت بالإنسان يُضغط رأسُه
بالطوق حتى ينتهي لجنون ؟
أسمعت بالإنسان يُشعل جسمُه
ناراً وقد صبغوه بالفزلين ؟
أسمعت ما يلقى البرئ ويصطلي
حتى يقول: أنا المسئُ خذوني
أسمعت بالآهات تخترق الدجى
رباه عدلك .. إنهم قتلوني
إن كنت لم تسمع فسل عمّاجرى
مثلي ولا ينبيك مثل سجين
واسأل ثرى الحربي أوجدرانه
كم من كسير فيه أو مطعون
وسل السياط السود كم شربت دماً
حتى غدت حمرا ًبلا تلوين
وسل (العروسة) قبحت من عاهرٍ
كم من جريحٍ عندها وطعين
كم فتية زفوا إليهاعنوة
سقطوا من التعذيب والتوهين
واسأل (زنازين) الجليد تجبك عن
فن العذاب وصنعة التلقين
بالنار أو بالزمهرير فتلك في
حينٍ وهذا الزمهرير بحين
يُلقى الفتنى فيها ليالي عارياً
أو شبه عارٍ في شتا كانون
وهناك يملي الاعتراف كما اشتهوا
أو لا فويل مخالفٍ وحرون
وسل (المقطم) وهو أعد لشاهدٍ
كم من شهيدٍ في التلال دفين
قتلته طغمة مصر أبشع قتلةٍ
لا بالرصاص ولا القنا المسنون
بل علقوه كالذبيحة هيئت
للقطع والتمزيق بالسكين
وتهجدوا فيه ليالي كلها
جلدٌ وهم في الجلد أهل فنون
فإذا السياط عجزن عن إنطاقه
فالكي بالنيران خير ضمين
ومضت ليالٍ والعذاب مسجّرٌ
لفتى بأيدي المجرمين رهين
لم يعبؤوا بجراحه وصديدها
لم يسمعوالتأوهٍ وحنين
قالوا اعترف أو مت فأنت مخيّرٌ
فأبى الفتى إلااختيار منون
وجرى الدم الدفاق يسطر فيالثرى
يا إخوتي استشهدت فاحتسبوني
لا تحزنوا إني لربي ذاهبٌ
أحيا حياة الحرلا المسجونِ
وامضوا على درب الهدى لاتيأسوا
فاليأس أصلا لضعف والتهوين
قل للذي جعل الكنانةكلها
سجناً وبات الشعب شر سجين
يا أيها المغرور في سلطانه
أمن النضار خلقت أم من طين ؟
يا من أسأت لكل من قد أحسنوا
لك دائنين فكنت شر مدين
يا ذئب غدرٍ نصبوه راعياً
والذئب لم يك ساعة بأمين
يا من زرعت الشر لن تجني سوى
شرٍ وحقدٍ في الصدور دفين
سيزول حكمك يا ظلوم كما انقضت
دول أولات عساكر وحصون
ستهب عاصفةٌ تدك بناءه
دكاً وركن الطلم غير ركين
ماذا كسبت وقد بذلت منا لقوى
والمال بالآلاف والمليون ؟
أرهقت أعصاب البلاد ومالها
ورجالها في الهدم لا التكوين
وأدرت معركة تأجج نارها
مع غير (جونبولٍ) ولا كوهين
هل عدت إلا بالهزيمة مرّةٍ
وربحت غير خسارة المغبون ؟
وحفرت في كل القلوب مغاوراً
تهوي بها سفلاً إلى سجّين
وبنيت من أشلائناوعظامنا
جسراً به نرقى لعليين
وصنعت باليد نعش عهدكطائعاً
ودققت إسفينا ًإلى إسفين
وظننت دعوتنا تموت بضربةٍ
خابت ظنونك فهي شر ظنون
بليت سياطك والعزائم لمتزل
منّا كحدّ الصارم المسنون
إنا لعمري إن صمتنا برهةً
فالنار في البركان ذات كمون
تا لله ما الطغيان يهزم دعوةً
يوماً وفي التاريخ برُّ يميني
ضع في يدي ّ القيد أله بأضلعي
بالسوط ضع عنقي على السكّين
لن تستطيع حصار فكري ساعةً
أو نزع إيماني ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يديْ
ربّي .. وربّيناصري ومعيني
سأعيش معتصماً بحبل عقيدتي
وأموت مبتسما ًليحيا ديني
د / يوسف القرضاوي
تعليق