إعـــــــلان

**التائب الي المنان** · 09-02-2017, 11:21 PM

رد: سبب فشل علاج الامراض النفسية في البلاد الاسلامية الغير متقدمة

أفضلُ صلاتِكم في بيوتِكم ، إلَّا المكتوبةَ

------ الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 450 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

--------------------

أفضلُ صلاةِ المرءِ في بيتِه إلا المكتوبةَ

------- الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة

الصفحة أو الرقم: 341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

--------------------

صلُّوا أيُّها الناسُ في بُيُوتِكُمْ ، فإنَّ أفضلَ الصَّلاةِ صلاةُ المَرْءِ في بَيتِه إِلَّا المَكْتُوبَةَ

----- الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 3779 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

=====================
=============================

اولا و اخرا : يوجد 3 انواع من العلاج .... و سيلاحظ المسلم الفرق ...

لكن : لن يوجد ان تحسن في وجود ذنوب تجعل حجاب الايمان ضعيف امام اختراق الشيطان

الاستمرار علي اللمم و الصغائر .... الوقوع في اللمم و الصغائر متعمدا

----- ثم باقي الذنوب الكبيرة : -

الفواحش و المنكر و الموبقات و الكبائر و ذنوب الخلوات و الشرك الاكبر و الشرك الاصغر و الكفر الاكبر و الكفر الاصغر

**التائب الي المنان** · 10-02-2017, 07:52 PM

رد: سبب فشل علاج الامراض النفسية في البلاد الاسلامية الغير متقدمة

مثال علي موضوع الذكاء في الامراض النفسية

الفراسة و البصيرة من قوة الايمان بالله تعالي

موقف سيدنا عثمان بن عفان عندما جاء اليه رجلين فقال لهما : اري عليكما علامة الزنا

و كرامة سيدنا عمر بن الخطاب وهو علي المنبر عندما قال يا سارية الجبل ... سمعه سارية بجيش المسلمين و اتجه الي احد الجبال

==========

خبرة الاطباء في تخصص العلاج النفسي من خلال العمل و الحياة

خبرة الناس من خلال المواقف حسب العمل و الحياة

خبرة المسنين العواجيز من خلال السنوات الطويلة في الحياة من خلال المواقف

خبرة الطبيب في تخصصات غير تخصص الطب النفسي

خبرة خريجين كلية التربية في الارشاد التربوي النفسي

خبرة رجال الدين في جامعة الازهر

================

الذكاء يتأثر بعوامل مثل :

1 –

التسرع العجلة التهور

2 –

النسيان حسب :
نسيان في الذاكرة الجديدة لامور حديثة
– او نسيان في الذاكرة القديمة لامور قديمة
– او مختلط بين النوعين

3 –

الامور في الخير و الشر

الشر : ذكاء وساوس الشياطين و القرين من الشيطان

الخير : البصيرة و قوة الايمان بالله في الامتناع عن الشر و الشهوات و الصبر علي طاعة الله

====================
==============================

مامدى صحة هذا الاثر ؟؟

ونظر رجل إلى امرأة ثم دخل على عثمان رضي الله تعالى عنه فقال:
يدخل أحدكم علي وفي عينيه أثر الزنا

ما قاله محقق الطرق الحكمية نشرة دار عالم الفوائد ، الأخ نايف بن أحمد الحمد

فقد قال في ( 1 : 79 ) : لم أجده بعد بحث طويل ، وقد ذكره بعض الفقهاء ، انظر : تبصرة الحكام ( 2 : 136 ) ومعين الحكام ( 168 ) وتفسير الرازي ( 21 : 441 ) .

هذه الحكاية وجدتها عند المحب الطبري في الرياض النضرة بصيغة التمريض ولكن بإبهام الراوي صاحب القصة سيدنا انس رضي الله عنه في ترجمة سيدنا عثمان عند ذكر فراسته ، وعزاه للملاء في سيرته ، فقال ما نصه : ( روي أن رجلا دخل على عثمان وقد نظر امرأة أجنبية فلما نظر إليه قال: هاء!! أيدخل علي أحدكم وفي عينيه أثر الزنا؟ فقال له الرجل: أوحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا!! ولكن قول حق وفراسة صدق. خرجه الملاء في سيرته .) ..

وذكرها النيسابوري في تفسيره حيث قال : ( وأما عثمان فعن أنس قال : مررت في طريق فوقعت عيني على امرأة ثم دخلت على عثمان فقال : ما لي أراكم تدخلون علي وآثار الزنا عليكم؟! فقلت : أوحي نزل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : لا ولكن فراسة صادقة ) ..

وذكرها الأمام الرازي في تفسيره عند قوله ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا (9) إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا (10) فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا (11) ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا (12) )

ورأيتها ايضاً في تفسير السراج المنير للشربيني ..

قلت : واحتج ابن القيم بهذه القصة في كتابه مدارج السالكين ( 2 / 486 طبعة دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة الثانية ، 1393 - 1973 ، بتحقيق محمد حامدالفقي ) فقال ما نصه : ( وكذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه صادق الفراسة وقال أنس ابن مالك رضي الله عنه : دخلت على عثمان بن عفان رضي الله عنه وكنت رأيت امرأة في الطريق تأملت محاسنها فقال عثمان رضي الله عنه : يدخل علي أحدكم وأثر الزنا ظاهر في عينيه فقلت : أوحي بعد رسول الله فقال : ولكن تبصرة وبرهان وفراسة صادقة وفراسة الصحابة رضي الله عنهم أصدق الفراسة ) ..

وانظر كذلك احتجاجه ( ابن القيم ) بهذه القصة في كتابه الطرق الحكمية ( ص 43 طبعة مطبعة المدني - القاهرةبتحقيق الدكتور محمد جميل غازي ) ، عند ذكره لفراسة عثمان رضي الله عنه ..

كما ذكرها الحافظ المناوي في فيض القدير ( 1 / 142 طبعة المكتبة التجارية الكبرى - مصرالطبعة الأولى ، 1356 )

وذكرها كذلك الحافظ عبد الوهاب السبكي في طبقاته فقال : ( ومنها على يد عثمان ذى النورين رضى الله عنه :
دخل إليه رجل كان قد لقى امرأة فى الطريق فتأملها فقال له عثمان رضى الله عنه يدخل أحدكم وفى عينيه أثر الزنا فقال الرجل أوحى بعد رسول الله قال لا ولكنها فراسة
قلت ( السبكي ) : إنما أظهر عثمان هذا تأديبا لهذا الرجل وزجرا له عن سوء صنيعه ) ..

وقد ذكر هذه القصة ايضاً القرطبي في تفسيره بصيغة التمريض فقال : ( وروى عن عثمان بن عفان رضى الله عنه: أن أنس بن مالك دخل عليه، وكان قد مر بالسوق فنظر إلى امرأة، فلما نظر إليه قال عثمان: يدخل أحدكم على وفى عينيه أثر الزنى فقال له أنس: أوحيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال لا ولكن برهان وفراسة وصدق). )

ومثله فعل الملا علي القاري في شرح مسند ابي حنيفة ( 1 / 566 ) حيث قال : ( وحكي عن عثمان رضي الله تعالى عنه أنه دخل عليه بعض أصحابه ، وتدركوا النظر إلى امرأة ، فقال : يدخل أحدكم بعين زانية ، فقال ، أوحيا بعد رسول الله ، قال ، لا ، ولكن فراسة صادقة ، وعلم للفراسة ، كان للإمام فيه اليد الطولى ، كما هو المشهور في مناقبه )

وكلهم لم يذكروا لها سنداً ..

واكثرهم وضوحاً هو المحب الطبري حيث عزاها للملاء في سيرته ، واظنه هو المصدر الوحيد لهذه القصة ..

إعـــــــلان

سبب فشل علاج الامراض النفسية في البلاد الاسلامية الغير متقدمة

سبب فشل علاج الامراض النفسية في البلاد الاسلامية الغير متقدمة

تعليق

تعليق