إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أبواب كيف تكون من الصالحين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبواب كيف تكون من الصالحين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و مغفرته


    أبواب كيف تكون من الصالحين


    1. عليكم بقيام الليلِ ، فإنه دَأَبُ الصالحين قبلَكم .... قيام الليل هو صفة الصالحين من قبل الاسلام و هي وصية الرسول وقال سيدنا جبريل هي شرف المؤمن ... ( ركعة واحدة صلاة الوتر)....


    2. البر بالوالدين خاصة الام ثم الاب .. وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) .... وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ( 32 ) ..سورة مريم.


    3. كثرة الصلاة لله فالمسلم يقول في التشهد : السلام علينا و علي عباد الله الصالحين ... ( فهو طلب مرافقة الصالحين).... عن عبدالله بن مسعود قال : كنا إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن إذا جلس أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أو بين السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به .


    4. ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن شَهدتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رَسولُ اللهِ وصلَّيتُ الصَّلواتِ الخمسِ وأدَّيْتُ الزَّكاةَ وصُمْتُ رمضانَ وقُمْتُه فمِمَّنْ أنا ؟ قال : من الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ..



    5. الدعاء الي الله ان تكون و ابناؤك من الصالحين (( تربية الابناء و مساعدة الزوجة الصالحة لزوجها في تربية الابناء )).... رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٠٠ الصافات﴾.... إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنْهُ عملُهُ إلاَّ من ثلاثةِ أشياءَ من صدَقةٍ جاريةٍ أو علمٍ ينتفعُ بِهِ أو ولدٍ صالحٍ يدعو لَهُ.... وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ ﴿٨٤ المائدة﴾... دعاء رسول الله : اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين...



    6. صفات عباد الله في اخر سورة الفرقان وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77).



    7. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ ﴿٩ العنكبوت﴾



    8. وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴿٢٥ البقرة﴾



    9. مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴿٦٢ البقرة﴾



    10. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ﴿٨٢ البقرة﴾ 11. إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا ﴿١٦٠ البقرة﴾



    12. حب الانبياء الذين قال الله عنهم انهم لمن الصالحين في ايات القران الكريم .. وذلك بالايمان بلا اله الا الله وان محمد رسول الله .. وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿81﴾ ..سورة ال عمران.



    13. زكاة المال و الصدقات : لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٠ المنافقون﴾.. لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٧٥ التوبة﴾.



    14. أبواب الرحمة تجعلك من الصالحين : وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٧٥ الأنبياء﴾ . وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٦ الأنبياء﴾ . وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴿١٩ النمل﴾.



    15. الدعاء الصحيح عن الرسول الاتي يؤدي الي رتبة الصالحين : ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنة وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٢٢ النحل﴾.



    16. اولياء الله هم في رتبة الصالحين ... مازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه ... إنَّ اللهَ تعالى قال : مَنْ عادَى لي ولِيًّا فقد آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ ، و ما تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبدي بِشيءٍ أحبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ ، و ما زالَ عَبدي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حتى أُحِبَّهُ ، فإذا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يسمعُ بهِ ، و بَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ بهِ ، و يَدَهُ التي يَبْطِشُ بِها ، و رِجْلَهُ التي يَمْشِي بِها ، و إنْ سألَنِي لأُعْطِيَنَّهُ ، و لَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ ، و ما تَرَدَّدْتُ عن شيءٍ أنا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن قَبْضِ نَفْسِ المُؤْمِنِ ، يَكْرَهُ المَوْتَ و أنا أَكْرَهُ مَساءَتَهُ.



    17. الاعمال الصالحة و لا تنتظر الاجر من الناس ...(وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ )﴿١١٤ آل عمران﴾..



    18. أركان الايمان الستة و أبواب التقوي و الدعاء الي الله بالرؤيا الصالحة في المنام ... رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة... أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ {يونس:62-63}... *** وهذا يتطلب دعاء مستجاب و مال حلال و طعام حلال و ملابس حلال ( الالتزام بمواعيد العمل ... و ملابس ليس فيها شعارات اجنبية تثير الفتن او تكون اعلانات ..)...


    19. الزوجة الصالحة : ما استفادَ المؤمنُ من شيٍء بعدَ تقوى اللهِ خيرًا لهُ من زوجةٍ صالحةٍ : إنْ أَمَرَهَا أطاعتْهُ , وإن نظرَ إليها سَرَّتْهُ , وإن أقسمَ عليها أَبَرَّتْهُ , وإن غابَ عنها نصحتْهُ في نفسها ومالِهِ... ( حديث له شواهد)... ( أبواب القانتين ) : قال تعالى: {... فالصالحات قانتـات حافظات للغيب بما حفظ الله} [النساء: 33]..... وقال تعالى: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً } [التحريم/ ه}....


    20. الصلح و ان تسامح الناس ... ( وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ( 128 ).... { ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم }....



    21. الجار الصالح ... حقوق الجيران ... ( حتي وان كان جيرانك علي غير دين الاسلام ).... أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء....



    22. الباقيات الصالحات و صلاة الفرض في المساجد في جماعة ... هي وصية رسول الله ... تعددت أقوال العلماء في الباقيات الصالحات فقد نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير وغير واحد من السلف أنها الصلوات الخمس. ونقل عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضا وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح أنها سبحان الله والحمد ولا إله إلا الله والله أكبر. ونقل القرطبي في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الباقيات الصالحات: كل عمل صالحٍ من قولٍ أو فعلٍ يبقى للآخرة. وقال هو الصحيح إن شاء الله..... وقالت جماعة هي الصلوات الخمس، وبه قال مالك.... • إن أحبكم إلي وأقربكم مني أحاسنكم أخلاقاً . • أحب الناس إلى الله أحسنهم خلقاً أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً . • إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم . • ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن. • ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق. • قيل: فما أكثر ما يدخل الناس النار؟ قال: الأجوفان الفم والفرج .



    23. البكاء من خشية الله خوفا و طمعا ... قال السلف الصالح ( القرون الهجرية الثلاثة الاولي ) إن للبكاء من خشية الله له فوائد وهى :- - أنه يورث القلب رقة ولينا - أنه سمة من سمات الصالحين - أنه صفة من صفات الخاشعين الوجلين أهل الجنة. - أنه طريق للفوز برضوان الله ومحبته.



    24. قال سعيد بن جبير عن ابن عباس حفظاً بصلاح أبيهما، ولم يذكر لهما صلاح، وتقدم أنه كان الأب السابع فالله أعلم ، وقال محمد بن المنكدر: إن الله يحفظ بصلاح العبد ولده وولد ولده وعترته وعشيرته وأهل دويرات حوله، فلا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم *. قال في عون المعبود .....(وعليه بقاء أثر صلاح الآباء في الأعقاب) * ، فأثر الصلاح امتد للأبناء حتى الجيل السابع بصلاح أبيهم.


    تم بحمد الله
    وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

    إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة






  • #2
    رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

    من ثمار المجاهدة
    و أما من خاف مقام ربه و نهي النفس عن الهوي فإن الجنة هي المأوي ... سورة النازعات
    ------------------
    (كل من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله ازداد صلاحاً وبراً وتقوى)
    ابن تيمية/رحمه الله.
    (ومن ترك ما تهواه نفسه من الشهوات لله تعالى، عوَّضه الله من محبته وعبادته والإنابة إليه ما يفوق لذات الدنيا كلها )
    ابن سعدي/رحمه الله.
    وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

    إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





    تعليق


    • #3
      رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

      إنَّ اللهَ لا يقبِضُ العِلمَ انتزاعًا ينتزِعُه من النَّاسِ . ولكن يقبِضُ العِلمَ بقبضِ العلماءِ . حتَّى إذا لم يَترُكْ عالمًا ، اتَّخذ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئِلوا فأفتَوْا بغيرِ علمٍ . فضلُّوا وأضلُّوا

      الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
      وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

      إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





      تعليق


      • #4
        رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

        وصف الموت وخروج الروح

        الثلاثاء 1 رمضان 1426 - 4-10-2005

        رقم الفتوى: 67788
        التصنيف: الموت وخروج الروح

        السؤال

        لو تكرمت هل لنا أن نتعرف على كيفية خروج الروح من الجسد لحظة الموت وقبض الروح من قبل ملك الموت أي من أي مكان تخرج الروح من الجسد تحديدا؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
        الإجابــة

        فلا علم لنا بكيفية خروج الروح من البدن ولا من أين تخرج تحديداً، ولكن ظواهر النصوص تدل على أنها تخرج أولاً من أسافل البدن، وأن خروج روح المؤمن سلس، بعكس خروج روح الكافر، فقد جاء في الحديث أن نفس المؤمن تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء، وأما روح الكافر فإنها تتفرق في جسده فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول، والحديث طويل رواه أحمد وغيره وصححه شعيب الأرناؤوط.

        والسفود نوع من الشوك مائل، وذكرت كتب التاريخ: أن عمرو بن العاص رضي الله عنه لما نزل به الموت قال له ابنه: يا أبت قد كنت تقول: إني لأعجب من رجل ينزل به الموت ومعه عقله ولسانه كيف لا يصفه؟!. فقال: يا بني الموت أعظم من أن يوصف! ولكن سأصف لك منه شيئاً، والله لكأن على كتفي جبال رضوى وتهامة، وكأني أتنفس من سم إبرة! ولكأن في جوفي شوكة عوسج، ولكأن السماء أطبقت على الأرض وأنا بينهما.

        وقال عمر بن الخطاب لكعب: يا كعب حدثنا عن الموت قال: إن الموت كشجرة شوك أدخلت في جوف ابن آدم! فأخذت كل شوكة بعرق منه! ثم جذبها رجل شديد القوى فقطع منها ما قطع وأبقى ما أبقى.

        هكذا وصف بعضهم الموت. والذي لا شك فيه أن للموت سكرات، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قالت عائشة: فكانت بين يديه ركوة أو علبة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. رواه البخاري، وعند الترمذي: اللهم أعني على غمرات الموت وسكرات الموت. قال تعالى: وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ {ق:19}، فالموت له سكرات وغمرات تكون قوية على بعض الناس وخفيفة على البعض، كما بينا في الفتوى المحال إليها.

        والله أعلم.

        ==================


        شدة الموت ونزع الروح بشدة

        الثلاثاء 11 صفر 1426 - 22-3-2005

        رقم الفتوى: 60147
        التصنيف: الموت وخروج الروح


        السؤال



        لقد دار حوار بيني وبين شخص وتعددت وجهات النظر في الموضوع ..فرغبت أن أسأل لعلي أعرف المزيد...وكان السؤال....هل الموت بالحريق أصعب وأكثر إيلاما من الموت بالسكتة القلبية ؟ أم الموت والإحساس به يكون بسبب نسبة إيمان المؤمن أو أنه يكون كافرا فيحس بالموت بطريقة أكثر تعذيبا....لأنني على ما أعتقد أن الله يقبض روح المؤمن ويرسلها بطريقة أسهل وأقل عذابا من الكافر.....وذلك لا يعتمد على طريقة الموت أيا كانت.

        ولكم جزيل الشكر.
        الإجابــة

        فمن المعلوم أن بعض الميتات أصعب وأشد من بعض مثل الحرق والغرق ونحوهما، ولذلك جعل الله لأصحابها أجر الشهداء كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله. وروى النسائي وغيره من حديث جابر بن عتيك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المطعون شهيد والمبطون شهيد والغريق شهيد وصاحب الهدم شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد وصاحب الحرق شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة. قال الإمام النووي: وإنما كانت هذه الموتات شهادة بتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة ألمها. اهـ. وقال الحافظ بن حجر في الفتح: قال ابن التين هذه كلها ميتات فيها شدة، تفضل الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأن جعلها تمحيصا لذنوبهم وزيادة في أجورهم، يبلغهم بها مراتب الشهداء، قلت والذي يظهر أن المذكورين ليسوا في المرتبة سواء. اهـ. وعليه فالموت بالحريق أشد من الموت بالسكتة القلبية لأن الشرع جعل الحريق شهيدا وأيضا لأن السكتة موتة فجأة وهي راحة للمؤمن كما ثبت في الحديث الذي رواه أحمد وصححه الحافظ العراقي. أما عند نزع الروح وقت الاحتضار فقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة أن روح المؤمن تخرج بسهولة بالغة وهي مطمئنة بخلاف روح الكافر التي تتفرق في الجسد فتنزع بشدة بلا رفق ولا هوادة. قال الله تعالى في حق المؤمنين: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون َ{النحل:32}. وقال تعالى: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ*ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً*فَادْخُلِي فِي عِبَادِي*وَادْخُلِي جَنَّتِي {الفجر:27ـ30}. وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ {فصلت:30}. قال الإمام الطبري: تهبط عليهم الملائكة عند نزول الموت، وروى بسنده عن مجاهد أن معنى الآية: لا تخافوا ما تقدمون عليه من أمر الآخره ولا تحزنوا على ما خلفتم من دنياكم من أهل وولد، فإنا نخلفكم في ذلك كله. اهـ. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق نفس المؤمن: فتخرخ تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء. أما نفس الكافر فقال صلى الله عليه وسلم: .. فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول. وقال تعالى في حق الكافر : وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ {لأنفال:50}. وقال تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ {الأنعام: 93}. واعلمي أن التخفيف على المؤمن عند خروج الروح لا ينافي أنه قد يشدد عليه عند الاحتضار أو بطريقة الموت نفسها فرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد ولد آدم أجمعين كان يقول عند موته: لا إله إلا الله إن للموت سكرات. رواه البخاري عن عائشة وفي رواية في الصحيح أنها كانت تقول: فلا أكره شدة الموت لأحد أبدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال في تحفة الأحوذي: .. لما رأيت شدة وفاته علمت أن ذلك ليس من المنذرات الدالة على سوء عاقبة المتوفى وأن هون الموت وسهولته ليس من المكرمات. اهـ. وقال الحافظ: وفي الحديث أن شدة الموت لا تدل على نقص في المرتبة بل هي للمؤمن إما زيادة في حسناته وإما تكفير لسيئاته. اهـ.

        والله أعلم.
        وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

        إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





        تعليق


        • #5
          رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

          مَن وَلِيَ منكم عملًا ، فأرادَ اللهَ به خيرًا ، جَعَلَ له وزيرًا صالحًا ، إن نَسِيَ ذَكَّرَه ، و إن ذَكَرَ أعانَه.

          الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
          الصفحة أو الرقم: 4215 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
          وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

          إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





          تعليق


          • #6
            رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

            إذا أراد اللهُ بالأمير خيرًا ، جعل له وزيرَ صِدقٍ ؛ إن نسِيَ ذكَّره ، وإن ذكر أعانَه ، وإذا أراد اللهُ به غيرَ ذلك ؛ جعل له وزيرَ سُوءٍ ؛ إن نسِيَ لم يُذكِّرْه ، وإن ذكر لم يُعِنْه

            الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
            الصفحة أو الرقم: 2296 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
            وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

            إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





            تعليق


            • #7
              رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

              عن عقبةَ بنِ عامرٍ قال : قلتُ يا رسولَ اللهِ : ما نجاةُ المؤمنِ ؟ قال : احفظْ لسانَك ولْيسعْكَ بيتُك وابكِ على خطيئتِك

              الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
              الصفحة أو الرقم: 3/115 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
              وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

              إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





              تعليق


              • #8
                رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

                تنبيه


                عندما اقوم بتكرار نفس المشاركة في عدة مواضيع فهو موجه الي من يقوم بالبحث في الانترنيت و يجد هذا الموضوع ويجب ان يكون متكامل بقدر الامكان .... فالوقت ضيق لكي يبحث انسان عن الموضوع بصورة كاملة ....


                ارجو التماس العذر عن طريقة كتابة الموضوع و تكرار المشاركة ....


                في التدريس : يلقي الاستاذ الدكتور المحاضرة الي الطلاب بطريقة اسهل عن القاء المحاضرة الي طلاب الدراسات العليا ...

                فليس صحيح ان يقوم البعض بكتابة اللغة العربية صعبة المعاني ... بل يكون الموضوع بلغة البسطاء ...

                وشكرا
                وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                تعليق


                • #9
                  رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

                  ومازرع الله في قلبك رغبة الوصول لأمرٍ معيّن إلا لأنهُ يعلم أنك ستصل إليه


                  من سار بين الناس جابرًا للخواطر
                  أدركه الله فى جوف المخاطر

                  قال الله تعالى: هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَان

                  ----------------------------

                  وربك للمنكسرين جبار


                  -------------------------

                  الله يُرَّبيك بالخوف والجزع والحزن والألم ليُخرج منك ذلك العبد الذى يعلمه هو عنك ولا تعلمه أنت عن نفسك

                  -----------------------------

                  وغالبُ الهَوى ؛ قويَّ القلّب

                  ----------------------------

                  ابن تيمية قال :
                  ليس في الدنيا نعيم يشبع نعيم الآخرة إلآ : نعيم الإيمآن
                  وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                  إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                  تعليق


                  • #10
                    رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

                    سورة الاسراء

                    قال الله تعالي .... ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ( 25 ) ....

                    من أبواب الاوابين :

                    ركعتين صلاة الضحي .... و يجوز قضاء السنن عموما و لكن بدون تشدد
                    اي من اهم صلوات السنن التي يصليها المسلم اذا فات وقتها :

                    1. ركعة صلاة الوتر
                    2. ركعتين صلاة الضحي




                    التفسير في أبواب الاوابين
                    --------- تفسير الشيخ البغوي ...


                    قال عوف العقيلي : هم الذين يصلون صلاة الضحى .

                    لا يُحَافِظُ على صلاةِ الضُّحَى إلا أَوَّابٌ وهي صلاةُ الأَوَّابِينَ

                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                    الصفحة أو الرقم: 7628 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                    خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ إذا رمَضَتِ الفِصالُ " .

                    الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                    أما لقد علموا أنَّ الصلاةَ في غيرِ هذه الساعةِ أفضلُ . إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال " صلاةُ الأوَّابينَ حين ترمَضُ الفِصالُ " .

                    الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                    -----------------------------


                    قال سعيد بن جبير في هذه الآية : هو الرجل يكون منه البادرة إلى أبويه لا يريد بذلك إلا الخير فإنه لا يؤاخذ به .

                    قال سعيد بن المسيب : " الأواب " : الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب .

                    قال سعيد بن جبير : الرجاع إلى الخير .

                    وعن ابن عباس قال : هو الرجاع إلى الله فيما يحزبه وينوبه .

                    وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : هم المسبحون ، دليله قوله : " يا جبال أوبي معه " ( سبأ - 10 ) .

                    قال قتادة : هم المصلون .


                    وقال محمد بن المنكدر : " الأواب " : الذي يصلي بين المغرب والعشاء .

                    وروي عن ابن عباس أنه قال : إن الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صلاة الأوابين .
                    وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                    إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                    تعليق


                    • #11
                      رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

                      أبواب التقوي و أبواب الصالحين و أبواب الاوابين

                      سورة قّ

                      و أزلفت الجنة للمتقين غير بعيد

                      هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ

                      من خشي الرحمن بالغيب

                      و جاء بقلب منيب


                      -----------------------------------


                      من أبواب التقوي :

                      111111111


                      1. الاوابين : والأواب : الكثير الأوب ، أي الرجوع إلى الله ، أي إلى امتثال أمره ونهيه .


                      سورة الاسراء

                      قال الله تعالي .... ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا ( 25 ) ....

                      من أبواب الاوابين :

                      ركعتين صلاة الضحي .... و يجوز قضاء السنن عموما و لكن بدون تشدد
                      اي من اهم صلوات السنن التي يصليها المسلم اذا فات وقتها :


                      ركعة صلاة الوتر
                      ركعتين صلاة الضحي





                      التفسير في أبواب الاوابين
                      --------- تفسير الشيخ البغوي ...


                      قال عوف العقيلي : هم الذين يصلون صلاة الضحى .

                      لا يُحَافِظُ على صلاةِ الضُّحَى إلا أَوَّابٌ وهي صلاةُ الأَوَّابِينَ

                      الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                      الصفحة أو الرقم: 7628 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                      خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ إذا رمَضَتِ الفِصالُ " .

                      الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                      أما لقد علموا أنَّ الصلاةَ في غيرِ هذه الساعةِ أفضلُ . إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال " صلاةُ الأوَّابينَ حين ترمَضُ الفِصالُ " .

                      الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                      -----------------------------


                      قال سعيد بن جبير في هذه الآية : هو الرجل يكون منه البادرة إلى أبويه لا يريد بذلك إلا الخير فإنه لا يؤاخذ به .

                      قال سعيد بن المسيب : " الأواب " : الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب .

                      قال سعيد بن جبير : الرجاع إلى الخير .

                      وعن ابن عباس قال : هو الرجاع إلى الله فيما يحزبه وينوبه .

                      وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : هم المسبحون ، دليله قوله : " يا جبال أوبي معه " ( سبأ - 10 ) .

                      قال قتادة : هم المصلون .


                      وقال محمد بن المنكدر : " الأواب " : الذي يصلي بين المغرب والعشاء .

                      وروي عن ابن عباس أنه قال : إن الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صلاة الأوابين .


                      ---------------------------
                      -----------------------------
                      ---------------------------------

                      222222222


                      1. الحافظين لحدود لله في طاعة الله في الخير و الثواب .. والحفيظ : الكثير الحفظ لوصايا الله وحدوده .


                      والمعنى : أنه محافظ على الطاعة فإذا صدرت منه فلتة أعقبها بالتوبة .


                      -------------------
                      ---------------------------------
                      3333333333


                      1. أبواب الخوف من الله ....

                      و من خشي الرحمن بالغيب بدل من " كل أواب " . والخشية : الخوف . وأطلقت الخشية على أثرها وهو الطاعة .

                      موضوع :
                      أبواب الخوف والبكاء من الله... أكثر المواقف خوفا و رعبا في حياة الانس و الجن بعد الموت

                      ----------------------------------
                      -----------------------------------------

                      44444444444

                      1. قال الله تعالي : الذين يؤمنون بالغيب ... سورة البقرة


                      ( أي لا ينتظرون أو يحتاجون الاعجاز العلمي مثل كتاب الموسوعة الذهبية في الاعجاز العلمي في القران و السنة النبوية او كتب الدكتور \ زغلول النجار )....
                      معنى الآية : من خاف الرحمن وأطاعه بالغيب ولم يره .
                      وقال الضحاك والسدي : يعني في الخلوة حيث لا يراه أحد .
                      قال الحسن : إذا أرخى الستر وأغلق الباب .

                      ------------------

                      55555555

                      1. قال الله تعالي في دعاء سيدنا ابراهيم :

                      و لا تخزني يوم يبعثون ....
                      الي قوله : الا من أتي الله بقلب سليم ...
                      ثم قوله تعالي : و أزلفت الجنة للمتقين ..... سورة الشعراء

                      وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم .... سورة الصافات

                      **** من أبواب حب الله تعالي : من فضائل الاكثار من : الحمد لله

                      و الاية التالية في سورة ابراهيم ...

                      قول الله تعالى : ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ( 7 ) .... سورة ابراهيم

                      الحمد لله من أبواب حب الله و تكون في أخلاق سيدنا ابراهيم خليل الله ...


                      قوله ( واتخذ الله إبراهيم خليلا ( 125 ) ) .... سورة النساء


                      ----- الخلة : كمال المحبة


                      أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ شرائعَ الإسلامِ قد كثُرت عليَّ فأخبِرني بشيءٍ أتشبَّثُ به
                      قال : لا يزالُ لسانُك رطبًا من ذكرِ اللهِ

                      ------ الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

                      قال الله تعالى : واتخذ الله إبراهيم خليلا
                      قال ثعلب : إنما سمي الخليل خليلا لأن محبته تتخلل القلب فلا تدع فيه خللا إلا ملأته
                      وقيل : الخليل المحتاج ؛ فإبراهيم خليل الله على معنى أنه فقير محتاج إلى الله تعالى ؛ كأنه الذي به الاختلال .


                      -----------

                      معنى قوله عز وجل: وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق...

                      الجمعة 24 صفر 1435 - 27-12-2013

                      رقم الفتوى: 233578
                      التصنيف: مختارات من تفسير الآيات

                      فقد قال البغوي في تفسيره:




                      عندما جاء سيدنا جبريل و ميكائيل الي سيدنا ابراهيم قبل عذاب قوم لوط ...

                      ويقال : لما دخلت عليه الملائكة بشبه الآدميين وجاء بعجل سمين فلم يأكلوا منه وقالوا : إنا لا نأكل شيئا بغير ثمن
                      وقال السدي: لما قرب إبراهيم الطعام إليهم فلم يأكلوا خاف إبراهيم وظنهم لصوصا، فقال لهم: ألا تأكلون؟

                      فقال ابراهيم لهم : أعطوا ثمنه وكلوا ،
                      قالوا : وما ثمنه ؟

                      قال : أن تقولوا في أوله باسم الله وفي آخره الحمد لله ،

                      فقالوا فيما بينهم : حق على الله أن يتخذه خليلا ؛ فاتخذه الله خليلا .

                      وروى جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

                      اتخذ الله إبراهيم خليلا لإطعامه الطعام وإفشائه السلام وصلاته بالليل والناس نيام .

                      روى عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

                      يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا ؟ قال : لإطعامه الطعام يا محمد .

                      وقيل : معنى الخليل الذي يوالي في الله ويعادي في الله .

                      والخلة بين الآدميين الصداقة ؛ مشتقة من تخلل الأسرار بين المتخالين .

                      وقيل : هي من الخلة فكل واحد من الخليلين يسد خلة صاحبه .

                      وفي مصنف أبي داود عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
                      قال : الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل .


                      ----------------------------


                      **** أي أن تكرار نفس المعني في قول الله تعالي : و أزلفت الجنة للمتقين في سورة قّ و سورة الشعراء ...
                      ***** من أبواب التقوي
                      1. قلب سليم
                      2. قلب منيب


                      القلب السليم

                      هو القلب الذي لا يشتهي شهوةً لا ترضي الله ، يعني قلت قبل قليل في شهوات .

                      ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ﴾

                      [سورة آل عمران]
                      يعني المزارع ، المركبات الآن ، المرأة ، المال ، هذه الشهوات أودعها الله فينا أودعها فينا كلمة دقيقة ، ما أودع الله فينا الشهوات إلا لنرقى بها إلى رب الأرض والسماوات طريق إلى الله لأن أنت تحب المال وإنفاق المال بطولة ، تحب الراحة فالاستيقاظ على صلاة الفجر بطولة ، تحب أن تملئ عينك من محاسن المرآة فغض البصر بطولة ، فلذلك التناقض بين الطبع والتكليف ثمن الجنة .

                      ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾

                      [سورة النازعات]
                      المسلِمُ من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ ، والمؤمنُ من أمنَهُ النَّاسُ علَى دمائِهِم وأموالِهِم ، والمجاهدُ مَن جاهدَ نفسَهُ في طاعةِ اللَّهِ والمُهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ

                      الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
                      الصفحة أو الرقم: 31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


                      وقد وردت عن السلف أقوال متعددة في معنى (القلب السليم)، نذكر منها:
                      قول ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (القلب السليم): هو القلب الحييُّ، يشهد أن لا إله إلا الله.
                      وقال مجاهد: (القلب السليم): الذي لا شك فيه.
                      وقال قتادة: (القلب السليم): سليم من الشرك.
                      وقال ابن زيد: (القلب السليم): سليم من الشرك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد.
                      وقال الضحاك: (القلب السليم): هو الخالص.
                      وقال ابن سيرين: (القلب السليم): الذي يعلم أن الله حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور.
                      وقال ابن المسيب: (القلب السليم): هو القلب الصحيح، وهو قلب المؤمن؛ لأن قلب الكافر والمنافق مريض، قال تعالى في وصف المنافقين: {في قلوبهم مرض} (البقرة:10).
                      وقال أبو عثمان النيسابوري: (القلب السليم) هو القلب الخالي من البدعة، المطمئن إلى السنة.
                      فإذا يممنا وجهنا شطر المفسرين، وجدنا شيخهم الطبري يذكر أن المراد من (القلب السليم): سلامة القلب من الشك في توحيد الله، والبعث بعد الممات. أما الرازي فيرى أن المراد من (القلب السليم) سلامة النفس عن الجهل والأخلاق الرذيلة. ويقرر ابن عاشور أن المراد من (القلب السليم): الخلوص من عقائد الشرك، مما يرجع إلى معنى الزكاء النفسي. بينما يذكر الشيخ السعدي أن المراد من (القلب السليم): القلب الذي سلم من الشرك والشك ومحبة الشر والإصرار على البدعة والذنوب. وكل هذه الأقوال متقاربة ومتعاضدة يشرح بعضها بعضاً.


                      *************

                      بعض فوائد حول (القلب السليم) نذكرها تكميلاً للفائدة:

                      الفائدة الأولى:

                      أن قوله تعالى: {بقلب سليم} جمع جوامع كمال النفس، وهذه الجوامع مصدر محامد الأعمال. وفي الحديث: (ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه. ذكرها قال ابن عاشور.

                      الفائدة الثانية:

                      أنه يلزم من سلامة القلب من الشرك والشك...اتصافه بأضدادها، من الإخلاص والعلم واليقين ومحبة الخير وتزيينه في قلبه، وأن تكون إرادته ومحبته تابعة لمحبة الله، وهواه تابعاً لما جاء عن الله. ذكرها الشيخ السعدي.

                      الفائدة الثالثة:

                      أن القرآن الكريم وضع (القلب السليم) مقابل المال والبنين، ولهذا دلالته؛ وذلك أن كثيراً ما يكون المال وكذلك البنون حاجزاً بين الإنسان وبين سلوك سبيل الرشاد، وفي هذا المعنى جاء قوله تعالى محذراً ومنبهاً: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا} (الكهف:46). وقال تعالى: {واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة} (الأنفال:28).

                      وختام القول: إن الاهتمام بالقلب أمر غاية في الأهمية، وقد غفل عنه كثير من الناس، وليس يخفى أن التوجه إلى هذا القلب إصلاحاً ومراقبة وتصحيحاً، كي يغدو قلباً سالماً وسليماً، أمر مما لا ينبغي أن يُغفل عنه.


                      -------------------------------


                      هل هناك فارق فضيلتكم بين القلب المنيب والقلب السليم ؟
                      الدكتور راتب :
                      المؤمن مرجعه القرآن والسنة يتحرى فيهما ما يعترضه
                      الحقيقة هو المؤمن ، من صفات المؤمن ، في كل قضية تظهر أمامه ، في كل مشكلة تعرض له ، في كل مأزق يعانيه ، له مرجع ، المرجع هو القرآن والسنة ، معنى المرجع أنه أناب إليه ، عاد ، أناب : عاد ، فأنا في عندي مشكلة في البيت مع زوجتي مثلاً ، المشكلة ترجع إلى المنهج الإلهي ، أرجع إلى المنهج فأتعامل معها ، فأنا أرجع ، فلذلك المؤمن لا يفعل ليس مزاجي ، وليس عمله من عنده ، في منهج يمشي عليه ، يطيع خالق الأكوان ، فالمنيب راجع ، أناب : رجع ، يعني عاد إلى الله ، في مشكلة تجارية عدنا إلى الله للحكم ، يعني له مرجع ، الآخر ما له مرجع .
                      يعني أنا أقول كلمة دقيقة : ما معنى زواج إسلامي ؟ يعني الله بين الزوجين ، فكل طرف يخشى الله أن يظلم الطرف الآخر ، وكل طرف يتقرب إلى الله بخدمة الطرف الآخر العلاقة عبر الله عز وجل .
                      الأستاذ :
                      والله شيخ ، لو يطبق الأزواج ما تقوله ، يعني وما أمرنا الله سبحانه وتعالى ، لما وجدنا هذه المشاكل .
                      الدكتور راتب :
                      سيدي ، كلمة أقولها وأعنيها بدقة : ما من مشكلة على وجه الأرض من آدم إلى يوم القيامة إلا بسبب خروجٍ عن منهج الله ، وما من خروجٍ عن منهج الله إلا بسبب الجهل ، والجهل أعدا أعداء الإنسان ، والجاهل يفعل في نفسه ما لا يستطيع عدوه أن يفعله به ، بالضبط ، لذلك أزمة أهل النار في النار أزمة جهل .

                      ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾

                      [سورة الملك]

                      الحلقة ( 01) : القلب السليم .
                      لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2013-10-08

                      ======================

                      القلب الابيض السليم

                      تُعرَضُ الفِتَنُ على القُلوبِ عَرْضَ الحَصِيرِ عُودًا عُودًا ، فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَتْ فيه نُكتةٌ سَوداءُ ، وأيُّ قلبٍ أنْكَرَها نُكِتَتْ فيه نُكتةٌ بيضاءُ ، حتى يصِيرَ القلبُ أبيضَ مثلَ الصَّفا ، لا تَضُرُّه فِتنةٌ ما دامَتِ السمواتُ والأرضُ ، والآخَرُ أسودَ مُربَدًّا كالكُوزِ مُجَخِّيًا ، لا يَعرِفُ مَعروفًا ، ولا يُنكِرُ مُنكَرًا ، إلا ما أُشْرِبَ من هَواه

                      الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

                      كنَّا عندَ عمرَ . فقالَ : أيُّكم سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يذكرُ الفتَنَ ؟ فقالَ قَومٌ : نحنُ سمِعناهُ فقالَ لعلَّكم تَعنونَ فتنةَ الرَّجلِ في أهلِهِ وجارِهِ قالوا أجَل قالَ تلكَ تُكفِّرُها الصَّلاةُ والصِّيامُ والصَّدقةُ ولكِن أيُّكم سمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يذكرُ الفتنَ الَّتي تموجُ مَوجَ البحرِ قالَ حُذَيفةُ فأسكَتَ القَومُ فقُلتُ أنا قالَ أنتَ للَّهِ أبوكَ قالَ حُذَيفةُ : سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ تُعرَضُ الفتنُ علَى القلوبِ كالحصيرِ عودًا عودًا فأيُّ قلبٍ أُشرِبَها نُكِتَ فيهِ نُكتةٌ سَوداءُ وأيُّ قلبٍ أنكرَها نُكِتَ فيهِ نُكتةٌ بَيضاءُ حتَّى تصيرَ علَى قلبَينِ علَى أبيضَ مِثلِ الصَّفا فلا تضرُّهُ فتنةٌ ما دامتِ السَّماواتُ والأرضُ والآخرُ أسوَدُ مُربادًّا كالكوزِ مُجَخِّيًا لا يعرِفُ معروفًا ولا ينكرُ مُنكرًا إلَّا ما أُشرِبَ مِن هواهُ قالَ حُذَيفةُ وحدَّثتُهُ أنَّ بينَكَ وبينَها بابًا مُغلقًا يوشِكُ أن يُكسَرَ قالَ عمرُ أكَسرًا لا أبا لَك فلَو أنَّهُ فُتِحَ لعلَّهُ كانَ يُعادُ قلتُ لا بل يُكسَرُ وحدَّثتُهُ أنَّ ذلِكَ البابَ رجلٌ يُقتَلُ أو يموتُ حديثًا ليسَ بالأغاليطِ

                      الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم


                      ------------------------------


                      قيلَ لرسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أيُّ الناسِ أفضلُ ؟ ! قال : كلُّ مخمومِ القلبِ، صدوقِ اللسانِ، قالوا : صدوقُ اللسانِ نعرفُهُ، فما مخمومُ القلبِ ؟ ! قال : هو النقيُّ التقيُّ، لا إثمَ عليهِ، ولا بغيَ، ولا غلَّ، ولا حسدَ .

                      الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
                      الصفحة أو الرقم: 5149 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


                      قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أيُّ الناسِ أفضلُ ؟ قال : أتقاهم للهِ وأوصلُهم لرَحِمِه وآمرُهم بالمعروفِ وأنهاهم عن المنكرِ .

                      الراوي : درة بنت أبي لهب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
                      الصفحة أو الرقم: 2/269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن


                      ---------------------------------


                      من أهم ما يبيض القلب ويحفظ حياته المداومة على فرائض الله، والتقرب إليه سبحانه بالنوافل


                      إنَّ اللهَ قال : من عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه ، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه ، فإذا أحببتُه : كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به ، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به ، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها ، ورِجلَه الَّتي يمشي بها ، وإن سألني لأُعطينَّه ، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه ، وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترَدُّدي عن نفسِ المؤمنِ ، يكرهُ الموتَ وأنا أكرهُ مُساءتَه

                      الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                      وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                      إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                      تعليق


                      • #12
                        رد: أبواب كيف تكون من الصالحين

                        في سورة الشعراء

                        في الدعاء الي اللع عز وجل ان يرزقك الله : أبواب الحكمة

                        ------------------


                        في سورة الاسراء

                        الحكمة

                        سورة الإسراء -بسم الله الرحمن الرحيم "وقضي ربّك ألا تعبدوا إلا إيّاه وبالوالدين إحسانا إمّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما، وأخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربّ إرحمهما كما ربياني صغيرا، ربكم أعلم بما فى نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا، وآت ذا القربي حقه والمسكين وإبن السبيل ولا تبذر تبذيرا، إنّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا، وإمّا تعرضن عنهم إبتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا، ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا، إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا، ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا، ولا تقربوا الزني إنه كان فاحشة وساء سبيلا، ولا تقتلوا النفس التى حرّم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف فى القتل إنه كان منصورا، ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا، وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا، ولا تقف ما ليس لك به علم إنّ السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا، ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا، كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها، ذلك مما أوحي إليك ربك من الحكمة" صدق الله العظيم


                        =====================


                        دعاء سيدنا ابراهيم في سورة الشعراء


                        · إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ
                        · الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ
                        · وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
                        · وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
                        · وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ
                        · وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ
                        · رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
                        · وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ
                        · وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
                        · وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ
                        · وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ
                        · يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ
                        · إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
                        · وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
                        وهو من رجال الاسلام ( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال )

                        إذا رأيتُم الرجلَ يتعاهد المسجدَ، فاشهدوا له بالإيمانِ ,, إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة





                        تعليق

                        يعمل...
                        X