Tweet
نصيحة من ذهب..
السائل:
الشيخ: بخصوص الفتور أسبابه وعلاجه،
ساعات الواحد يشعر بالضعف في الدين ؟
الشيخ: بخصوص الفتور أسبابه وعلاجه،
ساعات الواحد يشعر بالضعف في الدين ؟
جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله تعالى-:
الإنسان لايمكن أن يكون على وتيرة واحدة،
حتّى الصحابة قالوا: يارسول الله إننا عندك -يعني-
نتعظ ونؤمن وإذا ذهبنا إلى أهلنا وعافسنا النساء
والأولاد نسينا ، فقال:ساعة وساعة.
مايمكن الإنسان يكون على وتيرة واحدة،
لكن يحافظ الإنسان على صلاح القلب،
وإذا صلح القلب صلح الجسد كله ،
يدع الخوض فيما لايعنيه،
يدع النزاع الذي لافائدة منه،
يدع التحزب الذي فرق الأمة ،
ويقبل على الله عزوجل.
ولهذا ترى العامي خيرا في عقيدته وإخلاصه
من كثير من طلاب العلم الذين ليس لهم همّ
إلا الأخذ والردّ و القيل والقال ،
"وشوفوا فلان وشوفوا فلان"
"وشوفوا ماكتب فلان وشوفوا ما كتب فلان"
هذا هو الذي يضيع العبد ويصرف قلبه عن الله عزوجل؛
ولا يجعل له همًّا إلا القيل والقال.
فنصيحتي لكل إنسان؛ أن يكون مقبلا على الله عزوجل،
وأن يدع الناس وخلافاتهم، هذا أحسن شيء.نعم.
::::::::::::::::
سلسلة لقاء الباب المفتوح 232/
تفسير آيات من سورة المجادلة
نهاية الشريط/
أول سؤال من الأسئلة المطروحة للشيخ رحمه الله تعالى.
و اليكم هذا الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تعلّم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله جهنم" (رواه ابن ماجه وصححه الألباني)
و اليكم هذا الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تعلّم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، أدخله الله جهنم" (رواه ابن ماجه وصححه الألباني)
قال أبو يعلى الموصِلِي سمِعت أحمد بن حنبلٍ يقول:
"خرجت فِي وجهِ الصّبحِ فإِذا أنا بِرَجُلٍ مُسْبِلٍ مِنْدِيلَهُ على وَجْهِهِ؛ فناولنِي رُقْعَةً, فَلَمّا أضاء الصّبح قَرَأتُها فإِذا فِيها مكتُوبٌ:
عِشْ مُوسِرًا إنْ شِئْتَ أَوْ مُعْسِرًا*****لا بُدَّ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْغَمِّ
وَكُلَّمَا زَادَكَ مِنْ نِعْمَةٍ*******زَادَ الَّذِي زَادَكَ فِي الْهَمِّ
إنِّي رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَصْرِنَا****لا يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ لِلْعِلْمِ
إلا مُبَاهَاةً لأَصْحَابِهِمْ********وَعُدَّةً لِلْخَصْمِ وَالظُّلْمِ
وإنّ القلب ليمتلئ كمداً عندما ترى طالب العلم خلواً من الأدب, قد ضرب كل رذيلة بسهم, سيء الطباع, حاد اللسان, متطاولاً على العلماء والأخيار, متسارعاً إلى الجواب عن كل مسألة ونازلة, معجباً بنفسه, متعالماً بضحالة علمه.
وقد جمع بعضهم هذه الآداب فقال:
فالتمسِ العلمَ وأَجْمِل في الطلَبْ *** والعلم لا يَحسـنُ إلا بالأدبْ
والأدبُ النـافعُ حسنُ الصـمتِ *** وفي كثير القولِ بعضُ المقتِ
فكُن لحسن السـمت ما حـَيِتَا *** مـقارناً تُحـمد ما بـقيـتَ
وإنْ بدت بيـن أناسٍ مسـألهْ *** معروفةٌ في العلمِ أو مُفتـعَلهْ
فلا تكـن إلى الجـوابِ سابقاً *** حتى تَرَى غيرَك فيها ناطـقاً
فكم رأيتُ من عـجولٍ سـابقِ *** من غير فهـمٍ بالخطأ ناطـقِ
أزرى بهِ ذلـك في المجـالسِ *** عند ذوي الألـبابِ والتـنافسِ
وقُـلْ إذا أعـياكَ ذاك الأمـرُ *** مالي بمـا تسـأل عنـه خُبْرُ
فذاك شطرُ العـلمِ عند العـلما *** كذاك ما زالـتْ تقـول الحُكما
والصمت فاعلم بك حقاً أزيـن ُ *** وإنْ لم يكن عندك علمٌ مـتقنُ
إياك والعجب بفـضل رأيِكـا *** واحذر جوابَ القولِ من خطائكا
و قال الشيخ أبو بزيد المدني حفظه الله:
وأذكر يوم مجيئي إلى المدينة المنوّرة, فكنت كثيراً ما أناقش المشايخ, فكان ردهم لي عنيفاً وقاسياً في كثير من الأحيان, وأدركت بعدها أنما أرادوا لي أن أتحلى بسمت التواضع وأدب العلم, فحمدت لهم ذلك بعد أن عرفت الحق, واستبنت السبيل
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه اللهم ارزقنا العلم النافع و لا تجعلنا من متطاولين و عرفنا مكانتنا و لا تجعلنا من المتعصبين لفلان أو فلان و الله الموفق
__________________
وخير الأمور السالفات على الهدى***و شر الأمورالمحدثات البدائع
**********
يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)
تعليق