Tweet
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام علي خير الانام النبي العدنان
صلي الله عليه وعلي ال وصحبه وسلم
خير من جهاد في دين الله تبارك وتعالي حتي نصرالله هذا الدين
اما بعد السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات الكرام
اين تجد اللذة
يتلذذ الناس بما يتلذذون به
ويستمتعون بما يستمتعون به
ويجدون لـذة أنفسهم فيما يشتهون ويرغبون
غير أن تلك اللذائذ زائلة فانية بل منها ما ينقلب إلى حسرات باقية
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار
فتحصيل المعصية له تعب وتبِعات
والقيام بالطاعة يكتنفه تعب ومشقة
و في المعصية لـذّة ، وفي الطاعة لـذّة
و لكن بعد المعصية انقباض نفس وضيق صدر وتأنيب ضمير
و بعد الطاعة لـذّة وفرح وسرور بأداء العبادة
فما الذي يبقـى ؟
و أي لـذة تبقى ؟
تبقى لـذة العـبادة
تبقى لـذة طلب العلم
تبقى لـذة الأُنس بالله
تبقى لـذة مرافقة الأخيار
وتلك لعمر الحق أكمل لـذّات الدنيا
أنظر إلى حال أكمل البشر
انظر إلى حال سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام أين وجـد اللـذة ؟
وكيف سأل ربها إيـاهـا ؟
كان عليه الصلاة والسلام يجـد راحة نفسه وقـرّة عينه في الصلاة
فقد كان يقول لبلال : أرحـنـا بها . يعني بالصلاة
وكان يقول : وجُعِلت قـرّة عيني في الصلاة .
وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم و أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة . رواه الإمام أحمد والنسائي .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَلَيْسَ لِلْقُلُوبِ سُرُورٌ و َلا لَذَّةٌ تَامَّةٌ إلا فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إلَيْهِ بِمَا يُحِبُّهُ .
وقال أيضا : فَإِنَّ اللَّذَّةَ وَالْفَرْحَةَ وَالسُّرُورَ وَطِيبَ الْوَقْتِ وَالنَّعِيمَ الَّذِي لا يُمْكِنُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ إنَّمَا هُوَ فِي مَعْرِفَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَتَوْحِيدِهِ وَالإِيمَانِ بِهِ : وَانْفِتَاحِ الْحَقَائِقِ الإِيمَانِيَّةِ وَالْمَعَارِفِ الْقُرْآنِيَّةِ .
كَمَا قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ : لَقَدْ كُنْت فِي حَالٍ أَقُولُ فِيهَا : إنْ كَانَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي هَذِهِ الْحَالِ إنَّهُمْ لَفِي عَيْشٍ طَيِّبٍ .
وَقَالَ آخَرُ : لَتَمُرُّ عَلَى الْقَلْبِ أَوْقَاتٌ يَرْقُصُ فِيهَا طَرَبًا وَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا نَعِيمٌ يُشْبِهُ نَعِيمَ الآخِرَةِ إلا نَعِيمَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَة . انتهى كلامه رحمه الله .
ولك أن تتصوّر أين قال شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك الكلام ؟
قاله وهو في السـجـن !
وتوجد اللذة في طلب العلم وتحصيله
قال الإمام العلم محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله :
سهري لتنقيح العلوم ألذّ لي .. من وصل غانية وطيب عناق
وصرير أقلامي على صفحاتها.. أحلى من الدّّوْكاء والعشاق
وألذ من نقر الفتاة لدفها .. نقري لألقي الرمل عن أوراقي
وتمايلي طربا لحل عويصة .. في الدرس أشهى من مدامة ساق
وأبيت سهران الدجى وتبيته .. نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
وتأمل هذا المجلس من مجالس العلم والمناظرة
قال أبو الحسن بن فارس : سمعت الأستاذ ابن العميد يقول : ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوةً ألـذَّ من الرياسة والوزارة التي أنا فيها حتى شهدت مذاكرة سليمانَ ابنِ أيوب بن أحمد الطبراني و أبي بكر الجِعَابي بحضرتي فكان الطبراني يَغلب بكثرة حفظه ، وكان الجعابي يَغلب الطبراني بفطنته وذكاء أهل بغداد ،حتى ارتفعت أصواتُهما ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبَه فقال الجعابي : عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي ، فقال : هاتِه ، فقال : حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن أيوب وحدّث بالحديث ، فقال الطبراني : أنا سليمان بن أيوب و مني سمع أبو خليفة ، فاسمع مِنِّي حتى يعلو إسنادك
فإنك تروي عن أبي خليفة عني ، فخجل الجعابي و غلبه الطبراني .
قال ابن العميد : فودِدتُّ في مكاني أن الوزارة و الرياسة ليتها لم تكن لي وكنت الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فَرِح الطبراني لأجل الحديث . رواه الخطيب في تاريخ بغداد .
قال ذلك ابن العميد ، ومن هو ابن العميد ؟
قال عنه الذهبي في السير : الوزير الكبير ، وقال أيضا : كان عجباً في الترسّل والإنشاء والبلاغة ، يُضرب به المثل ، وقيل : بُدئت الكتابة بعبد الحميد وخُتِمت بابن العميد .
بل تأمل مجلس خليفة من خلفاء المسلمين
قال يحيى ابن اكثم : قال الرشيد : ما أنبل المراتب ؟
قلت : ما أنت فيه يا أمير المؤمنين .
قال : فتعرف أجل مني ؟
قلت : لا .
قال : لكني اعرفه ! رجل في حلقه يقول : حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله .
قلت : يا أمير المؤمنين أهذا خير منك ؟ وأنت ابن عم رسول الله وولي عهد المؤمنين ؟
قال : نعم . ويلك هذا خير مني ؛ لأن اسمه مقترن باسم رسول الله لا يموت أبدا ، ونحن نموت و نفنى ، و العلماء باقون ما بقي الدهر .
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله :
لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم والسرور لجالدونا إذاً بالسيوف .
أتدرون متى قال ذلك ؟
بعد أن فرغ من أكل كُسيرات يابسات ثم شرب من النهر !
قال بعض الصالحين : مساكين أهل الدنيا ! خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها .
قيل له : وما هو ؟
قال : معرفة الله عز وجل .
فحُـقّ للصالحين أن يبحثوا عن اللـذّة الحقيقية ، كما يبحث عُـبّـاد الشهوات عن اللذائذ المُحرّمة
وأسألكم الدعاء لي ولوالدي ولزوجتي واولادي ولجميع المسلمين ، تقبل الله منا ومنكم، ماكان من صواب فمن الله وحده، وماكان من خطأ فمن نفسي والشيطان،
واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
لاتنسوني واخوانكم في غزه من صالح الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والي لقاء اخر باذن الاول الاخر
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
صلي الله عليه وعلي ال وصحبه وسلم
خير من جهاد في دين الله تبارك وتعالي حتي نصرالله هذا الدين
اما بعد السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات الكرام
اين تجد اللذة
يتلذذ الناس بما يتلذذون به
ويستمتعون بما يستمتعون به
ويجدون لـذة أنفسهم فيما يشتهون ويرغبون
غير أن تلك اللذائذ زائلة فانية بل منها ما ينقلب إلى حسرات باقية
تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار
فتحصيل المعصية له تعب وتبِعات
والقيام بالطاعة يكتنفه تعب ومشقة
و في المعصية لـذّة ، وفي الطاعة لـذّة
و لكن بعد المعصية انقباض نفس وضيق صدر وتأنيب ضمير
و بعد الطاعة لـذّة وفرح وسرور بأداء العبادة
فما الذي يبقـى ؟
و أي لـذة تبقى ؟
تبقى لـذة العـبادة
تبقى لـذة طلب العلم
تبقى لـذة الأُنس بالله
تبقى لـذة مرافقة الأخيار
وتلك لعمر الحق أكمل لـذّات الدنيا
أنظر إلى حال أكمل البشر
انظر إلى حال سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام أين وجـد اللـذة ؟
وكيف سأل ربها إيـاهـا ؟
كان عليه الصلاة والسلام يجـد راحة نفسه وقـرّة عينه في الصلاة
فقد كان يقول لبلال : أرحـنـا بها . يعني بالصلاة
وكان يقول : وجُعِلت قـرّة عيني في الصلاة .
وكان من دعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم و أسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة . رواه الإمام أحمد والنسائي .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَلَيْسَ لِلْقُلُوبِ سُرُورٌ و َلا لَذَّةٌ تَامَّةٌ إلا فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إلَيْهِ بِمَا يُحِبُّهُ .
وقال أيضا : فَإِنَّ اللَّذَّةَ وَالْفَرْحَةَ وَالسُّرُورَ وَطِيبَ الْوَقْتِ وَالنَّعِيمَ الَّذِي لا يُمْكِنُ التَّعْبِيرُ عَنْهُ إنَّمَا هُوَ فِي مَعْرِفَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَتَوْحِيدِهِ وَالإِيمَانِ بِهِ : وَانْفِتَاحِ الْحَقَائِقِ الإِيمَانِيَّةِ وَالْمَعَارِفِ الْقُرْآنِيَّةِ .
كَمَا قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ : لَقَدْ كُنْت فِي حَالٍ أَقُولُ فِيهَا : إنْ كَانَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي هَذِهِ الْحَالِ إنَّهُمْ لَفِي عَيْشٍ طَيِّبٍ .
وَقَالَ آخَرُ : لَتَمُرُّ عَلَى الْقَلْبِ أَوْقَاتٌ يَرْقُصُ فِيهَا طَرَبًا وَلَيْسَ فِي الدُّنْيَا نَعِيمٌ يُشْبِهُ نَعِيمَ الآخِرَةِ إلا نَعِيمَ الإِيمَانِ وَالْمَعْرِفَة . انتهى كلامه رحمه الله .
ولك أن تتصوّر أين قال شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك الكلام ؟
قاله وهو في السـجـن !
وتوجد اللذة في طلب العلم وتحصيله
قال الإمام العلم محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله :
سهري لتنقيح العلوم ألذّ لي .. من وصل غانية وطيب عناق
وصرير أقلامي على صفحاتها.. أحلى من الدّّوْكاء والعشاق
وألذ من نقر الفتاة لدفها .. نقري لألقي الرمل عن أوراقي
وتمايلي طربا لحل عويصة .. في الدرس أشهى من مدامة ساق
وأبيت سهران الدجى وتبيته .. نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
وتأمل هذا المجلس من مجالس العلم والمناظرة
قال أبو الحسن بن فارس : سمعت الأستاذ ابن العميد يقول : ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوةً ألـذَّ من الرياسة والوزارة التي أنا فيها حتى شهدت مذاكرة سليمانَ ابنِ أيوب بن أحمد الطبراني و أبي بكر الجِعَابي بحضرتي فكان الطبراني يَغلب بكثرة حفظه ، وكان الجعابي يَغلب الطبراني بفطنته وذكاء أهل بغداد ،حتى ارتفعت أصواتُهما ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبَه فقال الجعابي : عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي ، فقال : هاتِه ، فقال : حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن أيوب وحدّث بالحديث ، فقال الطبراني : أنا سليمان بن أيوب و مني سمع أبو خليفة ، فاسمع مِنِّي حتى يعلو إسنادك
فإنك تروي عن أبي خليفة عني ، فخجل الجعابي و غلبه الطبراني .
قال ابن العميد : فودِدتُّ في مكاني أن الوزارة و الرياسة ليتها لم تكن لي وكنت الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فَرِح الطبراني لأجل الحديث . رواه الخطيب في تاريخ بغداد .
قال ذلك ابن العميد ، ومن هو ابن العميد ؟
قال عنه الذهبي في السير : الوزير الكبير ، وقال أيضا : كان عجباً في الترسّل والإنشاء والبلاغة ، يُضرب به المثل ، وقيل : بُدئت الكتابة بعبد الحميد وخُتِمت بابن العميد .
بل تأمل مجلس خليفة من خلفاء المسلمين
قال يحيى ابن اكثم : قال الرشيد : ما أنبل المراتب ؟
قلت : ما أنت فيه يا أمير المؤمنين .
قال : فتعرف أجل مني ؟
قلت : لا .
قال : لكني اعرفه ! رجل في حلقه يقول : حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله .
قلت : يا أمير المؤمنين أهذا خير منك ؟ وأنت ابن عم رسول الله وولي عهد المؤمنين ؟
قال : نعم . ويلك هذا خير مني ؛ لأن اسمه مقترن باسم رسول الله لا يموت أبدا ، ونحن نموت و نفنى ، و العلماء باقون ما بقي الدهر .
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله :
لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من النعيم والسرور لجالدونا إذاً بالسيوف .
أتدرون متى قال ذلك ؟
بعد أن فرغ من أكل كُسيرات يابسات ثم شرب من النهر !
قال بعض الصالحين : مساكين أهل الدنيا ! خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها .
قيل له : وما هو ؟
قال : معرفة الله عز وجل .
فحُـقّ للصالحين أن يبحثوا عن اللـذّة الحقيقية ، كما يبحث عُـبّـاد الشهوات عن اللذائذ المُحرّمة
وأسألكم الدعاء لي ولوالدي ولزوجتي واولادي ولجميع المسلمين ، تقبل الله منا ومنكم، ماكان من صواب فمن الله وحده، وماكان من خطأ فمن نفسي والشيطان،
واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
لاتنسوني واخوانكم في غزه من صالح الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والي لقاء اخر باذن الاول الاخر
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
تعليق