Tweet
سلسلة آفات العلم <<كتمان العلم>>
كتمان العلم
قال تعالى:
"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون(159)إلا الذين تابوا و أصلحوا و بينوا فأولئك أتوب عليهم و أنا التواب الرحيم" البقرة
قال القرطبي رحمه الله:أخبر الله تعالى أن الذي يكتم ما أنزل من البينات و الهدى ملعون.
و اختلفوا في المراد بذلك فقيل: أحبار اليهود و و رهبان النصارى الذين كتموا أمر محمد صلى الله عليه و سلم،و قد كتم اليهود أمر الرجم.
و قيل: المراد كل من كتم الحق، فهي عامة في كل من كتم علما من دين الله يحتاج إلى بثه
و قال أيضا في "عمدة التفسير" : هذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرسل من الدلالات البينة على المقاصد الصحيحة و الهدي النافع للقلوب،من بعد ما بينه الله تعالى لعباده في كتبه التي أنزلها على رسله.
قال أبو العالية: نزلت في أهل الكتاب، كتموا صفة محمد صلى الله عليه و سلم، ثم أخبر أنهم يلعنهم كل شيء على صنيعهم ذلك، فكما أن العالم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في الماء و الطير في الهواء، فهؤلاء بخلاف العلماء،فيلعنهم الله و يلعنهم اللاعنون.
و جاء في هذه الآية أن كاتم العلم يلعنه الله و الملائكة و الناس أجمعون، و اللاعنون أيضا هم كل فصيح و أعجمي إما بلسان المقال أو الحال أو لو كان له عقل أو يوم القيامة و الله أعلم.
و قال السعدي رحمه الله: و هم جميع الخليقة ، فتقع عليهم اللعنة من جميع الخليقة لسعيهم في غش الخلق و فساد أديانهم و إبعادهم من رحمة الله، فجوزوا من جنس عملهم، كما أن معلم الناس الخير يصلي عليه الله و ملائكته حتى الحوت في الماء لسعيه في مصالح الخلق و إصلاح أديانهم، و قربهم من رحمة الله فجوزي من جنس عمله، فالكاتم لما أنزل الله مضاد لأمر الله مشاق لله، يبين الله الآيات للناس و يوضحها و هذا يسعى في طمسها و إخفائها فهذا عليه الوعيد الشديد.
"إلا الذين تابوا" أي: رجعوا لما هم عليه من الذنوب ندما و إقلاعا و عزما على عدم المعاودة و إصلاح ما فسد من أعمالهم، فلا يكفي ترك القبيح حتى يحصل فعل الحسن، و لا يكفي ذلك في الكاتم أيضا حتى يبين ما كتمه و يبدي ضد ما أخفى، فهذا يتوب الله عليه لأن التوبة غير محجوب عنها، فمن أتى بسبب التوبة تاب الله عليه لأنه هو التواب الرحيم.
و قال سبحانه في موضع آخر من القرآن:
"إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب و يشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار و لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم(174)أولئك الذين إشتروا الضلالة بالهدى و العذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار" البقرة[174_175]
قال إبن كثير رحمه الله: .....و في هذا تحذير من العلماء أن يسلكوا مسلكهم فيصيبهم ما أصابهم، و يسلك بهم مسلكهم، فعلى العلماء أن يبذلوا ما بأيديهم من العلم النافع الدال على العمل الصالح و لا يكتموا منه شيئا. (تفسير القرآن العظيم 436/1)
و من نماذج الصحابة في هذا المفهوم و عملهم أبو هريرة و أبو ذر رضي الله عنهما فيما يحدثان به.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة، و لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا، ثم يتلوا: "إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى......." الآية.
عن مالك بن مرثد عن أبيه قال: أتيت أبا ذر و هو جالس عند الجمرة الوسطى، و قد إجتمع عليه الناس يستفتونه، فأتاه رجل فوقف عليه ثم قال:ألم تنه عن الفتيا؟ فرفع رأسه فقال: أرقيب أنت علي؟ ثم قال: "لو وضعتم الصمصامة على هذه و أشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها عن النبي صلى الله عليه و سلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها" أخرجه البخاري(38/1)
و الصمصامة: هو السيف الذي لا ينثني، و قيل الذي لا حد له.
و فيه الحث على تعليم العلم و احتمال المشقة فيه، و الصبر على الأذى طلبا للثواب.(فتح الباري 199/1)
و قد حرص الأئمة رحمهم الله على أن يذكروا الطلاب في آداب الطلب ضرورة التبليغ، و يحذرهم من خطورة الكتمان.
يقول إبن كثير رحمه الله: و ليفد_أي: طالب العلم_غيره من الطلبة، و لا يكتم شيئا من العلم، فقد جاء الزجر عن ذلك. (الباعث الحثيث ص133)
و أخرج إبن عبد البر رحمه الله بسنده عن سليم بن عامر قال: كان أبو أمامة يحثنا فيكثر، ثم يقول: عقلتم؟ فنقول:نعم، فيقول: بلغوا عنا فقد بلغناكم.
و عن ابن القاسم قال: كنا إذا ودعنا مالكا يقول لنا: إتقوا الله و انشروا هذا العلم و علموه و لا تكتموه. (جامع بيان العلم)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار" صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة(49/1)
و عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال:
"مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به،كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه" حسنه الألباني
و لكن تبليغ العلم يكون لمن هو له أهل، و أما من ليس له بأهل فيجوز كتمان العلم عنه.
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: تبليغ العلم واجب و لا يجوز كتمانه، و لكنهم خصصوا ذلك لأهله، و أجازوا كتمانه عمن لا يكون مستعدا لأخذه، و عمن يصر على الخطأ بعد إخباره بالصواب.
سئل بعض العلماء عن شيء من العلم فلم يجب، فقال السائل: أما سمعت الحديث: "من علم علما فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار" ؟! فقال: أترك اللجام و اذهب، فإن جاء من يفقه و كتمته فليلجمني به.
و قال بعضهم: تصفح طلاب علمك، كما تتصفح طلاب حرمك. (الباعث الحثيث ص133)
نسأل الله الكريم أن يزيدنا علما و أن ينفعنا بما علمنا و أن يجعله حجة لنا لا علينا و نعوذ به من علم لا ينفع و قلب لا يخشع و دعاء لا يسمع
تعليق