Tweet
ختاما
اخر ما اسطره لكم هو هذا الموضوع
الذى اراه انه مشكله العصر
اخوانى
وقع الخلاف بين الصحابة فى مواطن كثير ومع هذا عاشوا وتعايشوا ، وكان الحب قرينهم ، والصف الواحد طريقهم ..
ألم يحث الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه للصلاة فى بني قريظة ، فانقسموا ما بين مصل في بني قريظة رغم فوات وقت الصلاة ، وما بين مصلٍ في الطريق خوفاً من فوات الصلاة ، وتأتى رحمة البنى صلى الله عليه وسلم مستوعباً كل إختلاف وكل اجتهاد طالما أنه على الحق وبالحق ، ويتعايش كل فريق مع إجتهاد صاحبه ، طالما أن النوايا صادقة والقلوب صافية والوصول للحق هدفٌ للجميع .
أليس مفزعاً ألا يسمع كل منا صاحبه ؟! ، أليس مفزعاً أن افترض فى نفسى الصواب وأما غيرى فخطأ لا صواب معه ؟! ، مفزع أن أطالب الجميع أن يكون خلفى فى صفى وإلا فهم أهل خطأ لا يعرفون للصواب طريق ، عشت هذه الفكرة وأزعجتنى وأرهقتنى فقلت سبحان ربى الأعلى أنسينا أن الإختلاف سنة ماضية كائنة موجودة تسير بها السماوت والأرض إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ؟! ، حقيقة نراها بأعيينا كل يوم ، لا لا بل كل لحظة فى حياتنا ، لا يجتمع الناس على ملبس واحد ولا مشرب واحد ولا بيت واحد ولا قناعة واحدة ، ولا ..... ولا .... وأين ثقافة الإختلاف التى هى من المفترض أن تسير بها حياتنا ، للأسف لم نتربى عليها ، لم يزرعها الكثير من الآباء فى نفوس فلذات أكبادهم ، لم يراها الطفل فى صغره ، فشب على أنه الوحيد الذى ما أن يتكلم حتى سصمت الجميع .
لكم هو ديننا عظيم ، انظر إليه وهو يتعامل مع الأمر بواقعية فيفتح لنا باباً عظيماً اسمه إلتماس الأعذار ، ويدعوا الجميع ليتعايش مع من يختلف معه بل إنه وضع الحصانة لمن أخطأ فى اجتهاده :- ( المجتهد إذا أصاب فله أجران ، وإذا أخطأ له أجر ) ، إنه خير الورى محمد بن عبد الله الذى يضع حصانة لمن أخطأ طالما أنه بذل أقصى ما فى وسعه فى اجتهده وبالطبع بعد أن توفرت فيه شروط الإجتهاد ، إنه الأدب مع المجتهد المخطىء فلماذا لا نقبل الرأى الآخر الذى يجتهد أن يكون على صواب مثلك تماماً
إن مجتمعاً سماه صاحب الظلال " جيل قرآنى فريد " تربى على :
( لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا )
كيف لنا أن نجد فيه من يسفه عقلاً ، أو يجهل استنباطاً ، أو يحتقر رأياً ؟!
بل إننا قرأنا كثيراً نقد السيدة عائشة رضى الله عنها تنتقد فتاوى الصحابة ، وتبدي رأيها في المسائل ، حتى إن الإمام السيوطي فى كتابه عين الإصابة في استدراكات عائشة على الصحابة ، جمع مواقف عائشة رضي الله عنه، التي كانت تخالف فيها آراء كبار من الصحابة كأبي هريرة وابن عباس وغيرهم من الصحابة .
ونرى الإمام أحمد بن حنبل يرى أن خروج الدم ينقض الوضوء، ولكنه عندما سئل :- أتصلي خلف رجلٍ احتجم ولم يتوضأ؟ قال :- " سبحان الله!!.. كيف لا أصلي خلف مالك بن أنس وسعيد بن المسيب؟! ".. أليس كل هذا أدب نحتاج إليه فى خلافنا ؟!
وما أروع ما كتبه الإمام مالك صاحب الموطأ عندما أراد أبو جعفر المنصور أن يحمل الناس جميعًا عليه ، فأبى مالك- رحمه الله- فقال:- يا أمير المؤمنين.. إن أصحاب رسول الله قد تفرَّقوا في الأمصار، ومع كلٍّ منهم علم، فدع الناس وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم .
اخوانى
برجاء مراجعة ثقافة الخلاف بيننا ونتعلم ادابه
هذا اخر ما اوصى به اخوانى فى المنتدى
وصدقا اخوانى انى عشت معكم اجمل فترة فى حياتى لما كنت بينكم اكتب واناقش واطرح يوميات وسلاسل وموضوعات للمناقشة
وها انا ذا اعترف فى ختام كلمتى فربما لا القاكم بعد اليوم وتكون تلك اخر ما كتبت لكم حيث انى مسافر وربما تكون النهاية التى لانلتقى بعدها الا فى جنة الخلد
فبداية
اقول للجميع :
(( انى احبكم فى الله ))
ثم
اعتذر عن اى خطأ ربما ارتكبته فى حق احدكم واكيد بدون قصد
وسامحونى جميعا ياشباب
واخير
الملتقى فى جنة الخلد
اخوكم
ابو معاذ احمد المصرى
تعليق