Tweet
في بلد تدعى (م) .. كانت توجد جماعتان: ( إ ) و (س)....
خرج الملايين من أنصار الجماعة (س) يهتفون: الشعب يريد تطبيق شرع الله ..
فاتهمهم أفراد من الجماعة ( إ ) بأنهم غوغاء وأنهم يُخيفون الناس من تطبيق الشرع ..
ومع اقتراب الانتخابات البرلمانية،... كان رئيس الحزب السياسي للجماعة ( إ)يتحدث في التلفاز عن أن الشريعة التي ستطبق هي المبادئ فقط ، وحينماسألتهالمذيعة عن الحدود قال لها: ليست من الشريعة أصلا ..
وحينما دخل حزبا الجماعة البرلمان، اقترح حزب الجماعة (س) على حزب الجماعة(إ ) أن تكون المادة الثانية من الدستور نصها: الشريعة الإسلامية هيالمصدرالرئيسي للتشريع، فاعترض حزب الجماعة ( إ ) وأصر على أن يكون نصالمادة: مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع ..
ثم تقدم رئيس الحزب ( إ ) الذي نفى الحدود وقال إن نصارى مصر لا يقولون "إنالله ثالث ثلاثة" على الهواء مباشرة لانتخابات الرئاسة، وتقدم المستقل)ف( وصرح بأنه يؤيد أن يكون نص المادة الثانية من الدستور : الشريعةالإسلاميةهي المصدر الرئيسي للتشريع ..
فأعلنت الجماعة ( س ) تأييدها للمرشح (ف ..(
فاتهم أعضاء الجماعة ( إ ) الجماعةَ (س) بأنها فرطت في تطبيق الشريعة وأنها باعت القضية ..
-------------------------------
حتى لا نخدع:
..................................................
تصريحات الدكتور أبو الفتوح لم يكن ينتقدها إلا السلفيون وخصوصا الدعوةالسلفية في ظل دفاع مرير من الإخوان عنها وفي ظل صمت بغض الشيوخ المعروفينبولائهم التام للإخوان ومتابعتهم لهم وبدون تفكير في أي قرار سياسي.
2-الدكتور العريان يتبني هذه المواقف الشاذة وصرح بما هو أفظع منها ولم نجد نقدا ولا فصلا له ولم نجد نقدا من هؤلاء الشيوخ له
3-الشيخ القرضاوي هو صاحب أغلب هذه الآراء الشاذة التي كانت تمثل فكرالإخوان في إحدى المراحل ومن ضمن هذه الآراء رأيه في الردة فالردة عنده مالم تكن مصحوبة بعنف فلا تجرم قانونا وهو أهون بكثير مما اعتبره أبو الفتوحجرما لكن نظل نستتيبه !
4-البعض يتعامل مع قضية الشريعة من باب (ما تكسب به العب به) ففيالانتخاباتالبرلمانية كان المطلوب إظهار السلفيين أنهم أصحاب الخطابالمتشدد وكلنايذكر ما كان يتم ترويجه من تقطيع الأيدي والأرجل ولبسالنقاب ونحو ذلكوللأسف من بعض ذوي القربى!
أما الآن فالمطلوب هو اجتذاب الكتلة السلفية التي تدغدغ مشاعرها بخطابالشريعة بغض النظر عن إمكانية تطبيق ما يوعد به أو النظر لمنهج المتكلمورؤيته لتطبيق الشريعة
ويبدو أن الكل طامع في اجتذاب الكتلة الحازمية التي تعلن تأييدها لكل منيعلن تطبيق الشريعة ومن ثم تغير الخطاب الإخواني الإعلامي فارتفعت نبرةالشريعة وتطبيقها وأذكر انه عندما جاءنا الدكتور مرسي في مجلس شوري الدعوةلعرض برنامجه اكتفي بتكرار مسالة الشريعة وعدم الفرقة وهو ما أثار استياءأغلب الأخوة لأننا نعلم حقيقة الأمر وأن الأمر من باب (ما تكسب به العب به( للأسف الشديد
5-أذكر أيضاً بأن الإخوان كانوا يرون أن الأصلح للمرحلة مرشح غير إسلاميأصلا ثم تغير الأمر ورشحوا واحدا منهم كرها واضطرارا على حد قولهم
والعجيب أن احد المشايخ الذين يعلنون الحرب علينا في كل خيار نختاره كانوا يدافعون عن ذلك أشد المدافعة!
6-اذكر أن الإخوان حينما دفعوا مرشحا قالوا إن الصف مفتت أصلا
7-أذكر أن الإخوان رفضوا مبادرة وحدة الصف وقالوا بتهكم بالغ لا مانع من التوافق على محمد مرسي
6-نحن لم نقدم مرشحا سلفيا ولا يمثل مشروعنا احد من الموجودين فكلهم منمدرسة واحدة تقريبا وعليه فلا وجه للإتيان بتصريحات لأبو الفتوح فيهامخالفات لأننا بفضل الله كنا وحدنا ووحدنا فقط من كنا ننكر ذلك وإنما نحننقدم أنسب الموجودين
والله المستعان
=======================
ش عبدالمقصود وثناؤه على مدرسة إسكندرية :
http://www.youtube.com/watch?v=WJi71IztRSg
"للشيخ د.محمد عبد المقصود يقول : مشايخ الإسكندرية كانوا سلفيين مدة أنكنا جهالا لا نعرف شيئا ! هؤلاء أهل السنة ، وهؤلاء من أوائل الذين أدخلواالسلفية إلى مصر ونصروها "محمد بن إسماعيل ، وسيد الغباشي ، وأحمد فريد ،وسعيد عبد العظيم ، وأبو إدريس ، وإني والله لأحبهم في الله ، هؤلاء قدامىولهم قدم راسخة بإذن الله عز وجل "
=====================
لا ينقضي عجبي من نشر البعض كلمات وآراء (ليبرالية) للدكتور عبد المنعم أبيالفتوح ... بقصد التشهير به وبيان بعده عن المشروع الإسلامي ... مع أننيقضيت سنوات طويلة أناقش تلك الأخطاء مع جماعة الإخوان .. وكنت أجد دفاعامستميتا ... يا جماعة الخير أبو الفتوح كما هو لم يتغير ... فقط نظرة البعضله تغيرت .......
... وكانت أهم أسباب اختياري له هي:....
1- أنه وجه مقبول لدى جميع القوى السياسية خاصة الثورية .. حيث إنني أرىأنأكبر مشاكل مصر هي الفرقة السياسة .. وأرى أن أبو الفتوح أقدر الناسعلىجمع الكلمة لما يتمتع به مع قبول عند الجميع.
2-أنه يتسم في رأيي بصفات شخصية مميزة كالصدق والوضوح والنزاهة والممارسة السياسية.
.................................
نعم ما أعلمه من فقه السياسة الشرعية يقتضي النظر في أهم مشكلات البلدوالنظر في أنجح السبل لحلها ... وأرى أكبر مشاكل مصر السياسية هي: التفككالسياسي والاصطفاف الأيدولوجي .. وأظن أن أبو الفتوح أقدر الرجال على حلتلك المشكلة ...
............
أما عن تطبيق الشرعية والحفاظ على الهوية الإسلامية:
- فالبرلمان خير من يحفظ ذلك ... وعلى سبيل المثال يصر حزب النور علىتطويرالمادة الثانية لتكون (والشريعة المصدر الرئيسي) وليس مبادئالشريعة... كما يصر على إدخال الاقتصاد الإسلامي ....
والضغط الشعبي وقوة الأحزاب والهيئات الإسلامية ستمنع حتما أي مساس بالهويةالإسلامية ... وخير مثال موافقة الأزهر الشريف على قانون حد الحرابة!
............................
لي سؤال لمن يقصفون الرجل .... بالله عليكم أبو الفتوح مناهض للمشروع الإسلامي؟
ثم
الكل أجمع - بما فيهم الشيخ حازم وهو أفضل من تبنى تطبيق الشريعة- أنالتطبيق بالتدرج ... ولا يظن أن الفترة الرئاسية الأولى تشهد طفرات في هذاالأمر ...
ثم
وهذا هو الأهم.........................................
أليس تحقيق السلم الاجتماعي من تطبيق الشريعة؟
أليس إنهاء حالة الاحتقان السياسي من تطبيق الشريعة؟
(أحيانا أشعر أننا بحاجة لمعرفة معنى تطبيق الشريعة)
........
قال لي أحدهم من أهم مميزات أبي الفتوح أنه لو نجح لن تجد أحدا غاضبا ... قلت له: صدقت؟؟
..........................
وأخيرا .... أقول للجميع حنانيكم ... فإننا لا ندري ما الأمر غدا ... وللهعاقبة الأمور.... ولا يجب ألا ننسى (أشداء على الكفار رحماء بينهم)
======================
لماذا أبو الفتوح؟
============
أول سؤال ... هل مشايخ الدعوة السلفية تنازلوا عن الشريعة؟!!
قبل ما نتكلم عما حدث في موضوع الشريعة لابد أن نتكلم الأول من هم الدعوة السلفية !
-الدعوة السلفية هي الشيخ محمد إسماعيل المقدم الذي لا يوجد سلفي لا يعرفهويعترف بالفضل ليه... الذي كثير من مشايخ السلفية في مصر كلها قالواعليه أعلم أهل مصر...الذي أوصى الشيخ العثيمين طلابه بكتاب الشيخ المقدم(عودة الحجاب) وهو مازال في الكلية !
-الدعوة هي الشيخ ياسر برهامي الذي أول ما فتحت عينيك على العقيدة والحاكمية و الشريعة كانت في كتاب المنة للشيخ ياسر
-الدعوة هي الشيخ أحمد حطيبة الفقيه العالم !
-هي الشيخ أحمد فريد هي الشيخ سعيد عبد العظيم
هي أكتر من 150 شيخ كلهم هم الذين علمونا ما تعني شريعة ... فكيف نظن بهمإنهم تخاذلوا أو تنازلوا عن الشريعة التي تعذبوا في أمن الدولة وسجنوابسبب عدم القول بغيرها !
إذن ماذا حدث؟
-ببساطة الناس تظن أن من سيحكم البلد هو خليفة المسلمين , وانه هو الذي سيطبق الشريعة ... طيب تعالوا نشوف قانونيا ودستوريا كده
مين الذي له الحق في تشريع القوانين وتكوين اللجنة التأسيسية للدستور ؟
البرلمان...يعني البرلمان هو الذي يسن القوانين التي تطبق الشريعة
يعني لو البرلمان يريد تطبيق الشرع والرئيس مش عايز؟؟
-ببساطة..يخبط دماغه في الحيطة الرئيس ملوش حق يعمل قوانين
-طب لو الرئيس حيطبق الشريعة من أول يوم والبرلمان مش عايز؟
-نفس الإجابة اللي فاتت :
وهذا ما فهمه الدكتور أبو الفتوح في الموضوع ده زي ما بيبين الفيديو ده
http://www.youtube.com/watch?v=PAXaGH1mQu8&feature=plcp
http://www.youtube.com/watch?v=YkNRCWSxj20&feature=plcp
إذا ما دام البرلمان إسلامي وسيطبق الشريعة إن شاء الله بالتدريجوبالطريقةالتي لا تنفر الناس منها (وأول مرحلة هو القرار الذي اتخذهالبرلمانبإنشاء بيت مال لجمع الزكاة -الطلب قدم من حزب النور)
يبقي احنا عايزين مدير تنفيذي قادر علي إدارة مصر سياسيا واقتصاديا
متفقين كده؟
نحبكم في الله
خرج الملايين من أنصار الجماعة (س) يهتفون: الشعب يريد تطبيق شرع الله ..
فاتهمهم أفراد من الجماعة ( إ ) بأنهم غوغاء وأنهم يُخيفون الناس من تطبيق الشرع ..
ومع اقتراب الانتخابات البرلمانية،... كان رئيس الحزب السياسي للجماعة ( إ)يتحدث في التلفاز عن أن الشريعة التي ستطبق هي المبادئ فقط ، وحينماسألتهالمذيعة عن الحدود قال لها: ليست من الشريعة أصلا ..
وحينما دخل حزبا الجماعة البرلمان، اقترح حزب الجماعة (س) على حزب الجماعة(إ ) أن تكون المادة الثانية من الدستور نصها: الشريعة الإسلامية هيالمصدرالرئيسي للتشريع، فاعترض حزب الجماعة ( إ ) وأصر على أن يكون نصالمادة: مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع ..
ثم تقدم رئيس الحزب ( إ ) الذي نفى الحدود وقال إن نصارى مصر لا يقولون "إنالله ثالث ثلاثة" على الهواء مباشرة لانتخابات الرئاسة، وتقدم المستقل)ف( وصرح بأنه يؤيد أن يكون نص المادة الثانية من الدستور : الشريعةالإسلاميةهي المصدر الرئيسي للتشريع ..
فأعلنت الجماعة ( س ) تأييدها للمرشح (ف ..(
فاتهم أعضاء الجماعة ( إ ) الجماعةَ (س) بأنها فرطت في تطبيق الشريعة وأنها باعت القضية ..
-------------------------------
حتى لا نخدع:
..................................................
تصريحات الدكتور أبو الفتوح لم يكن ينتقدها إلا السلفيون وخصوصا الدعوةالسلفية في ظل دفاع مرير من الإخوان عنها وفي ظل صمت بغض الشيوخ المعروفينبولائهم التام للإخوان ومتابعتهم لهم وبدون تفكير في أي قرار سياسي.
2-الدكتور العريان يتبني هذه المواقف الشاذة وصرح بما هو أفظع منها ولم نجد نقدا ولا فصلا له ولم نجد نقدا من هؤلاء الشيوخ له
3-الشيخ القرضاوي هو صاحب أغلب هذه الآراء الشاذة التي كانت تمثل فكرالإخوان في إحدى المراحل ومن ضمن هذه الآراء رأيه في الردة فالردة عنده مالم تكن مصحوبة بعنف فلا تجرم قانونا وهو أهون بكثير مما اعتبره أبو الفتوحجرما لكن نظل نستتيبه !
4-البعض يتعامل مع قضية الشريعة من باب (ما تكسب به العب به) ففيالانتخاباتالبرلمانية كان المطلوب إظهار السلفيين أنهم أصحاب الخطابالمتشدد وكلنايذكر ما كان يتم ترويجه من تقطيع الأيدي والأرجل ولبسالنقاب ونحو ذلكوللأسف من بعض ذوي القربى!
أما الآن فالمطلوب هو اجتذاب الكتلة السلفية التي تدغدغ مشاعرها بخطابالشريعة بغض النظر عن إمكانية تطبيق ما يوعد به أو النظر لمنهج المتكلمورؤيته لتطبيق الشريعة
ويبدو أن الكل طامع في اجتذاب الكتلة الحازمية التي تعلن تأييدها لكل منيعلن تطبيق الشريعة ومن ثم تغير الخطاب الإخواني الإعلامي فارتفعت نبرةالشريعة وتطبيقها وأذكر انه عندما جاءنا الدكتور مرسي في مجلس شوري الدعوةلعرض برنامجه اكتفي بتكرار مسالة الشريعة وعدم الفرقة وهو ما أثار استياءأغلب الأخوة لأننا نعلم حقيقة الأمر وأن الأمر من باب (ما تكسب به العب به( للأسف الشديد
5-أذكر أيضاً بأن الإخوان كانوا يرون أن الأصلح للمرحلة مرشح غير إسلاميأصلا ثم تغير الأمر ورشحوا واحدا منهم كرها واضطرارا على حد قولهم
والعجيب أن احد المشايخ الذين يعلنون الحرب علينا في كل خيار نختاره كانوا يدافعون عن ذلك أشد المدافعة!
6-اذكر أن الإخوان حينما دفعوا مرشحا قالوا إن الصف مفتت أصلا
7-أذكر أن الإخوان رفضوا مبادرة وحدة الصف وقالوا بتهكم بالغ لا مانع من التوافق على محمد مرسي
6-نحن لم نقدم مرشحا سلفيا ولا يمثل مشروعنا احد من الموجودين فكلهم منمدرسة واحدة تقريبا وعليه فلا وجه للإتيان بتصريحات لأبو الفتوح فيهامخالفات لأننا بفضل الله كنا وحدنا ووحدنا فقط من كنا ننكر ذلك وإنما نحننقدم أنسب الموجودين
والله المستعان
=======================
ش عبدالمقصود وثناؤه على مدرسة إسكندرية :
http://www.youtube.com/watch?v=WJi71IztRSg
"للشيخ د.محمد عبد المقصود يقول : مشايخ الإسكندرية كانوا سلفيين مدة أنكنا جهالا لا نعرف شيئا ! هؤلاء أهل السنة ، وهؤلاء من أوائل الذين أدخلواالسلفية إلى مصر ونصروها "محمد بن إسماعيل ، وسيد الغباشي ، وأحمد فريد ،وسعيد عبد العظيم ، وأبو إدريس ، وإني والله لأحبهم في الله ، هؤلاء قدامىولهم قدم راسخة بإذن الله عز وجل "
=====================
لا ينقضي عجبي من نشر البعض كلمات وآراء (ليبرالية) للدكتور عبد المنعم أبيالفتوح ... بقصد التشهير به وبيان بعده عن المشروع الإسلامي ... مع أننيقضيت سنوات طويلة أناقش تلك الأخطاء مع جماعة الإخوان .. وكنت أجد دفاعامستميتا ... يا جماعة الخير أبو الفتوح كما هو لم يتغير ... فقط نظرة البعضله تغيرت .......
... وكانت أهم أسباب اختياري له هي:....
1- أنه وجه مقبول لدى جميع القوى السياسية خاصة الثورية .. حيث إنني أرىأنأكبر مشاكل مصر هي الفرقة السياسة .. وأرى أن أبو الفتوح أقدر الناسعلىجمع الكلمة لما يتمتع به مع قبول عند الجميع.
2-أنه يتسم في رأيي بصفات شخصية مميزة كالصدق والوضوح والنزاهة والممارسة السياسية.
.................................
نعم ما أعلمه من فقه السياسة الشرعية يقتضي النظر في أهم مشكلات البلدوالنظر في أنجح السبل لحلها ... وأرى أكبر مشاكل مصر السياسية هي: التفككالسياسي والاصطفاف الأيدولوجي .. وأظن أن أبو الفتوح أقدر الرجال على حلتلك المشكلة ...
............
أما عن تطبيق الشرعية والحفاظ على الهوية الإسلامية:
- فالبرلمان خير من يحفظ ذلك ... وعلى سبيل المثال يصر حزب النور علىتطويرالمادة الثانية لتكون (والشريعة المصدر الرئيسي) وليس مبادئالشريعة... كما يصر على إدخال الاقتصاد الإسلامي ....
والضغط الشعبي وقوة الأحزاب والهيئات الإسلامية ستمنع حتما أي مساس بالهويةالإسلامية ... وخير مثال موافقة الأزهر الشريف على قانون حد الحرابة!
............................
لي سؤال لمن يقصفون الرجل .... بالله عليكم أبو الفتوح مناهض للمشروع الإسلامي؟
ثم
الكل أجمع - بما فيهم الشيخ حازم وهو أفضل من تبنى تطبيق الشريعة- أنالتطبيق بالتدرج ... ولا يظن أن الفترة الرئاسية الأولى تشهد طفرات في هذاالأمر ...
ثم
وهذا هو الأهم.........................................
أليس تحقيق السلم الاجتماعي من تطبيق الشريعة؟
أليس إنهاء حالة الاحتقان السياسي من تطبيق الشريعة؟
(أحيانا أشعر أننا بحاجة لمعرفة معنى تطبيق الشريعة)
........
قال لي أحدهم من أهم مميزات أبي الفتوح أنه لو نجح لن تجد أحدا غاضبا ... قلت له: صدقت؟؟
..........................
وأخيرا .... أقول للجميع حنانيكم ... فإننا لا ندري ما الأمر غدا ... وللهعاقبة الأمور.... ولا يجب ألا ننسى (أشداء على الكفار رحماء بينهم)
======================
لماذا أبو الفتوح؟
============
أول سؤال ... هل مشايخ الدعوة السلفية تنازلوا عن الشريعة؟!!
قبل ما نتكلم عما حدث في موضوع الشريعة لابد أن نتكلم الأول من هم الدعوة السلفية !
-الدعوة السلفية هي الشيخ محمد إسماعيل المقدم الذي لا يوجد سلفي لا يعرفهويعترف بالفضل ليه... الذي كثير من مشايخ السلفية في مصر كلها قالواعليه أعلم أهل مصر...الذي أوصى الشيخ العثيمين طلابه بكتاب الشيخ المقدم(عودة الحجاب) وهو مازال في الكلية !
-الدعوة هي الشيخ ياسر برهامي الذي أول ما فتحت عينيك على العقيدة والحاكمية و الشريعة كانت في كتاب المنة للشيخ ياسر
-الدعوة هي الشيخ أحمد حطيبة الفقيه العالم !
-هي الشيخ أحمد فريد هي الشيخ سعيد عبد العظيم
هي أكتر من 150 شيخ كلهم هم الذين علمونا ما تعني شريعة ... فكيف نظن بهمإنهم تخاذلوا أو تنازلوا عن الشريعة التي تعذبوا في أمن الدولة وسجنوابسبب عدم القول بغيرها !
إذن ماذا حدث؟
-ببساطة الناس تظن أن من سيحكم البلد هو خليفة المسلمين , وانه هو الذي سيطبق الشريعة ... طيب تعالوا نشوف قانونيا ودستوريا كده
مين الذي له الحق في تشريع القوانين وتكوين اللجنة التأسيسية للدستور ؟
البرلمان...يعني البرلمان هو الذي يسن القوانين التي تطبق الشريعة
يعني لو البرلمان يريد تطبيق الشرع والرئيس مش عايز؟؟
-ببساطة..يخبط دماغه في الحيطة الرئيس ملوش حق يعمل قوانين
-طب لو الرئيس حيطبق الشريعة من أول يوم والبرلمان مش عايز؟
-نفس الإجابة اللي فاتت :
وهذا ما فهمه الدكتور أبو الفتوح في الموضوع ده زي ما بيبين الفيديو ده
http://www.youtube.com/watch?v=PAXaGH1mQu8&feature=plcp
http://www.youtube.com/watch?v=YkNRCWSxj20&feature=plcp
إذا ما دام البرلمان إسلامي وسيطبق الشريعة إن شاء الله بالتدريجوبالطريقةالتي لا تنفر الناس منها (وأول مرحلة هو القرار الذي اتخذهالبرلمانبإنشاء بيت مال لجمع الزكاة -الطلب قدم من حزب النور)
يبقي احنا عايزين مدير تنفيذي قادر علي إدارة مصر سياسيا واقتصاديا
متفقين كده؟
نحبكم في الله
لماذا أبو الفتوح؟
هل بدعم الدعوة السلفية و حزب النور للدكتور عبد المنعم أبو الفتوح ستتفتت الأصوات الإسلامية؟
-"القصة باختصار هي ان تتخطى "النصاب" القانوني الذي هو 50% + 1
لو قوتك على الأرض فوق 50% هتكسب حتى لو نازل بـ اتنين ! لإن قوتك على الأرض اعلى!
ولو قوتك اقل من 50% يبقى هتخسر حتى لو نازل بمرشح واحد بس !
نضرب مثال بالوضع القائم
هنقول قوة التيار الإسلامي + التيار الثوري 60 % مثلا
وقوة الفلول 40 %
نزل للتيار الأعلى مرشحين "مرسي + أبو الفتوح "
ونزل للفلول عمرو موسى
هتبقى نتيجة الجولة الأولى ازاي ؟!
هتبقى مثلا
39% أبو الفتوح - مرسي 21%
موسى 40%
هل كدا موسى كسب ؟!!!!!!!
بالتأكيد لأ
هينزل أعلى اتنين
ابو الفتوح و موسى اعادة
هتتوحد الاصوات عليه وهيبقى بردو بنسب نسبته في الشارع 60%وموسى بردو هياخد الـ 40%
والعكس صحيح .. لو د. محمد مرسي أخد أعلي من د. أبو الفتوح في الجولةالأولي كله حيدعمه برضه ... لأن وصول أياً منهما سيكون خير ان شاء الله
"
الحل الوحيد اللي حيخلي موسي يكسب من الجولة الاولي...ان إخواننا يقولوا انهم حيقاطعوا الانتخابات..وساعتها مبروك ليه
كلام من الأخر:
1-بالنسبة لنقطة أختيار الدعوة السلفية لأبو الفتوح هيفرق الصف:نقولابتداءا الدعوة السلفية هى أول من قامت بمبادرة لتوحد حول مرشح واحد (فبلاشمزايدات بالله عليكم) ولكن لم يرضى أحد سوى الجماعة الإسلامية وحزبهاالتوحد معك.
2-بالنسبة لنقطة عدم اختيار مرسي بسبب الحزبية اللي عند الدعوة السلفية: فمن الممكن ان نرجع بالذاكرة للخلف قليلا ونتذكر ما كان يقال عن الدعوةأنها ستؤيد خيرت بقوة( فتهمتين متناقضتين يعني عدم صحة الأثنين)
3-بالنسبة لنقطة مشروع النهضة وأنه مشروع قوي: فقد تعهد أبو الفتوح وهذافيبرنامجه أن حزب الأغلبية هو الذي سيشكل الحكومة وهذا معناه تطبيق مشروعالنهضة بسهولة جدا بالإضافة إن مشروع أبو الفتوح مشروع سياسي قوي ومشروعمرسي مشروع اقتصادي قوي فبختيار أبو الفتوح=مشروع سياسي+مشروع اقتصادي=مصرقوية.
4- بالنسبة للدستور موقف مرسي هو الإصرار على كلمة مبادئ الشريعةالإسلاميةأما موقف أبو الفتوح فهو موافق بشدة أن يجعل الشريعة الإسلاميةهى المصدرالرئيسي للتشريع.
5-بالنسبة للتوافق الوطني: فأبو الفتوح عليه توافق شعبي وهذا سيجعلالمرحلة القادمة تمر بسلام وبمفاسد أقل بكتير من سيطرة فصيل واحد.
6-بالنسبة للقدرات الشخصية: فأبو الفتوح أعلى من مرسي في هذه النقطة بشهادة الإخوان أنفسهم.
7-بالنسبة لعدم دفاع الدعوة السلفية وحزب النور عن الشيخ حازم ...أنا عرفإن النقطة ده ملهاش لزمة دلوئت بس أنا متأكد إن في ناس مصممة أنها تتكلمفيها برده فأقول لكم "النائب محمد الكردي نائب النور عن الجيرزة وغيره مننواب النور قالوا للشيخ حازم أنهم يقدروا يستجوبوا وزير الخارجية كنوابولكن الشيخ حازم رفض وطلبوا منه أيضا الرقم القومي لوالدته لكي يأتوابالأوراق الرسمية له لكي يساعدوه لأنهم جه رسمية ولكنه أيضا رفض وفضل أنهيسير في القضية وحده
1-بالنسبة لنقطة أختيار الدعوة السلفية لأبو الفتوح هيفرق الصف:نقولابتداءا الدعوة السلفية هى أول من قامت بمبادرة لتوحد حول مرشح واحد (فبلاشمزايدات بالله عليكم) ولكن لم يرضى أحد سوى الجماعة الإسلامية وحزبهاالتوحد معك.
2-بالنسبة لنقطة عدم اختيار مرسي بسبب الحزبية اللي عند الدعوة السلفية: فمن الممكن ان نرجع بالذاكرة للخلف قليلا ونتذكر ما كان يقال عن الدعوةأنها ستؤيد خيرت بقوة( فتهمتين متناقضتين يعني عدم صحة الأثنين)
3-بالنسبة لنقطة مشروع النهضة وأنه مشروع قوي: فقد تعهد أبو الفتوح وهذافيبرنامجه أن حزب الأغلبية هو الذي سيشكل الحكومة وهذا معناه تطبيق مشروعالنهضة بسهولة جدا بالإضافة إن مشروع أبو الفتوح مشروع سياسي قوي ومشروعمرسي مشروع اقتصادي قوي فبختيار أبو الفتوح=مشروع سياسي+مشروع اقتصادي=مصرقوية.
4- بالنسبة للدستور موقف مرسي هو الإصرار على كلمة مبادئ الشريعةالإسلاميةأما موقف أبو الفتوح فهو موافق بشدة أن يجعل الشريعة الإسلاميةهى المصدرالرئيسي للتشريع.
5-بالنسبة للتوافق الوطني: فأبو الفتوح عليه توافق شعبي وهذا سيجعلالمرحلة القادمة تمر بسلام وبمفاسد أقل بكتير من سيطرة فصيل واحد.
6-بالنسبة للقدرات الشخصية: فأبو الفتوح أعلى من مرسي في هذه النقطة بشهادة الإخوان أنفسهم.
7-بالنسبة لعدم دفاع الدعوة السلفية وحزب النور عن الشيخ حازم ...أنا عرفإن النقطة ده ملهاش لزمة دلوئت بس أنا متأكد إن في ناس مصممة أنها تتكلمفيها برده فأقول لكم "النائب محمد الكردي نائب النور عن الجيرزة وغيره مننواب النور قالوا للشيخ حازم أنهم يقدروا يستجوبوا وزير الخارجية كنوابولكن الشيخ حازم رفض وطلبوا منه أيضا الرقم القومي لوالدته لكي يأتوابالأوراق الرسمية له لكي يساعدوه لأنهم جه رسمية ولكنه أيضا رفض وفضل أنهيسير في القضية وحده
تعليق