مستشفى القلوب >>متجدد بإذن الله<<

[أبومصعب محمود ابراهيم]

جزاكم الله خيرًا اخوتى
و بارك الله فيكم وفى مروركم العطر
وان شاء الله فيه بقية للموضوع
رزقنا الله وإيَّاكم الإخلاص فى القول والعمل
(وأرسلت لك رسالة يا غالى)

[محمد معوض]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

جزاك الله خيرا
على الموضوع الجميل

[طالب العافية]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

في انتظار مرض جديد شيخي الغالي وكيفية العلاج بالله عليك

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

جزاك الله خيرا
على الموضوع الجميل

في انتظار مرض جديد شيخي الغالي وكيفية العلاج بالله عليك

بارك الله فيكم اخوتى الأحبه وفى مروركم العطر
وجارى وضع مرض جديد وعلاجة بإذن الله

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

الروشتة المقررة سريعا للقلب من

23- الأمن من مكر الله

http://www.youtube.com/watch?v=CqaLu6LAR8s


قال تعالى {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف:99].
قال الحسن البصري:
المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف، والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن(1).
وقال تعالى { فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ } [الأنعام:44].

(فلما نسوا ما ذكروا به) أي: أعرضوا عنه وتناسوه وجعلوه وراء ظهورهم (فتحنا عليهم أبواب كل شيء) أي: فتحنا عليهم أبواب الرزق من كل ما يختارون، وهذا استدراج منه تعالى وإملاء لهم، عياذًا بالله من مكره، ولهذا قال: (حتى إذا فرحوا بما أوتوا) من الأموال والأولاد والأرزاق (أخذناهم بغتة): أي على غفلة (فإذا هم مبلسون) أي: آيسون من كل خير.





وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج)) (2) ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ. .} أي أن الله يستدرجهم بالنعم إذا عصوه ويملي لهم ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر(5).
قال بعض السلف: رب مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يعلم، ورُب مغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم،. ورُب مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم (6)

لا تأمن مكر الله
http://www.youtube.com/watch?v=M8H5ntD7qxo



الفرق بين الإغترار بالله تعالى والأمن من مكر الله:

أن الأول يقترف أنواع الذنوب والمعاصي الظاهرة والباطنة ويتعلق بنصوص الرجاء التي جاءت بالكتاب والسنّة يقول الله تعالى {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور:22].
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنّة)) (7) وما شابه ذلك من الأدلة على رحمة الله وقد تقدّم ذكر بعض منها في معرض الكلام عن هذا المرض مع بيان
حقيقة معناه . (8)




أما الأمن من مكر الله تعالى فسببه فساد التصوّر، بمعنى أن يعصي الله ولا تقع عليه العقوبات الدنيوية، وقد يكون آكلًا للربا قاطعًا للرحم عاقًّا لوالديه، يخوض في أعراض الخلق ويمشي بين الناس بالنميمة، وقد تكون إمرأة متبرجة عاصية لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فالله يرزقه المال والصحة والأولاد وصنوفا من مطالبه ورغائبه فيفرح بذلك ويتصوّر أن الله رضي عنه إذ لم يعاقبه مع إصراره على المعاصي بل يعتقد أنه أفضل من العبد الطائع لله القائم على طاعته الحافظ لأمره ونهيه، فقد يُبتلى هذا الطائع بمرض أو فقر أو حرمان الذرية وإلى غير ذلك من أنواع الإبتلاء ويصبر ولا يصدّه ذلك عن الطاعة فيتصوّر العاصي أنه أفضل منه إذ لم يُبتلَ مثله، وهذا بعينه الجهل بسنن الله تعالى وترك تدبر كتابه وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم .






فالإبتلاء سنة ماضية ولن تتبدّل فهي تمحيص للمؤمن وعقوبة للفاجر والكافر.
قال تعالى {آلم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَوَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت:1-2].






قال العلامة القاسمي(9):
أي: أحسب الذين أجروا كلمة الشهادة على ألسنتهم وأظهروا القول بالإيمان أنهم يُتركون بذلك غير مُمتحنين بل يمتحنهم الله بضرب المحن حتى يبلو صبرهم وثبات أقدامهم وصحة عقائدهم، لتمييز المخلص من غير المخلص كما قال {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور} [آل عمران:186] وكقوله {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران:142] وكقوله {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ} [البقرة:214].. إلى أن ذكر قوله تعالى { أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا } [العنكبوت:4] أي يفوتونا فلا نقدر على مجازاتهم بمساوئ أعمالهم: {سَاء مَا يَحْكُمُونَ} أي بئس الذي يحكمونه اهـ.
والآيات الدالة على سنن الإبتلاء –وأنها ماضية في أهل الإيمان- كثيرة جدًّا-لا يتسع المقام لسردها- فضلًا عن ما جاء في السنة المطهرة لتأكيذ هذا المعنى، فقد أخرج الترمذي بإسناد صحيح لغيره من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: ((الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقّة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه من خطيئة)) (10).
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حرّه بين يدي فوق اللحاف، فقلت: يا رسول الله! ما أشدّها عليك، قال: ((إنا كذلك يُضعّف لنا البلاء ويُضعّف لنا الأجر)) قلت: يا رسول الله أي الناس أشد بلاء قال((الأنبياء)) قلت: يا رسول الله ثم من؟ قال: (( ثم الصالحون إن كان أحدهم ليُبتلى بالفقر حتى ما يجد أحدهم إلا العباءة يحويها وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء)) (11).
وقال صلى الله عليه وسلم: (( إن الله عز وجل ليحمي عبده المؤمن من الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم من الطعام والشراب تخافون عليه)) (12)، وفي رواية: ((إنه عز وجل إذا أحب قومًا ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع)) (13).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما يزال البلاء نازل بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة)) (14).

مما تقدم تبين لنا أن رغد العيش وكثرة المال والأموال ليس دليلا على حب الله تعالى العبد ورضاه عنه وأيضًا فإن نقص الأموال والأولاد وضيق العيش ليس دليلا على غضب الله على العبد بل الأصل أن المؤمن مُبتلى كما قدّمنا الأدلة على ذلك من الكتاب وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. قال الشاعر:
إلهي: لولا محبّتك للغفرانِ***ماأمهلتُ من يُبارزكَ بالعصيانِ

حتى نأمن مكر الله تجنب أماكن الفجور | للشيخ المغامسي
http://www.youtube.com/watch?v=G5NJ5rxxTtQ

_____________________


(1) تفسير ابن كثير (2/152).
(2) أخرجه أحمد في المسند (4/145) وصححه شيخنا حفظه الله.
(3) تفسير ابن كثير (2/19).
(4) فتح المجيد (ص:39).
(5) الداء والدواء لابن القيم (ص:49).
(6) صحيح سنن أبي داود (3116) ومسند الإمام أحمد (22384).
(7) أن الإغترار بالله مقدمة الأمن من مكره، فإذا اغتر فسد تصوره، وفساد التصور هو مقدمة كا فساد-كذا قال الشيخ/ أبو إسحاق الحويني عند مراجعته هذا الكتاب فهذا من كلامه وتعليقه على الكتاب.
(8) محاسن التأويل (5/439) ومابعدها.
(9) صحيح الترمذي (2398)
(10) صحيح سنن ابن ماجه (2024)-المصدر السابق.
(11) مسند الإمام أحمد (5/427).
(12) مسند الإمام أحمد (5/428،429)، وصححه شيخنا حفظه الله في المسند لأحاديث الفتن.
(13) صحيح سنن الترمذي (2399).

[طالب العافية]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يحفظنا وان يقوي إيماننا
وأن يجعلكم وإيانا من الصالحين
يااااااااااااااااااااااااارب
بارك الله فيك شيخي الغالي
وجزاك الله خيراا،،
ونسأل الله أن يهدينا سواء السبيل
شكرا شيخي على هذه التذكرة الرااااااااااائعة
أحبك في الله
::::::::::::::::::::::::::::::::::
وأرجو تصحيح كلمة طقزل إلى يقول -والله أعلم-
في هذه الفقرة

أن الأول يقترف أنواع الذنوب والمعاصي الظاهرة والباطنة ويتعلق بنصوص الرجاء التي جاءت بالكتاب والسنّة طقزل الله تعالى {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور:22].

وكلمة يربح إلى يبرح -والله أعلم-
في هذه الفقرة

والآيات الدالة على سنن الإبتلاء –وأنها ماضية في أهل الإيمان- كثيرة جدًّا-لا يتسع المقام لسردها- فضلًا عن ما جاء في السنة المطهرة لتأكيذ هذا المعنى، فقد أخرج الترمذي بإسناد صحيح لغيره من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قلت: يارسول الله أي الناس أشد بلاء؟ قال: ((الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقّة ابتلي على حسب دينه فما يربح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه من خطيئة)) (10).

وسامحني على التعقيب شيخي الغالي :)

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

بارك الله فيك يا غالى ونفع بكم
واحبك الله الذى أحببتنى فيه
وتم التعديل بفضل الله
مشكور جدًا على التعقيب

[طالب العافية]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

up

[lover Mido]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

غاية فى الروعه اخى الكريم
جزاك الله كل خير
موضوع رائع

[محمد شعبان الشعيبى]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

جزيتم الجنه ياأحباب

[ابواسية]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

جزاك الله خيراً اخي الحبيب

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

اللهم امين
وجزاكم بالمثل
بارك الله فيكم اخوتى الأحبة وفى مروركم العطر

[سيف المصرى]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

ديماً متألق فى سماء الصفاء يا ابو مصعب

[أبومصعب محمود ابراهيم]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

ديماً متألق فى سماء الصفاء يا ابو مصعب

رفع الله قدرك يا غالى
رزقنا الله واياكم الاخلاص

[دكتور أشرف]

رد: مستشفي القلوب &gt;&gt;متجدد بإذن الله&lt;&lt;

بارك الله فيكم