Tweet
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله :
اخوانى الاحبة
نصيحة من والدكم والمحب لكم
من يتابع معارك الخلاف أو الاختلاف في الرأي علي الساحة الفكرية في أمريكا أو أوروبا, ويعقد مقارنة بين منهجهم وطريقتهم في النقاش من جهة ومنهجنا وطريقتنا من جهة أخري, يغبطهم علي هذا المستوى الرفيع للغة الحوار والاختلاف في الرأي فيما بينهم .
فكل منهم يبدي رأيه بشدة وصرامة وحزم وإصرار دون أن يجرح مشاعر الآخر أو يأتي بكلمة تسفه من رأيه أو تقلل من شأنه, كما لو كانوا قد درسوا أدب الحوار والاختلاف في الرأي كما حث الإسلام عليه ودعا إليه.
لا شك أن الاختلاف في الرأي ظاهرة إنسانية صحية لم يحرمه الشرع أو يجرمه بل وضع له من القواعد والأصول ما يجعله يهدي إلي الصواب وينتهي إلى تحقيق مصلحة المجتمع
ولعل من المفيد التذكير بهذه القواعد والأصول لنفسى اولا واخوانى الاحبة , خصوصا أن الساحة الشبابية الفكرية نشطة وفاعلة ودائما متحركة غير راكدة, لما تزخر به من اخوة افاضل وشباب يحمل مشاعل الهداية لامته لينيروا طريقها ويمهدوا لها دربها.
1 - وأولى هذه القواعد أن يحتكم المختلفون في الرأي إلي الله ربنا, قال تعالي:
( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب )
( الشوري: آية 10),
وعندما نحتكم في قضية من القضايا إلى الله تعالى علينا أن نبحث بكل موضوعية وتجرد عن المعايير الشرعية التي تنبني عليها الأحكام, وفي هذا السبيل للمخطئ أجر وللمصيب أجران, فالجميع هنا مأجورون والحمد لله, فلماذا إذن نضيق على أنفسنا ويصبح بعضنا من أرباب التعصب والانغلاق؟!
2 - من آداب الحوار والاختلاف في الرأي أيضا ألا يجزم كل ذي رأي بأن رأيه هو الصواب المطلق ورأي غيره هو الخطأ المطلق بل عليه التسليم بأن العكس قد يكون صحيحا, فليس بيننا من هو أعلم وأفقه من الإمام الشافعي رضي الله عنه صاحب المقولة الشهيرة: رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
3 - وفضلا عما سبق, فإن الاختلاف في الرأي يجب ألا يفسد للود قضية أو يوقع البغضاء بين المتحاورين من النخب المثقفة, ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه الأسوة الحسنة, فقد تشاوروا حول ما يفعلون بأسرى بدر, فرأى أبو بكر رضي الله عنه أن تقبل فديتهم لما بين المنتصرين والمنهزمين من أواصر القرابة, وكان المشركون قد التمسوا منه أن يكون شفيعا لهم عند الرسول فبعثوا إليه من قالوا: يا أبا بكر إن فينا الآباء والإخوان والعمومة وبني العم فأبعدنا قريب؛ كلم صاحبك يمن علينا أو يفادنا!
فوعدهم أبو بكر خيرا وخرج إلى الرسول يشفع فيهم ويرجوه أن يمن عليهم, واتجه رسل المشركين إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقولون له مقالتهم لأبي بكر فلم يجبهم إلى طلبهم وخرج إلى الرسول يقترح عليه ضرب رقابهم ولم يجب الرسول, وتناوب أبو بكر وعمر الحديث واختلف المسلمون الحاضرون في الرأي بين مؤيد لرأي أبي بكر ومؤيد لرأي عمر, ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أخذ برأي أبي بكر, ومع ذلك لم يغضب عمر أو الذين أيدوه من أبي بكر والذين أيدوه, بل انصرفوا جميعا من مجلس الرسول صلي الله عليه وسلم يضع كل منهم يده في يد الآخر.
إنها صورة ناصعة من تاريخنا المجيد تعلم البشرية كيف تختلف وكيف تتحاور لتهتدي في النهاية إلي الطريق القويم, فحبذا لو نستحضر هذه المعاني الجميلة الماثلة أمامنا في تاريخنا ونتعامل بها في حاضرنا حتي لا نكون ممن عناهم الشاعر بقوله:
ومن العجائب والعجائب جمة قــرب الـدواء وما إليه وصــول
كالعير في البيداء يقتلها الظما والماء فوق ظهــورها محمـــــول.
فنصيحة من والدكم
تريثوا بكلماتكم وانأوا بأقوالكم عن التكفير وعرض علمائنا وشيوخنا
وان وقع احدا منا فى خطأ او شبهه
فنأخذ على يدية بهوادة حتى يعود
والكل يجب ان يعلم اننا منتدى دعوى فمحال ان يقتنع شاب بنا ويجد اننا نكفر هذا ونفسق هذا بأهوائنا وهو يسمع ليل نهار عنا اننا نكفر الناس فيصدق ماسمعه اذا رأنا هكذا
ومن رأى ان افكاره تخالف المنتدى فاليحتفظ بها لنفسة ولا يعرضها على شباب حديثى الالتزام الان فكل وقت له اذان
فأنا احببت هذا الطريق اقصد طريق الالتزام الا لما وجدت فيه من الرحمة والحب بين الاخوة وظللت فترة طويلة هكذا الى ان من الله على وتعلمت دينى شيئا فشيئا حتى بلغت الاربعين من عمرى ولازلت اتعلم
ولكنى لو رايت من الاخوة فى وقتها انهم يكفرون ويفسقون اظن كان الحال سيتبدل
فأرجوا ان تفهموا كلامى اخوانى الاحبة فانا لاانكر الكلام فى مسأئل الكفر وضوابطة ولكن ليكن لها وقت بعد ان يعود الشباب الضائع الى ربه ويثبت على دينه ويتعلم دينه رويدا رويدا
فيااخوانى
الله الله فى اقوالكم والسنتكم
واحبكم فى الله
اخوانى الاحبة
نصيحة من والدكم والمحب لكم
من يتابع معارك الخلاف أو الاختلاف في الرأي علي الساحة الفكرية في أمريكا أو أوروبا, ويعقد مقارنة بين منهجهم وطريقتهم في النقاش من جهة ومنهجنا وطريقتنا من جهة أخري, يغبطهم علي هذا المستوى الرفيع للغة الحوار والاختلاف في الرأي فيما بينهم .
فكل منهم يبدي رأيه بشدة وصرامة وحزم وإصرار دون أن يجرح مشاعر الآخر أو يأتي بكلمة تسفه من رأيه أو تقلل من شأنه, كما لو كانوا قد درسوا أدب الحوار والاختلاف في الرأي كما حث الإسلام عليه ودعا إليه.
لا شك أن الاختلاف في الرأي ظاهرة إنسانية صحية لم يحرمه الشرع أو يجرمه بل وضع له من القواعد والأصول ما يجعله يهدي إلي الصواب وينتهي إلى تحقيق مصلحة المجتمع
ولعل من المفيد التذكير بهذه القواعد والأصول لنفسى اولا واخوانى الاحبة , خصوصا أن الساحة الشبابية الفكرية نشطة وفاعلة ودائما متحركة غير راكدة, لما تزخر به من اخوة افاضل وشباب يحمل مشاعل الهداية لامته لينيروا طريقها ويمهدوا لها دربها.
1 - وأولى هذه القواعد أن يحتكم المختلفون في الرأي إلي الله ربنا, قال تعالي:
( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب )
( الشوري: آية 10),
وعندما نحتكم في قضية من القضايا إلى الله تعالى علينا أن نبحث بكل موضوعية وتجرد عن المعايير الشرعية التي تنبني عليها الأحكام, وفي هذا السبيل للمخطئ أجر وللمصيب أجران, فالجميع هنا مأجورون والحمد لله, فلماذا إذن نضيق على أنفسنا ويصبح بعضنا من أرباب التعصب والانغلاق؟!
2 - من آداب الحوار والاختلاف في الرأي أيضا ألا يجزم كل ذي رأي بأن رأيه هو الصواب المطلق ورأي غيره هو الخطأ المطلق بل عليه التسليم بأن العكس قد يكون صحيحا, فليس بيننا من هو أعلم وأفقه من الإمام الشافعي رضي الله عنه صاحب المقولة الشهيرة: رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
3 - وفضلا عما سبق, فإن الاختلاف في الرأي يجب ألا يفسد للود قضية أو يوقع البغضاء بين المتحاورين من النخب المثقفة, ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وأصحابه الأسوة الحسنة, فقد تشاوروا حول ما يفعلون بأسرى بدر, فرأى أبو بكر رضي الله عنه أن تقبل فديتهم لما بين المنتصرين والمنهزمين من أواصر القرابة, وكان المشركون قد التمسوا منه أن يكون شفيعا لهم عند الرسول فبعثوا إليه من قالوا: يا أبا بكر إن فينا الآباء والإخوان والعمومة وبني العم فأبعدنا قريب؛ كلم صاحبك يمن علينا أو يفادنا!
فوعدهم أبو بكر خيرا وخرج إلى الرسول يشفع فيهم ويرجوه أن يمن عليهم, واتجه رسل المشركين إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقولون له مقالتهم لأبي بكر فلم يجبهم إلى طلبهم وخرج إلى الرسول يقترح عليه ضرب رقابهم ولم يجب الرسول, وتناوب أبو بكر وعمر الحديث واختلف المسلمون الحاضرون في الرأي بين مؤيد لرأي أبي بكر ومؤيد لرأي عمر, ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أخذ برأي أبي بكر, ومع ذلك لم يغضب عمر أو الذين أيدوه من أبي بكر والذين أيدوه, بل انصرفوا جميعا من مجلس الرسول صلي الله عليه وسلم يضع كل منهم يده في يد الآخر.
إنها صورة ناصعة من تاريخنا المجيد تعلم البشرية كيف تختلف وكيف تتحاور لتهتدي في النهاية إلي الطريق القويم, فحبذا لو نستحضر هذه المعاني الجميلة الماثلة أمامنا في تاريخنا ونتعامل بها في حاضرنا حتي لا نكون ممن عناهم الشاعر بقوله:
ومن العجائب والعجائب جمة قــرب الـدواء وما إليه وصــول
كالعير في البيداء يقتلها الظما والماء فوق ظهــورها محمـــــول.
فنصيحة من والدكم
تريثوا بكلماتكم وانأوا بأقوالكم عن التكفير وعرض علمائنا وشيوخنا
وان وقع احدا منا فى خطأ او شبهه
فنأخذ على يدية بهوادة حتى يعود
والكل يجب ان يعلم اننا منتدى دعوى فمحال ان يقتنع شاب بنا ويجد اننا نكفر هذا ونفسق هذا بأهوائنا وهو يسمع ليل نهار عنا اننا نكفر الناس فيصدق ماسمعه اذا رأنا هكذا
ومن رأى ان افكاره تخالف المنتدى فاليحتفظ بها لنفسة ولا يعرضها على شباب حديثى الالتزام الان فكل وقت له اذان
فأنا احببت هذا الطريق اقصد طريق الالتزام الا لما وجدت فيه من الرحمة والحب بين الاخوة وظللت فترة طويلة هكذا الى ان من الله على وتعلمت دينى شيئا فشيئا حتى بلغت الاربعين من عمرى ولازلت اتعلم
ولكنى لو رايت من الاخوة فى وقتها انهم يكفرون ويفسقون اظن كان الحال سيتبدل
فأرجوا ان تفهموا كلامى اخوانى الاحبة فانا لاانكر الكلام فى مسأئل الكفر وضوابطة ولكن ليكن لها وقت بعد ان يعود الشباب الضائع الى ربه ويثبت على دينه ويتعلم دينه رويدا رويدا
فيااخوانى
الله الله فى اقوالكم والسنتكم
واحبكم فى الله
تعليق