تعرف علي الصادقين (الإمام النووي) رحمه الله

[كريمه بركات]

مقدمه

لأن تجد عالما متبحرا في علم من العلوم سهل عليك، لكن الصعب أن تجد من يعمل بما علم، ويجعل من علمه شعلة إنارة وإصلاح للمجتمع الذي خربته الأهواء، ولم ير فصلا بين التبحر في العلم وضرورة تنزيله على الواقع المعاش بلا رهبة ولا رغبة؛ فتنعقد عليه آمال الجماهير العريضة ليكون طليعتهم في نشر الخير والعلم، وفي تغيير المظالم.. ومن هؤلاء القلائل


(الإمام النووي).


أبو زكريا يحيى بن شرف النووي




أبو زكريا يحيى بن شرف النووي: الإمام الذي توافرت فيه صفات العالم الناصح الذي يُجاهد في سبيل اللّه بلسانه، ويقوم بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهو مخلصٌ في مناصحته، وشجاعٌ لا يخشى في اللَّه لومة لائم.. وكان يملك البيان والحجة لتأييد دعواه كما كان الناسُ يرجعون إليه في الملمّات والخطوب ويستفتونه، فكان يُقبل عليهم ويسعى لحلّ مشكلاتهم..

وهو صاحب المؤلفات العظام والتي أنارت الطريق للأمة بأسرها، منها أشهر ثلاثة كتب يكاد لا يخلو منها بيت مسلم، وهى: "الأربعون النووية" و"الأذكار" و"رياض الصالحين"، وقد عزى كثير من العلماء ذلك إلى إخلاصه رحمه الله، فرب عمل صغير تعظمه النية..
فمع سيرة الإمام النووي ومواقف من حياته:

[كريمه بركات]

رد: تعرف علي الصادقين (الإمام النووي) رحمه الله

نسَبُه ومَوْلده
هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيى الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّى بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهى قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذهب وكبير الفقهاء في زمانه.

ولد النووي رحمه اللّه تعالى في شهر المحرم سنة 631 هـ، في قرية نوى من أبوين صالحين، بدأ مبكرا في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك، وصادف أن مرَّ بتلك القرية الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي، فرأى الصبيانَ يُكرِهونه على اللعب وهو يهربُ منهم ويبكى لإِكراههم ويقرأ القرآن، فذهب إلى والده ونصحَه أن يفرّغه لطلب العلم، فاستجاب له.. وفى سنة 649هـ قَدِمَ مع أبيه إلى دمشق لاستكمال تحصيله العلمي في مدرسة دار الحديث، وسكنَ المدرسة الرواحية، وهي ملاصقة للمسجد الأموي من جهة الشرق، وفى عام651هـ حجَّ مع أبيه ثم رجع إلى دمشق.







أخلاقُه وَصفَاتُه



كان الإمام النووي مهيبًا، قليل الضحك، عديم اللعب، يقول الحق وإن كان مرًّا، لا يخاف في الله لومة لائم، وكان الزهد والورع أهم ملامح شخصيته؛ حيث أجمعَ أصحابُ كتب التراجم أنه كان رأسًا في الزهد، قدوة في الورع، عديم النظير في مناصحة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ وكان رحمه الله لا يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة واحدة بعد العشاء الآخرة، وكان لا يأخذ من أحد شيئا، وكان كثيرًا ما يكاتب الأمراء والوزراء، وينصحهم لما فيه خير البلاد والعباد.

اتصف الشيخ رحمه الله بصفات حميدة وعديدة قل أن تجتمع في رجل نذكر منها:
الزهد: فقد تفرَّغَ الإِمام النووي من شهوة الطعام واللباس والزواج، ووجد في لذّة العلم التعويض الكافي عن كل ذلك.. والذى يلفت النظر أنه انتقل من بيئة بسيطة إلى دمشق حيث الخيرات والنعيم، وكان في سن الشباب حيث قوة الغرائز، ومع ذلك فقد أعرض عن جميع المتع والشهوات وبالغ في التقشف وشظف العيش.


الورع: وفى حياته أمثلة كثيرة تدلُّ على ورع شديد، منها أنه كان لا يأكل من فواكه دمشق، ولما سُئل عن سبب ذلك قال: إنها كثيرة الأوقاف، والأملاك لمن تحت الحجر شرعاً، ولا يجوز التصرّف في ذلك إلا على وجه الغبطة والمصلحة، والمعاملة فيها على وجه المساقاة، وفيها اختلاف بين العلماء ومن جوَّزَها قال بشرط المصلحة والغبطة لليتيم والمحجور عليه، والناس لا يفعلونها إلا على جزء من ألف جزء من الثمرة للمالك، فكيف تطيب نفسى؟ واختار النزول في المدرسة الرواحيّة على غيرها من المدارس لأنها كانت من بناء بعض التجّار، وكان لدار الحديث راتب كبير فما أخذ منه فلساً، بل كان يجمعُها عند ناظر المدرسة، وكلما صار له حق سنة اشترى به ملكاً ووقفه على دار الحديث، أو اشترى كتباً فوقفها على خزانة المدرسة، ولم يأخذ من غيرها شيئاً، وكان لا يقبل من أحد هديةً ولا عطيّةً إلا إذا كانت به حاجة إلى شيء وجاءت ممّن تحقق دينه، وكان لا يقبل إلا من والديه وأقاربه، فكانت أُمُّه ترسل إليه القميص ونحوه ليلبسه، وكان أبوه يُرسل إليه ما يأكله، وكان ينام في غرفته التي سكن فيها يوم نزل دمشق في المدرسة الرواحية، ولم يكن يبتغى من وراء ذلك شيئاً.

[*أمة الرحيم*]

رد: تعرف علي الصادقين (الإمام النووي) رحمه الله

جزاكم الله خيرًا ... ونفع الله بكم ،،،

[أبو مالك محمد عيسى]

رد: تعرف علي الصادقين (الإمام النووي) رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله تعالى اليكم وبارك الله فيكم
سبحانه الله الامام النووي من العلماء الذين حفروا العلم على صدور طلبة العلم
فهم أناروا لنا الطريق وعلمونا الكثير مما جهلنا