Tweet
كتب الحديث الستة وهي :
صحيح البخاري
وصحيح مسلم
وسنن أبي داود
وسنن النسائي
وجامع الترمذي
وسنن ابن ماجة .
وعن كيفية الاستفادة من الكتب الست في الحديث
يقول الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد
إن أعظم نعمة أنعم الله تعالى بها على أمة محمد –صل الله علية وسلم – أن بعث فيها رسوله الكريم محمداً عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ، ليخرجهم به من الظلمات إلى النور ، فقام بهذه المهمة خير قيام ، وأدى ما أرسله الله تعالى به على التمام و الكمال ، فما ترك خيراً إلا دل الأمة عليه ورغبها فيه ، وما ترك شراً إلا حذرها منه ونهاها عنه ، صلوات الله وسلامه وبركاته عليه .
وكان التوفيق حليف صحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم ؛ إذ اختارهم الله تعالى لصحبته ، وشرف أبصارهم في الحياة الدنيا بالنظر إلى طلعته ، ومتع أسماعهم بسماع حديثه الشريف من فمه الشريف صلوات الله وسلامه عليه ،
فتلقوا عنه القرآن ، وكل ماصدر عنه –
من قول أو فعل أو تقرير ، وأدوه إلى من بعدهم على التمام والكمال ، فصاروا بذلك أسبق الناس إلى كل خير ، وأفضل هذه الأمة التي هي خير الأمم . ثم بعد أن انقرض عصر الصحابة بدأ تدوين الحديث وجمعه بأسانيده إلى رسول الله –
وتتابع التأليف في تدوين السنة حتى جاءت المائة الثالثة التي ازدهر فيها التأيف
وكان من أهم المؤلفات التي ألفت في السنة على الإطلاق
صحيح الإمام أبي عبد الله محمد ابن إسماعيل البخاري رحمه الله ، المولود سنة (194 هـ) و المتوفى سنة (256هـ)
وصحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري ، المولود سنة (204هـ) – وهي السنة التي توفي فيها الإمام الشافعي رحمه الله – و المتوفى سنة (261هـ)
، ثم سنن الأئمة الأربعة : أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني المتوفى سنة (275هـ) ، وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي المتوفى سنة (303هـ) ، وأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي المتوفى سنة (279هـ) ، وأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزوني المتوفى سنة (273هـ) .
وهذه الكتب هي التي اشتهرت بالكتب الستة
وقد لقيت عناية خاصة واهتماماً كبيراً من العلماء فيما يتعلق بمتونها ورجالها .
وأول هذه الكتب صحيح الإمام أبي عبد الله البخاري رحمه الله ، وهو أصح الكتب الؤلفة في الحديث على الإطلاق ،
ويليه في الصحة صحيح الإمام مسلم رحمه الله
وهذان الكتابان لقيا عناية فائقة
وذلك لعناية مؤلفيهما بجمع كثير مما صح عن رسول الله
ولم يستوعبا كل صحيح ، ولم يلتزما ذلك ، بل يوجد خارج الصحيحين أحاديث كثيرة صحيحة ، ولكن الذي في الصحيحين جملة كبيرة من الحديث الصحيح الثابت عن رسول الله الكتب الست الحديث وكيف نستفيد .
وما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم
هو أعلى درجة مما انفرد به أحدهما
وعلى ذلك فإن درجات الصحيح بالنسبة لما رواه البخاري ومسلم أو لم يروياه سبع درجات :
الأولى : ماتفق عليه البخاري ومسلم
والثانية : ما انفرد به البخاري
والثالثة : ماانفرد به مسلم
والرابعة : ما كان على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه
والخامسة : ما كان على شرط البخاري ولم يخرجه
والسادسة : ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه
والسابعة : ما لم يكن في الصحيحين وليس على شرطهما وهو صحيح .
فهذه درجات سبع للحديث الصحيح
وأعلاها كما تقدم ماتفق عليه البخاري ومسلم ، وأحسن كتاب ألف في ذلك كتاب
" اللؤلؤ و المرجان فيما اتفق عليه الشيخان "
للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي
المتوفى سنة (1388هـ)
وقد رتبه وفقاً لترتيب الإمام مسلم ، وأما النص الذي يثبته فمن صحيح البخاري
، حيث يختار أقرب لفظ في صحيح البخاري يوافق ما في صحيح مسلم فيثبته ، وإنما أتى به على ترتيب مسلم ؛ لأن الإمام مسلماً رحمه الله يجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد في مكان واحد فيسردها ويذكر حديثاً يعتبره أصلاً ثم يأتي بالطرق الأخرى والأسانيد ويذكر الإضافات و النقص و الفروق التي بينها وبين الحديث الذي اعتبره أصلاً ، فيثبت الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي لفظ الحديث عند البخاري في موضعه من صحيح مسلم ثم يقول : أخرجه البخاري في كتاب كذا ، باب كذا ، ويذكر رقم الكتاب ورقم الباب ، وإنما لم يثبته على ترتيب البخاري
لأن البخاري يقطع الأحاديث ويفؤقها في أبواب متعددة للاستدلال بها على مايترجم به من المسائل ، لأنه أراد أن يكون كتابه كتاب رواية ودراية ، وقد بلغ مجموع الأحاديث في كتاب " اللؤلؤ و المرجان " (1906) حديث .
ويقول العلماء عند العزو لما كان في الصحيحين :
رواه البخاري ومسلم ، أو أخرجه الشيخان ، أو متفق عليه
وعبارة ((متفق عليه )) في الاصطلاح المراد بها
اتفاق البخاري ومسلم ، إلا عند المجد ابن تيمية جد شيخ الإسلام ابن تيمية صاحب " منتقى الأخبار " الذي شرحه الشوكاني في " نيل الأوطار " ، فإنه يريد " بمتفق عليه " بالإضافة إلى البخارى ومسلم ، الإمام أحمد في المسند ، فإذا قال : متفق عليه ، فإنه يعني الثلاثة .
تعليق