Tweet
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان، واقتفى أثرهم، وسار على نهجهم إلى يوم الدين،
أما بعد:
قال سبحانه وتعالى:
﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ﴾
وقال صلى الله عليه وسلم:
«والعلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورثوا العلم»(2)
﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ﴾
وقال صلى الله عليه وسلم:
«والعلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورثوا العلم»(2)
بناتى الحبيبات ما هو الواجب على طالب العلم ؟
أولاً :
يجب على طالب العلم العمل بما يعلم،
فكلما علم شيئًا من الحق عمل به، والعمل يزكي العلم ويزيده وينميه، ولهذا يقال: من عمل بما علم أورثه الله ما لم يكن يعلم، فالعمل يزكي العلم وينميه ويجعل الله فيه البركة، أما علم بدون عمل فلا بركة فيه ولا فائدة منه، فكلما تعلم طالب العلم مسألة من المسائل أو بابًا من الأبواب أو أقل أو أكثر فإنه يبادر إلى العمل به؛ لأن هذا هو المقصود من العلم.
ثانياً
من صفات طالب العلم أن ينشر علمه على المحتاجين من الناس، إذا أعطاه الله علمًا ولو قليلاً فإنه لا يخزنه ويبخل به، وإنما يعلمه للناس لأن هذا العلم للناس جميعًا، العلم أنزله الله للناس، فلا تخزنه وتحرم الناس منه،
هذا أمانة حملك الله إياها لنفسك أولاً، ولإخوانك، ما تقول: ما علي من الناس، أنت مكلف بأنك تدعوا إلى الله، وتعلم الناس الخير، ترشدهم، تبدأ بأهل بيتك ومن حولك، جيرانك، أهل بلدك، إلى آخره فإذا من الله عليك بشيء من العلم فإنك تنشره بين الناس، فانفع الناس بأن ترشد وتوضح للجاهل، تدعو إلى الله عز وجل
« لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم»(18).
ثالثاً :
من صفات طالب العلم التواضع وعدم التكبر، ويتواضع لإخوانه، ويتواضع لطبة العلم، ويتواضع للناس، فإن العلم يفيد التواضع، أما الكبر والترفع على الناس فهذا ليس من صفات طالب العلم، وكلما كثر علم الإنسان كثير تواضعه، قال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم:
﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾(19)
وطالب العلم قدوة يتسع صدره للناس، والسائلين، والمسترشدين، حتى ولو شقوا عليه تحمل لأنه على أجر، فهذا من صفات طالب العلم التواضع.
رابعاً:
كذلك من صفات طالب العلم أن لا يرى أنه بلغ حدًا من العلم، ويقول: هذا يكفيني، مهما أمكن أنه يتعلم يتعلم، ومهما أمكن أنه يسأل ممن هو أعلم منه يسأله، ولا يظن في نفسه أنه غني عن سؤال العلماء حتى ولو كان عالمًا في نفسه فإنه يكون هناك من هو أعلم منه، قال جل وعلا:
﴿نَّشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾(20)
وقال الله لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم:
﴿وَلاَ تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾(21)
فإذا رأى الإنسان أنه بلغ الغاية من العلم فهذا دليل على جهله، ويقال: من قال: أنا عالم فهو جاهل: لأن الإنسان بحاجة إلى العلم والمزيد من العلم، ولا يستقل بنفسه، وليعلم أنه هناك من هو أعلم منه، وهناك من هو أفقه منه، فعليه أن لا يقف عند حده مهما أمكن، بل إنه يتزود بأي وسيلة.
هذه من صفات طالب العلم، فهذه بعض فضائل العلم والعلماء وهذه بعض صفات طالب العلم التي يجب أن يتحلى بها.
خامساً :
من صفات طالب العلم التأدب مع المعلم، ويتخلق بالأخلاق الفاضلة، لأنك إذا لم تتأدب مع مدرسك ومع معلمك فإنك لن تستفيد منه، فتأدب مع العلماء والمدرسين حتى تستفيد من علمهم، ومن فقههم، وحتى لو لاحظت على مدرسك شيئًا من الخطأ فلا تقابله، لا تقابل شيخك أو مدرسك بالاعتراض،
وإذا أردت أن تنبهه فهناك طرق غير مباشرة، بأن تسأله سؤالاً عن كذا وكذا لأجل أن ينتبه للجواب، وينتبه للخطأ، فإذا لاحظت عليه فنبهه في صورة سؤال، ولا تقل له: أنت أخطأت، وعلى كل حال فإن الاشتغال بالعلم تعلمًا وتعليمًا وعنايةً هو من أفضل الأعمال،
يقول الشاعر:
وكم في كتاب الله من مدحة لهم *** يكاد بها ذو العلم فوق السها يسمو
وشرف العلم، وشرف العلماء إنما يكون بحمل العلم حق حمله ومعرفة حقه، أما من يتحمل العلم وهو لا يعرف حق العلم، ولا يؤدي حق العلم فهذا مثل ما سبق
﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ﴾
ومثل قصة بلعام كان من علماء بني إسرائيل لكنه – والعياذ بالله – أخذ إلى الأرض واتبع هواه، قال تعالى:
﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾(22)
انسخ من العلم، هو عالم لكنه لم يعمل بعلمه، ويخالف ما علمه لرغبة نفسه وشهوته، يريد الدنيا، والعلم يراد به الآخرة، فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين،
﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾(23)،
ما طلب الرفعة، ما ارتفع إلى السماء، وإنما أخلد إلى الأرض، ولم يتبع العلم وإنما اتبع هواه.
فتارة شبه الله العلماء الذين لا يعملون بعلمهم بالحمير التي هي أبلد الحيوانات، وتارة شبههم بالكلاب التي لا تزال تلهث دائمًا وأبدًا، فهذا وصف دناءة وتنفير من هذه الصفة، فكفى بهذا ذمًّا لمن يعلم الحق ولكنه لا يعمل به، إما لطمع دنيوي يتعارض مع علمه، ومع العمل بعلمه، أو لهوى في نفسه ولغيره، وهذا من فضائل العلماء أنهم لا يقتصرون على أنفسهم، وإنما يحملون مسئولية الناس ومسئولية المجتمع، فهم ينيرون لأنفسهم، وينيرون لغيرهم، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:
« بلغوا عني ولو آية»(24).
والتبليغ على قسمين تبليغ اللفظ، وتبليغ المعنى، تبليغ اللفظ معناه أنك إذا حفظت آية أو سورة أو حديثًا أنك تحفظه للناس، تقرؤه على الناس، هذا تبليغ اللفظ، وهذا لمن كان ليس عنده فقه، إنما يحفظ النصوص، فعليه أنه يلقنها للناس.
النوع الثاني:
تبليغ المعنى، وهذا لا يقوم به إلا العلماء، فعلى كل حال تبليغ العلم للناس مطلوب، لكن تبليغ لفظ لمن لم يكن عند فقه، وإنما عنده حفظ فقط، فليبلغ، وتبليغ معنى، وهذا لمن كان عند فقه، يشرح للناس معاني النصوص، ويقضي بينهم في فصل المنازعات، ويفتيهم في النوازل، هذا تبليغ المعنى،
وكل مسئول على حسب مقدرته، وعلى حسب استطاعته،
و أخيراً
حلية طالب العلم ورأس ماله الحقيقيِّ :
الأدب والأخلاق ؛ فهي المكسب الحقيقي لطالب العلم :
وكل مسئول على حسب مقدرته، وعلى حسب استطاعته،
و أخيراً
حلية طالب العلم ورأس ماله الحقيقيِّ :
الأدب والأخلاق ؛ فهي المكسب الحقيقي لطالب العلم :
لا تحسبنَّ العلم ينفع وحده ما لم يُتَوَّج ربُّـــه بخــــلاق
هذا وأسأل الله جل وعلا أن يمن علينا وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص لوجهه الكريم، وأن يرزقنا وإياكم البصيرة في دينه، والفقه في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
_______________________-
(2) رواه أبو داود في السنن (3/ 317/ ح3641)، والترمذي في الجامع (5/ 48/ ح2682)، وابن ماجه في السنن (1/ 81/ ح223)، وابن حبان في صحيحه (1/ 289/ ح88).
(18) رواه البخاري في صحيحه (3/ 1077/ ح 2783).
(19) آل عمران: 159.
(20) يوسف: 76.
(21) طه: 114.
(22)الأعراف: 175.
(23) الأعراف: 176.
(24) رواه البخاري في صحيحه (3/ 1275/ ح2274).
تعليق