أسئلة فقهية

[ضيف]

رد: أسئلة فقهية

تركها اولى خروجا من الخلاف

والله أعلم

[إسلام1996]

رد: أسئلة فقهية

جزاكــــــــــــــــم الله خير هل نزول الدم من السبيلين ينقض الوضوء للذكور

[ضيف]

رد: أسئلة فقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكــــــــــــــــم الله خير هل نزول الدم من السبيلين ينقض الوضوء للذكور

وجزاكم مثله:

الحمد لله
أما الدم الخارج من الإنسان إن كان من السبيلين من القبل أو الدبر فهو نجسٌ وناقضٌ للوضوء قل أم كثر لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر النساء بغسل دم الحيض مطلقاً وهذا دليلٌ على نجاسته وأنه لا يعفى عن يسيره و كذلك فهو نجس لا يعفى عن يسيره وناقض للوضوء قليله أو كثيره وأما الدم الخارج من بقية البدن من الأنف أو من السن او من جرحٍ بحديدة أو بزجاجة أو ما أشبه ذلك فإنه لا ينقض الوضوء قل أو كثر هذا هو القول الراجح أنه لا ينقض الوضوء شيء خارجٌ من غير السبيلين من البدن سواءٌ من الأنف أو من السن أو من غيره سواءٌ كان قليلاً أو كثيراً وأما نجاسته فالمشهور عند أهل العلم أنه نجس وأنه يجب غسله إلا أنه يعفى عن يسيره لمشقة التحرز منه
والله أعلم.
وفقكم الله

[إسلام1996]

رد: أسئلة فقهية

جزاكم الله خير وشكلي تعبتك ما حكم قول النشيد الوطنيي في طبور الصباح مع العلم أن معه معازف

[عمر إسماعيل]

رد: أسئلة فقهية

جزاكم الله خير وشكلي تعبتك ما حكم قول النشيد الوطنيي في طبور الصباح مع العلم أن معه معازف

جاوبَ الشيخُ أبو أنس عن ذلك السؤال سابقاً
#60

[إسلام1996]

رد: أسئلة فقهية

أنا أعلم حكم الأستماع ولكن ما حكم القول والغناء مع العلم أن هذا لازم

[ضيف]

رد: أسئلة فقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ما ندين به لله

الحمد لله

التحية العسكرية التي تكون بين الجنود بعضهم البعض ، وتكون بالإشارة باليد ، هي تحية منهي عنها شرعاً ، وإنما تحية المسلمين تكون بقول : السلام عليكم .

روى الترمذي (695) عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ ، وَتَسْلِيمَ النَّصَارَى الْإِشَارَةُ بِالْأَكُفّ ) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تسلموا تسليم اليهود ، فإن تسليمهم بالرؤوس والأكف والإشارة ) رواه النسائي "في عمل اليوم والليلة" (340) وأبو يعلى والطبراني في "الأوسط" وقال الحافظ في "الفتح" (11/12) : إسناده جيد ، وحسنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1783) .

وأما تحية العلم فهي بدعة محدثة ، لا يجوز المشاركة فيها ، في الجيش أو المدرسة أو غيرها كما بين أهل العلم .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يجوز الوقوف تعظيما لأي سلام وطني أو علم وطني ؟

فأجابوا :

" لا يجوز للمسلم القيام إعظاماً لأي علم وطني أو سلام وطني ، بل هو من البدع المنكرة التي لم تكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد خلفائه الراشدين رضي الله عنهم ، وهي منافية لكمال التوحيد الواجب وإخلاص التعظيم لله وحده ، وذريعة إلى الشرك ، وفيها مشابهة للكفار وتقليد لهم في عاداتهم القبيحة ومجاراة لهم في غلوهم في رؤسائهم ومراسيمهم ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مشابهتهم أو التشبه بهم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/235) .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .

وسئلوا أيضاً (1/236) : ما حكم تحية العلم في الجيش وتعظيم الضباط وحلق اللحية فيه ؟

فأجابوا :

" لا تجوز تحية العلم ، بل هي بدعة محدثة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم .

وأما تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز ، أما الغلو في ذلك فممنوع ، سواء كانوا ضباطاً أم غير ضباط .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .

وسئلوا أيضاً (1/236) : أفيدوني عن حكم من يعمل بالجيش المصري وهذا مصدر رزقه وتفرض عليه نظم الجيش وقوانينه أن يعظم بعضنا بعضا كما تفعله الأعاجم ، وأن نلقي التحية بكيفية ليست بالتي أمرنا بها الله ورسوله ، وأن نعظم علم الدولة ونحكم ونحتكم فيمنا بيننا بشريعة غير شريعة الله - قوانين عسكرية - .

فأجابوا :

" لا يجوز تحية العلم ، ويجب الحكم بشريعة الإسلام والتحاكم إليها ، ولا يجوز للمسلم أن يحيي الزعماء أو الرؤساء تحية الأعاجم ، لما ورد من النهي عن التشبه بهم ، ولما في ذلك من الغلو في تعظيمهم .

وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم " انتهى .

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ما حكم وضع اليد على الرأس تحية للعلم كما يفعل في المدارس ؟

فأجاب :

" نرى أن ذلك بدعة ، وأن تحية المسلمين هي السلام ، فالإشارة باليد تحية النصارى ، كما ورد ، فالإشارة باليد ، أو الإشارة بالرأس ، سلام أو تحية اليهود أو النصارى .

أما تحية المسلم فهي أن يقول : السلام عليكم .. وإن كان المسلم بعيدًا عنك فإن لك أن تشير برأسك مع تلفظك بالسلام ، تقول : السلام عليكم ، وتحرك رأسك ، أو يدك علامة على أنك فطنت له ، وسلمت عليه ، فتجمع بين الأمرين ، السلام الذي هو سنة المسلمين ، والإشارة : التي هي علامة على أنك فطنت وسلمت .

ولا تكون الإشارة هي السلام فقط ؛ فالتحية للعلم إذا كان العلم هو أحد الأعلام التي تنشر كاللواء ، أو نحوه - فهذا لا يجوز ؛ وذلك لأنه جماد ، والتحية فيها شيء من التعظيم ، والتعظيم لا يجوز للمخلوق ، فما بالك بالجماد الذي لا ينفع ولا يسمع ؟! وإذا كان هذا تعبيرًا عن التعظيم لهذا الجماد كان ذلك من الشرك .

وإن أراد بالعلم الشخص الذي يحمله ، أو العامل ونحوه .. فتكون التحية بالسلام لا بغيره " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن جبرين" .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : أنا مدير مدرسة ، وقد أتاني تعميم من إدارة التعليم بوجوب إلقاء تحية العلم والوقوف له وإلقاء النشيد الوطني للطلاب ، فما حكم هذا الفعل ؟ وهل لي أن أطيع ؟

فأجاب :

" هذه معصية بلا شك ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) فإذا أمكنكم تتخلص منها ولا تحضرها فافعل " انتهى من "موقع الشيخ على الإنترنت" .

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatawaSearch/tabid/70/Default.aspx?PageID=6564

وقال الشيخ صالح الفوزان أيضا في الرد على أحد الكتّاب : " وأما تحية العلم ، فالتحية تأتي بمعنى التعظيم ، ولا تكون تحية التعظيم إلا لله ، كما نقول في تشهدنا في الصلوات : ( التحيات لله ) أي : جميع التعظيمات لله سبحانه ملكاً واستحقاقاً ، فهي تحية تعظيم وليست تحية سلام ، فالله يُحيَّا ولا يسلم عليه ، وتأتي التحية بمعنى السلام الذي ليس فيه تعظيم ، وهذه مشروعة بين المسلمين ، قال تعالى : ( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) النور/61 .

وقال تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) النساء /86 ، وقال تعالى عن أهل الجنة : ( تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ ) ، وقال تعالى : ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم ).

فالسلام إنما يكون بين المسلمين ، ولا يكون السلام على الجمادات والخرق ونحوها ، لأنه دعاء بالسلامة من الآفات ، أو هو اسم من أسماء الله يدعو به المسلم لأخيه المسلم عليه ليناله من خيراته وبركاته .

والمراد بتحية العلم الآن الوقوف إجلالاً وتعظيماً له ، وهذا هو الذي أفتت اللجنة الدائمة بتحريمه لأنه وقوف تعظيم .

فإن قيل : إن في تحية العلم احتراماً لشعار الحكومة .

فنقول : نحن نحترم الحكومة بما شرعه الله من السمع والطاعة بالمعروف والدعاء لهم بالتوفيق ، واللجنة حينما تبين هذا للمسلمين إنما تبين حكماً شرعياً يجب علينا جميعاً حكومة وشعباً امتثاله ، وحكومتنا - حفظها الله وبارك فيها - هي أول من يمتثل ذلك . هذا ما أردت بيانه خروجاً من إثم الكتمان " انتهى من جريدة الجزيرة عدد 11989 يوم الثلاثاء 20/6/1426هـ ، ونشر بموقع" شبكة نور الإسلام".

http://www.islamlight.net/index.php?option=*******&task=view&id=1722

وعليه ؛ فإذا أردت العمل في الجيش فتجنب القيام بهذه التحية .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

[a7med198]

رد: أسئلة فقهية

جزيتم خيرا من الله

[منتقبة في الخفاء]

رد: أسئلة فقهية

انا البس النقاب في الخفاء و قد اكتشف امري فهل علي اثم اني لم اتنازل عنه و لل ارضخ لرغبة امي
و لو قالت مثلا انها قد تسخط علي فهل علي اثم ؟؟؟

[أمة عزيزة بالله]

رد: أسئلة فقهية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عندى سؤال اذا سمحتولى

تحكى احدى الفتيات وتقول

السلام عليكن ورحمه الله وبركاته
انا الحمد لله منتقبه من شهرين و25 يوم لكن مش بغطى عينى انا بلبس كاب وعبايه وبضيق فاتحه العين خالص يعنى للرؤيه فقط مش بيبان منى لا جفون ولا اى شئ حتى النقاب بيدخل على رموشى ممكن منكم يقولى انتى ليه مش بتغطى عينيكى انا هقولكم انا عندى الاستجماتزم عالى جدا يعنى عينى بتزغلل بسرعه وحاولت اغطى عينى بس ماقدرتش وعينى وجعتى بس كل ما ادخل موضوع عن النقاب احس ان عليا اثم وانا مش عارفه اعمل ايه قولت اسألكم يارب حد فيكم يقدر يفهمنى اعمل ايه

اريد الافاده اعانكم الله ونفع بكم

[ضيف]

رد: أسئلة فقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا البس النقاب في الخفاء و قد اكتشف امري فهل علي اثم اني لم اتنازل عنه و لل ارضخ لرغبة امي
و لو قالت مثلا انها قد تسخط علي فهل علي اثم ؟؟؟

الله المستعان ...

فإن بر الوالدين من أوجب الطاعات وأعظم القربات، قال الله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا {الأحقاف:15}، وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن في الجهاد، فقال له: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد. متفق عليه.

ولكن طاعة الوالدين إذا تعارضت مع طاعة الله، فإن طاعة الله أولى وأحق، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.صححه الألباني

فلا يحل لوالدك ولا لوالدتك أن يمنعاك لبس الحجاب الشرعي لأن لبس الحجاب للمرأة أمر من أوامر الله تعالى وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الأحزاب:59}.
وقال سبحانه: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31].

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا.

ولكن الله بلطفه بعباده، قد رفع عنهم الحرج في كل ما يضطرون إليه، ولم يجعل عليهم حرجا في الدين، قال تعالى: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ {الأنعام:119}، وقال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج:78}،

وعليه، فإذا كنت محتاجة إلى الدراسة أو إلى العيش في منزل أهلك، ولم تجدي وسيلة إلى شيء من ذلك إلا بالاستجابة إلى مطالب أبويك تلك، فلا مانع من أن تستجيبي لما يريدانه منك، إلى أن تزول الظروف التي اضطرتك إلى ذلك ، فإن لم تكوني مضطرة لم يحل لك خلع النقاب طالما أنك مقتنعة بوجوبه.

والله أعلم

[ضيف]

رد: أسئلة فقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:عندى سؤال اذا سمحتولى
تحكى احدى الفتيات وتقول
السلام عليكن ورحمه الله وبركاته
انا الحمد لله منتقبه من شهرين و25 يوم لكن مش بغطى عينى انا بلبس كاب وعبايه وبضيق فاتحه العين خالص يعنى للرؤيه فقط مش بيبان منى لا جفون ولا اى شئ حتى النقاب بيدخل على رموشى ممكن منكم يقولى انتى ليه مش بتغطى عينيكى انا هقولكم انا عندى الاستجماتزم عالى جدا يعنى عينى بتزغلل بسرعه وحاولت اغطى عينى بس ماقدرتش وعينى وجعتى بس كل ما ادخل موضوع عن النقاب احس ان عليا اثم وانا مش عارفه اعمل ايه قولت اسألكم يارب حد فيكم يقدر يفهمنى اعمل ايه
اريد الافاده اعانكم الله ونفع بكم

الله المستعان بعد حمده...
قد أجبت هذا السؤال قبل ذلك ونجمل الجواب في أنه يجوز لها كشف عينها قدر الحاجة طالما أنها تتضرر من تغطيتهما...
والله أعلم

[أمة عزيزة بالله]

رد: أسئلة فقهية

اثابكم الله الفردوس الاعلى وجزيتم خيرا

[المجد للإسلام]

رد: أسئلة فقهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم المسح على الخمار؟
في أثنا ء عملى أريد الوضوء ولكن أحيانا يتعذر وجود مكان طاهر أضع خمارى في وأحيانا أخرى أجد مشقة في خلعة ولبسه فهل يجوز المسح عليه

جزاكم الله خيرا

[منتقبة في الخفاء]

رد: أسئلة فقهية

لست مضطرة ليست هناك اي ضرورة قصوى
السبب هو ان امي تقول انا اكره النقاب و اظنه سبب واهي و غير مقنع ابدا فهل اتنازل بكل سهولة عن نقابي بجرد ان امي تكرهه
كما ان 6 اشهر و انا البسه كيف سيكون مظهري و قد خلعته و ذهبت به الى الجامعة ، كيف لي ان اكون قدوة مرة اخرى ، كيف ادهو اليه و قد استسلمت عند اول عقبة؟؟
صراحة الفتوى غير واضحة لذا اريد جوابا صريحا هل علي اثم ام لا
جزاكم الله خيرا