سؤالييين

[غفرانك ربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي نبينا وسيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي آله وصحبه اجمعين

لي سؤالين

السؤال الاول : هو عن دفتر التوفير وهل يجوز ماله ام لا سواء كان مقدار الربح معلوم يعرفه صاحب المال يعني مقدار ثابت او مقدار الربح ليس بثابت ولا يعرف عنه صاحب الشان شيئا

السؤال الثاني:فتاه تعطي درس لطفل والده يتقاضي رشوه ويتعامل بها في محل عمله
فهل ماتاخذه هذه الفتاه من والده أجر لها يعتبر مال حرام

ارجو الافاده وجزاكم الله كل خير

[dr_Muslim]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد:

فبعد البحث وجدتن والله أعلم

بالنسبة للسؤال الأول:

فيحرم وضع المال في حساب ما يسمى بدفتر التوفير، لأن ذلك يعد من قبيلالربا المحرم، حيث يقطع لصاحب المبلغ المودع نسبة معلومة تضاف إلى رأس المال، وهذاهو عين الربا، ويزيد على ذلك أن البريد يضع أموال مودعيه في البنوك الربوية فيأخذعليها نسبة معلومة، ومن هذه النسبة يوزع جزءاً على المودعين، ويحجز الباقي لحسابهلأنه لا يجازف بالاستثمار، فيفضل وضعها في بنك تجاري.
ولو فرض أنه يستثمر الأموالالمودعة فيحرم استقطاع مبلغ معلوم على رأس المال.
إذا تبين ذلك فعلى المسلم أنيتجنب التعامل مع دفاتر التوفير والبنوك الربوية، ويبحث عما أحل الله له.
فقد توعدالله آكل الربا بالحرب.
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقيمن الربا إن كنتم مؤمنين* فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكمرؤوس أموالكم لا تَظْـلِمون ولا تُظْـلَمون) [البقرة: 278، 279].
وقال صلى اللهعليه وسلم : "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية" رواه أحمد.
وروى مسلم من حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكلهوكاتبه وشاهديه، وقال: "هم سواء" يعني في الإثم.
والأحاديث في بيان الوعيد علىالتعامل بالربا وعقوبة آكله كثيرة جداً.
والله أعلم.

بالنسبة للسؤال الثاني بإذن الله

فكيف علمت تلك الأخت أن الرجل مرتشي "إن بعض الظن إثم "
فهل هي سألته عن مصدر ماله فقال لها أن مصدره الرشوة
لا إله إلا الله

فإذا كنت تعمل في عمل جائز شرعاً وأخذت الأجرة عليه فما أخذته حلال إن شاء الله وليس لك أن تسأل الشخص الذي عملت عنده عن مصدر ماله ، هل اكتسبه من حلال أم حرام ؟
لأن السؤال عن ذلك نوع من التنطع والتشدد الذي لا تقره الشريعة الإسلامية والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( هلك المتنطعون ) رواه مسلم .

إن الإنسان مسئول عما يفعل ولا يسأل عن فعل غيره ، والله سبحانه وتعالى يقول :( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) فما أخذته من أجر على العمل الذي قمت به حلال ولا شيء فيه ولست مأموراً بالتنقيب عن مصدر مال الشخص الذي عملت عنده فلو أن كل شخص عمل لغيره عملاً وسأله من أين اكتسب ماله ؟ لأصبح الناس في حرج شديد ولما انتهى الأمر إلى حد .
هذا والله أعلم
وننتظر رأي أخوتي في الله
فما هذا إلا حكم علماء أحسبهم على خير
وليس لي فأنا لا أفتي
والحمد لله رب العالمين

[غفرانك ربي]

جزاكم ربي واثابكم خير الجزاء دكتور مسلم
بالنسبه للسؤال الثاني فهذه الفتاه لم تظن سوء بهذا الرجل
ولكن ولا حول ولا قوة الا بالله هذا الرجل يعترف بأنه مرتشي اصلا ولا يجد في ذلك حرج وبيقول انتوا اللي معقدينها الدنيا كلها ماشيه كده
فجاء سؤال الفتاه من هنا لانها علي يقين بانه يقبل الرشوه فخايفه من المال الذي تاخذه منه
انه يكون حرام

وجزاكم ربي خير الجزاء

[dr_ghieth]

حياكم الله....

جزى الله أخى الفاضل الحبيب "د/مسلم" على ما تفضل به وتعليقى _ صدقاً_لن يُضيف شيئاً لتعليق أخينا الغالى ولكن من باب تأكيد ما تفضل به ....

أختى الكريمة "غفرانك ربى" :: بارك ربى فيكم وجزى الله خيراا السائل الذى يتقى ربه ويتحرى الحلال من الحرام ....

1_السؤال الأول :::

_دفتر التوفير ::: طبعاً هو من "الربا" والمال حرام وإن كان البعض قد اعتمد على فتوى الشيخ/شلتوت _رحمه الله_ فهى مردودة ويمكن الشيخ لم يطلع إطلاعاً كاملاً على القضية وحتى أنه قال البعض أنه رجع عن فتواه التى كان قد أحل فيها أرباح دفتر التوفير ....

والموضوع أكبر من موضوع "تثبيت الربح"_وإن كانت هذه النقطة أحد نقاط الإعتماد على الحكم بحرمة هذه الأموال إلا أن فساد دفتر التوفير يتلخص فى نقاط أخرى مثل ::

_عقد التأسيس الذى يقوم على الربا الصريح المنهى عنه...

_عدم وجود هيئة رقابة على أنواع المعاملات وأنواع المشاريع الداخل فيها هذا المال لأن البنوك الربوية تدخل فى مشروعات حرام من تجارة خمور وشركات انتاج أفلام وخلافه ....

وعلى هذا فننصح الأخ أو الأخت السائلة أن تسحب أموالها من هذه الأماكن الربوية ولا تضعها فيها حتى وإن قالت أنها لن تأخذ الأرباح لأن ذلك فيه إعانة على الإثم والعدوان ومن الممكن أن تضع الأموال فى بنك إسلامى مثلاً إن خشيت على أموالها من الضياع.... والله أعلى وأعلم....


2_السؤال الثانى:::

_نقول السؤال من شقين :::

**هل عملها حلال أم لا::: فإذا كان هذا الطفل يحتاج فعلاً لدرس إذا كانت تدرس له فى المدرسة بدون تقصير يجبره على أخذ درس خصوصى وتتقن عملها ... ثم إن كانت بالفعل تحتاج لهذا العمل والحفاظ على باقى الضوابط الشرعية لعمل المرأة .....فبها ونعمة ...


**إذا قررنا أن عملها حلال فإن المال الذى تتقاضاه على عملها الحلال هو :: مال حلال ....

فمال الرجل المرتشى هذا حرام عليه حلال لها لأنها تتقاضاه على أصل عمل حلال أصلاً ...فتغيرت صفة المال من حرام له إلى حلال لها ....

*والله أعلى وأعلم ...

الله أسأل أن يغفر لى زللى وتقصيرى وجهلى الذى أقر به وأعترف ...ورحم الله من صحح لى خطأى وأهدى إلى عيبى ......

[غفرانك ربي]

جزاكم ربي خيراااا دكتور غيث وبارك فيكم ورزقكم الفردوس الاعلي