هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

[fatma22]

أخت تسأل
لما برجع م الكليه بيكون عليا صلاة الضهر والعصر وممكن اتأخر ويجيي المغرب كمان
هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده ؟
أم اصلى الصلوات بإقامه واحده؟
......
وماذا عن صلاتى من غير إقامه ؟

[بذور الزهور]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله سيتم الرد عليكم من قبل اللجنة العلمية بارك الله فيكم

[fatma22]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

وفيكم ربى يبارك
بإنتظاركم الله ييسر

[راجية حب الرحمن]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

بالنسبة لﻻقامة يقام لكل صلاة بمفردها
اما بالنسبة لحالتكم فلا شيء لصلاتكم وعموما تنفعكم هذه اافتاوى فليس على النساء أذان، ولا إقامة على سبيل الوجوب عند عامة أهل العلم بمن فيهم الأئمة الأربعة، بل قال ابن قدامة: لا أعلم فيه خلافاً، وهل يسن لهن ذلك؟
قال أحمد بن حنبل: إن فعلن فلا بأس، وإن لم يفعلن فجائز.
وقال الشافعي: إن أذن وأقمن، فلا بأس.
والأولى لهن أن يؤذنّ، ويقمن بدون رفع صوت.
فقد روى ابن المنذر وابن أبي شيبه: أن عائشة كانت تؤذن وتقيم.
ورويا أيضا أن ابن عمر سئل: هل على النساء أذان؟ فغضب، وقال: أنا أنهى عن ذكر الله؟!
قال ابن المنذر: الأذان ذكر من ذكر الله، فلا بأس أن تؤذن المرأة وتقيم. والله أعلم.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=9120
قرأت كتاباً تحت عنوان السيدة عائشة - رضي الله عنها-، وفيه أن السيدة عائشة كانت تؤذن وتقيم الصلاة لنفسها أو لمن يصلي معها من النساء، فهل على المرأة أن تؤذن وتقيم الصلاة لنفسها، نرجوا الإفادة مأجورين جزاكم الله خيراً؟

المشروع أن الأذان يكون للرجال وهكذا الإقامة؛ لأنها دعوة إلى حضور الصلاة وإعلام بالوقت، فهو يكفي للنساء؛ لأنهن علمن بالوقت بالأذان، فليس هناك حاجة إلى أن يؤذنّ، والإقامة إنما تشرع للحاضرين حتى يعلموا حضور الصلاة وإقامتها، والنساء صلاتهن في البيوت، ولسن في حاجة إلى ذلك، فالمشروع هو أن تصلي بدون أذان وإقامة، أما ما يروى عن عائشة فلا نعلم صحته، لا نعلم أنه يصح عن عائشة ولا عن غيرها في هذا شيء، من جهة الأذان والإقامة فمن ادعى ذلك فعليه الدليل، والأصل عدم ذلك وإنما شرع الله الأذان والإقامة للرجال.http://www.binbaz.org.sa/mat/14527

وان اردتي ان تقيمي للصلاة فلا شيء في ذلك لكن عموما اﻻقامة لكل صلاة عند الجمع واﻻذان واحد

[dr_ghieth]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً: جزى الله أختنا الكريمة "راجية " خير الجزاء على تفضلها بالرد فقد أحسنت بارك الله فيها ...

لكن الأمر الأولى بالإهتمام _فى رأيى_ فى سؤال الأخت الكريمةهو ::

أخت تسأل
لما برجع م الكليه بيكون عليا صلاة الضهر والعصر وممكن اتأخر ويجيي المغرب كمان

فتأخير الصلاة بهذا الشكل لا يجوز مطلقاً أختنا الكريمة بل فى هذا التأخير مشابهة بالمنافقين بل توعد الله هذا الصنف بقوله (( {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً }مريم59
وغير ذلك من الأدلة الثابتة التى تنعى على أولئك الذين يؤخرون الصلاة ....
فلا أرى لكم أى عذراً شرعياً فيما تفعلون بل أنتم على خطر عظيم بفعلكم هذا فانقوا الله واحرصوا على أداء الصلاة لوقتها فهذه أحب الأعمال إلى الله عزوجل ...

[fatma22]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

جزاكم الله جميعا كل خير
جارى الإرسال

[ام هالة30]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

جزاكم الله خيرا وأثابكم الفردوس

[fatma22]

رد: هل اصلى كل فرض بإقامه لوحده

اللهم آمين يارب وإياكِ اختى العزيزه